Otvoriti vrata kuće za uživanje u različitim umjetničkim manifestacijama u grupi plemenit je gest. Oni koji promovišu sastanke ovog tipa podstiču kulturnu i afektivnu razmjenu; oni koji učestvuju u zabavi donose svoju najbolju energiju i namjere. Svi odrastu. Pažljivo pripremanje okoliša samo čini atmosferu još pogodnijom za uživanje u umjetnosti. “Preporučam korištenje mirisnog cvijeća, poput ljiljana ili anđelike, pored svijeća i tamjana. Važno je da se učesnik osjeća dobrodošlo u prostoru. Ovo čini umjetniku mnogo ugodnijim za razmjenu“, smatra Leandro Medina. Hrana i piće su neophodni. “Hranjenje ljudi je nešto uzvišeno. Zapravo, hranjenje duša ljudi je veliki – transformirajući – rezultat ovih susreta”, dodaje on.

Kakvi su moderni večeri

Zaboravite na pompu i okolnosti. Savremeni večeri više liče na farmerke i majicu nego na frak i cilindar. Zadovoljstvo okupljanja oko poezije, književnosti, muzike i plesa, običaj koji se ovdje gaji još od kolonijalnog perioda, postao je javno vlasništvo. Sastanci preuzimaju barove, kafiće, knjižare, kulturne centre, domove, pa čak i kioske na plaži. “Dugo je vrijeme riječ sarau bila vezana za formalnost. No, posljednjih godina publika je počela aktivno da učestvuje, stvarajući i nastupajući u atmosferibratimljenje“, kaže Frederico Barbosa, pjesnik i direktor Casa das Rosas – Espaço Haroldo de Campos de Poesia e Literatura, u Sao Paulu.

Periferija São Paula, rodnog mjesta desetina soirea, dokazuje da je fenomen je demokratski. „Ovi događaji transformišu živote donoseći zabavu sa velikom dozom protesta i informacija“, ističe pisac Alessandro Buzzo, tvorac Sarau Suburbano, koji se održava utorkom u Livraria Suburbano Convicto do Bixiga, u Sao Paulu. Brazilska pjesnikinja Marina Mara zamijenila je pjesme za osmijehe na narodnom samitu u Rio+20 i postavila postere u javnim toaletima, projekat pod nazivom Sarau Sanitário. „Poezija je jedan od najjačih mehanizama ljudskog poliranja“, brani on. Spašavanje popularne kulture, još jedne važne zastave, motiviralo je stvaranje Saravaua, kojeg su idealizirali muzičar i umjetnički pedagog Leandro Medina i Regina Machado, istraživačica tradicionalnih narativa i profesorica na Fakultetu komunikacija i umjetnosti Univerziteta Sao Paulo. Proslava se održava pet puta godišnje u Paço do Baobá, centru za istraživanje i umjetničko stvaralaštvo inspiriranom usmenom tradicijom. Tamo pripovjedači, muzičari, klovnovi i plesači hvale brazilske korijene i dijalog s drugim kulturama. “Okupljamo one koji žele da budu očarani ljepotom i velikodušnošću tolikih umjetnika”, kaže Regina.

Zato što su večeri takohot

“Čovječanstvo se uvijek okupljalo da bi se izrazilo. Ovo je inherentna ljudska potreba”, razmišlja Eduardo Tornaghi, pozorišni učitelj u siromašnim zajednicama, pjesnik i osnivač Sarau Pelada Poética. Pravila i formalnosti su izostavljene iz događaja, koji se održava svake srijede na kiosku Estrela de Luz, na plaži Leme, u Rio de Janeiru. „Želimo da širimo zadovoljstvo izražavanja kroz pisanu, pročitanu ili izgovorenu reč“, kaže on. Na javnom mestu, atrakcija okuplja decu, penzionere, ljude koji odmaraju od trčanja, domaćice, renomirane pesnike i amatere. U Belo Horizonteu je konfiguracija drugačija. Svakog utorka, od 2005. godine, kulturni kompleks Palácio das Artes otvara svoja vrata brazilskim i međunarodnim pjesnicima, poznatim i široj javnosti nepoznatim imenima. Cilj je obuhvatiti raznolikost škola, stilova, tema i umjetničkih prijedloga koji daju poetsku žetvu današnjice. “Književnost se hrani svim umjetnostima i dijalozima sa svima njima. Stoga razmišljamo o pjevanoj poeziji, performansu, video poeziji“, kaže pjesnik Wilmar Silva, kreator i kustos Međunarodnog susreta čitanja, iskustva i sjećanja na poeziju Terças Poéticas. “Negujući raznolikost i zauzimajući javni prostor, poezija otkriva svoju društvenu i političku funkciju, a ne samo svoju umjetničku funkciju”,naglašava.