Будизмът процъфтява в Тибет, територия, разположена в североизточните Хималаи, под китайско управление от 50-те години на ХХ в., след пристигането на индийския гуру Падмасамбхава през VIII в. Поканен от тогавашния крал, той създава основите на традицията, разпространявана в Бразилия от Н. Пр. Чагдуд Тулку Ринпоче (1930-2002), майстор от школата Нингма, живял на бразилска земя от 1995 г. доНаследството му се почита от тези, които се докосват до ежедневието на красивия тибетски будистки център "Одсал Линг" в Котия, в Голям Сао Пауло. Всъщност терминът "ваджраяна" - "таен, много бърз път" - разкрива особеността на този клон.

Според лама Церинг Еверест, директор на комплекса, всеки ученик, който се посвети сериозно на практиките, може да постигне просветление в рамките на едно съществуване, докато при другите будистки пътища тази цел може да отнеме много животи - да, тибетците вярват в прераждането.осветление", подчертава директорът.

Друга особеност на това течение е фактът, че еволюцията на практикуващия е закрепена във връзката с ламата. На тибетски "ла" означава майка, а "ма" - издигнат. както майката се грижи за детето си и го учи на всичко, което знае, така и ламата полага най-висша грижа за своите ученици. Затова той се нарича още учител. изпълнен с любов, той води ученика по духовния път - система, нареченаТой препоръчва медитация, визуализации, жертвоприношения, както и рецитиране на мантри и молитви и четене на свещени текстове в зависимост от нуждите на всеки ученик. Общо взето, тези техники помагат за освобождаване на ума от петте отрови: гняв, привързаност, невежество, завист и гордост, причинители на всички страдания. "Някой с криви очи ще види света изкривен. Но светът не е изкривен,Практикуването на медитация води до правилно виждане, което, реализирано чрез действия, оказва положително влияние върху хората и околната среда", обяснява Церинг. По този начин, казва ламата, е възможно да се пречисти кармата, т.е. да се променят навиците, а също и да се натрупат положителни качества и навици. Тибетската медитация се състои от три основни фази - последователите отделят по един час дневно иПърво се установява чистата мотивация: възприятието, че чрез промяна на начина, по който работи умът, се изкоренява страданието и се разпространява блаженството. След това идва самата практика - етап, който изисква посвещение, тъй като ученикът ще трябва да изпълнява инструментите, посочени от ламата. Третият и последен етап е посвещаването на заслуги.силата или мъдростта, придобити чрез практиката, както и прозренията за личната истина или природата на света, могат да бъдат от полза за всички същества", обяснява Церинг. Според Присила Велтри, доброволец в храма "Одал Линг", усвояването и учението променят призмата, през която гледаме на реалността. "Животът е огледало. всичко, което възприемате, е отражение на ума.разбирането ни изважда от позицията на жертва и ни кара да носим отговорност за избора си", казва той.

Сред различните тибетски будистки практики, които изискват допълнително изучаване, има едно изключение - "Червената Тара" - медитация, подходяща за миряни, която се обръща към божеството Тара, женския аспект на Буда, почитано за освобождаване на съществата от всякакви страхове, пораждащи страдание, като по този начин предизвиква естественото състояние на будност. Н. Пр. чагдуд Тулку е събрал същността на тази практика в текст, разделен на две частинива: първото, което не изисква посвещение, предполага визуализация на богинята в пространството пред нея; второто е предназначено за посветени в изучаването на традицията.

Основни процедури

- Седнете с кръстосани крака и изправени, затворете очи и поддържайте намерението, че практиката ще бъде от полза за всички същества.

- Изрецитирайте три пъти молитвата Джецун, която гласи: "О, прочута Тара, моля те, знай за мен. Отстрани пречките ми и бързо изпълни моите прекрасни стремежи".

- Визуализирайте Тара така, сякаш тя е в стаята, пред вас. Образът трябва да е лъчист, така че светлината ѝ да достига еднакво до всички живи същества. Медитиращият може да съсредоточи вниманието си или върху цялостната картина, или върху някой детайл от изображението: орнамент, реквизит, жест на ръката.

- Останете в потока на медитацията за около десет до двадесет минути, сутрин или вечер, без да се губите в посоката на мислите, сетивните разсейвания и емоциите. Оставете ги да се разтворят естествено и да се върнат към образа на Тара. Безкрайната благословия на божеството разсейва силата на заблудата (изкривената представа за реалността) и води до разпознаване на буда-природатаприсъщи на ума.

- Накрая посветете заслугите от практиката на благоденствието на всички същества.