Die Welt scheint widersprüchlich zu sein, als ob sie von antagonistischen Kräften beherrscht wird. Während die einen für den Frieden kämpfen, steuern die anderen auf einen Konflikt zu. Das war schon immer so. Im Zweiten Weltkrieg zum Beispiel gab es auf der einen Seite Hitler, der eine Truppe von Deutschen koordinierte und Tausende von Juden tötete, und auf der anderen Seite Irena Sendler, eine polnische Frau, eine Sozialarbeiterin, die mehr als 2.000Jeden Tag ging sie in das Ghetto, in dem die Juden bis zum Hungertod eingesperrt waren, stahl ein oder zwei Babys und legte sie in den Krankenwagen, den sie fuhr. Sie trainierte sogar ihren Hund darauf, zu bellen, wenn eines der Kinder weinte, um die Militärs abzulenken. Nachdem sie die Kinder eingesammelt hatte, brachte sie sie in nahegelegene Klöster, um sie zuIn einem anderen historischen Moment, in den 1960er Jahren, nach den Jahren der Schrecken des Vietnamkriegs, entstand in den Vereinigten Staaten die Hippie-Bewegung, die zu Frieden und Liebe aufrief, mit einer Geste (die auf der vorherigen Seite abgebildet ist), die dasZur gleichen Zeit veröffentlichte der ehemalige Beatle John Lennon das Lied Imagine, das zu einer Art pazifistischer Hymne wurde, indem er die Welt aufforderte, sich vorzustellen, dass alle Menschen in Frieden leben. Heute sehen wir den Krieg im Nahen Osten, wo praktisch täglich Menschen sterben. Und auf der anderen Seite gibt es Aktionen wie die, die im NetzwerkSeit drei Jahren diskutiert die Gruppe über den besten Weg zu einem tragfähigen Abkommen zwischen den beiden Ländern. Im Juli letzten Jahres trafen wir uns persönlich im Westjordanland, in der StadtDas Ziel war es, denjenigen zu vermenschlichen, der als Feind betrachtet wird, zu sehen, dass er ein Gesicht hat und dass auch er vom Frieden träumt", erklärt die Brasilianerin Rafaela Barkay, die ihren Master in Jüdischen Studien an der Universität von São Paulo (USP) macht und bei diesem Treffen anwesend war. Auch dieses Jahr wurde in Istanbul, der größten Stadt der Türkei, nachNach den gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen Polizei und Umweltschützern fand der Künstler Erdem Gunduz einen effizienteren Weg, ohne Gewalt zu protestieren, und erregte damit weltweit Aufmerksamkeit: "Ich stand acht Stunden lang still, und Hunderte von Menschen schlossen sich mir an. Die Polizei wusste nicht, was sie mit uns machen sollte. In unserer Kultur ist das Sprichwort 'Worte sind Silber wert und SchweigenAls der Pädagoge Nadeem Ghazi in Karachi, Pakistan, entdeckte, dass die höchste Rate an Drogenkonsumenten und Selbstmordattentätern unter den 13- bis 22-Jährigen zu finden war, gründete er die Peace Education Welfare Organization, die in einer Reihe von Schulen arbeitet. Junge Menschen richten ihr Verhalten danach aus, was sie sehen. Da wir in einem Konflikt mitUnser Projekt zeigt ihnen also die andere Seite der Medaille, dass Frieden möglich ist", sagt Nadeem.

Was ist Frieden?

Es ist daher naheliegend, dass der Begriff des Friedens ausschließlich mit einem gewaltfreien Akt assoziiert wird - dem Gegenteil von Kämpfen zwischen Völkern um wirtschaftliche oder religiöse Vorherrschaft: "Dieser Begriff impliziert jedoch nicht nur die Abwesenheit von Gewalt, sondern auch die Achtung der Menschenrechte und der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Gerechtigkeit. Wenn wir genau hinsehen, hat die Ursache der großen Konflikte mit allen Arten vonUngerechtigkeit, wie Armut, Diskriminierung und ungleicher Zugang zu Chancen", sagt Fabio Eon, stellvertretender Koordinator für Human- und Sozialwissenschaften bei der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO).

"In diesem Sinne sind die Demonstrationen, die wir in Brasilien erleben, positiv, denn die Menschen sind sich einig, dass Verbesserungen notwendig sind, nicht nur im Verkehrswesen, sondern in allen Bereichen, die die Menschenwürde betreffen, wie Bildung, Arbeit und Gesundheit. Aber der Protest kann und sollte immer gewaltfrei sein", sagt Lia, die auch Koordinatorin des Komitees für die Dekade in São Paulo ist.Die von der Unesco geförderte Bewegung, die von 2001 bis 2010 stattfinden sollte, war eine der wichtigsten im Sinne der Achtung der Menschenrechte und machte den Begriff "Kultur des Friedens" berühmt.

Es wurde von mehr als 160 Ländern unterzeichnet und kam Tausenden von Menschen in Bereichen wie Kunst, Bildung, Ernährung, Kultur und Sport zugute - und Brasilien war nach Indien das Land mit den meisten Beiträgen von Regierungsinstitutionen und der Zivilgesellschaft. Das Jahrzehnt ist vorbei, aber aufgrund der Aktualität des Themas werden die Programme unter einem neuen Namen fortgesetzt: Komitee für eine Kultur des Friedens.Kultur des Friedens bedeutet, zu einem friedlichen Zusammenleben zu erziehen. Sie unterscheidet sich von der Kultur des Krieges, die Merkmale wie Individualismus, Herrschaft, Intoleranz, Gewalt und Autoritarismus aufweist. Die Kultivierung des Friedens predigt Partnerschaft, gutes Zusammenleben, Freundschaft, Respekt für den anderen, Liebe und Solidarität", sagt der amerikanische Professor David Adams, einer der Hauptakteure der Dekade. In anderenFrieden muss aufgebaut werden, und das geht nur mit Menschen, die bereits erkannt haben, dass wir nicht leben, sondern koexistieren. Das Leben besteht aus zwischenmenschlichen Beziehungen. Wir sind Teil eines Netzwerks, wir sind alle miteinander verbunden", erklärt die Nonne Coen, eine Vertreterin der zen-buddhistischen Gemeinschaft in Brasilien. Der inspirierende Dokumentarfilm Quem Se Importa? beschäftigt sich genau mit diesem ThemaDies ist der Fall von Vera Cordeiro, einer Kinderärztin aus Rio de Janeiro, die die Associação Saúde Criança Renascer ins Leben gerufen hat: "Ich habe die Verzweiflung der bedürftigen Familien gesehen, als ihre kranken Kinder entlassen wurden, sie aber ihre medizinische Behandlung fortsetzen mussten".Das Projekt hilft ihnen zwei Jahre lang, indem es zum Beispiel Medikamente, Lebensmittel und Kleidung spendet", sagt sie. "Oft sind es einfache Lösungen für ernste Probleme wie Schulabbrecher und extreme Armut. Der Trumpf dieser Unternehmer ist es, Antworten zu geben und nicht zu lamentieren", sagt Mara Mourão, Regisseurin des Dokumentarfilms.

Verbunden durch den gleichen Faden

Der Franzose Pierre Weil (1924-2008), Gründer von Unipaz, einer Schule, die sich, wie der Name schon sagt, der friedlichen Kultur und Erziehung widmet, vertrat die Ansicht, dass die Idee des Getrenntseins das größte Übel des Menschen ist: "Wenn wir uns nicht als Teil des Ganzen sehen, haben wir den Eindruck, dass nur der andere sich um den Raum kümmern muss, in dem wir leben; das tun wir nicht.Sie ist Teil seines Lebens, also zerstört der Mensch sie", erklärt Nelma da Silva Sá, Sozialtherapeutin und Vorsitzende von Unipaz São Paulo.

Das Wasser, das wir trinken, kommt aus Flüssen, und wenn wir uns nicht um unseren Müll kümmern, werden sie verschmutzt, was uns schadet. Für Lia Diskin ist ein Punkt, der verhindert, dass diese Spirale perfekt funktioniert, der Mangel an gegenseitigem Vertrauen.Das hat mit Selbstbestätigung zu tun, d.h. ich muss dem anderen zeigen, wie viel ich weiß und dass ich Recht habe. Aber es ist notwendig, diese innere Struktur zu entwaffnen und zu erkennen, dass wir uns hier in einem Zustand absoluter Abhängigkeit befinden". Die Kombination von Gemeinschaftsgefühl und Losgelöstheit kann eine Kraft ausübenWenn es uns weggenommen wird, werden wir wütend; wenn wir es verlieren, werden wir traurig oder eifersüchtig", sagt Lucila Camargo, stellvertretende Generaldirektorin der Europäischen Kommission, und fügt hinzu: "Wenn wir es nicht haben, wollen wir das, was der andere hat.Wolfgang Dietrich, Inhaber des UNESCO-Lehrstuhls für Frieden, der im November für das internationale Seminar The Contemporary View of Peace and Conflict Studies an der Bundesuniversität Santa Catarina nach Brasilien kommt, ist der Meinung, dass wir die Grenzen zwischen dem Ich und dem Wir auflösen, wenn wir uns von den Ego-Aspekten befreien: "In diesem Moment beginnen wir, die Einheit in allem, was wir tun, wahrzunehmen.Wie Marcia de Luca, die Initiatorin der Veranstaltung Yoga für den Frieden, sagt: "Denken Sie immer, bevor Sie handeln: Was gut für mich ist, ist auch gut für die Gemeinschaft? Wenn die Antwort ja lautet, wissen Sie bereits, auf welcher Seite Sie in dieser scheinbar widersprüchlichen Welt stehen.

Männer, die für den Frieden gekämpft haben

Mit Intelligenz und Sanftmut für die Rechte ihrer Völker zu kämpfen, war die Waffe, die von drei der wichtigsten pazifistischen Führer der Geschichte eingesetzt wurde. Ein Vorläufer dieser Idee, der indische Mahatma Gandhi, schuf die Philosophie, die Satyagraha (satya = Wahrheit, agraha = Festigkeit) genannt wird und die deutlich macht: Der Grundsatz der Nichtangriffsbereitschaft bedeutet nicht, sich dem Gegner gegenüber passiv zu verhalten - in diesem Fall England, ein Land, aus demNach seinen Grundsätzen setzte sich Martin Luther King für die Bürgerrechte der schwarzen Amerikaner ein, indem er Streiks organisierte und sie dazu aufrief, öffentliche Verkehrsmittel bewusst zu meiden, da sie in Bussen gezwungen waren, ihre Plätze aufzugeben.Einen ähnlichen Weg ging Nelson Mandela, der 28 Jahre lang inhaftiert war, weil er Streiks und Proteste gegen die Rassentrennungspolitik koordinierte. 1994 wurde er der erste schwarze Präsident Afrikas. Gandhi erreichte 1947 die Unabhängigkeit Indiens und Luther King 1965 die Verabschiedung von Bürgerrechtsgesetzen und das Wahlrecht.