Etxeko ateak taldean manifestazio artistiko ezberdinez gozatzeko irekitzea keinu noblea da. Mota honetako topaketak sustatzen dituztenek elkartruke kultural eta afektiboa bultzatzen dute; festan parte hartzen dutenek euren indar eta asmorik onenak ekartzen dituzte. Denak hazten dira. Ingurua kontu handiz prestatzeak arteak gozatzeko giroa are aproposagoa baino ez du egiten. «Lore lurrintsuak erabiltzea gomendatzen dut, liliak edo angelika, adibidez, kandelez eta intsentsuaz gain. Garrantzitsua da parte-hartzailea espazioan ongi etorria sentitzea. Horrek artista askoz erosoago jartzen du trukean”, iritzi dio Leandro Medinak. Janaria eta edariak ezinbestekoak dira. «Jendea elikatzea zerbait sublimea da. Izan ere, jendearen arima elikatzea da bilera hauen emaitza handia – eraldatzailea –”, gaineratu du.

Ataldi modernoak nolakoak diren

Ahaztu pompa eta zirkunstantzia . Gaualdi garaikideak bakeroak eta kamiseta bat bezalakoak dira frak eta kapela baino. Poesia, literatura, musika eta dantzaren inguruan biltzeko plazerra, hemen kolonial garaitik landutako ohitura, jabari publiko bihurtu da. Bilerek tabernak, kafetegiak, liburu-dendak, kultur etxeak, etxeak eta hondartzako kioskoak hartzen dituzte. «Aspaldiko partez, sarau hitza formaltasunarekin lotuta zegoen. Baina, azken urteotan, publikoa aktiboki parte hartzen hasi da, giro batean sortuz eta antzeztuzanaitasuna», dio Frederico Barbosa, poeta eta Casa das Rosas – Espaço Haroldo de Campos de Poesia e Literatura-ko zuzendariak, São Paulo-n.

São Pauloko periferiak, dozenaka ekitaldiren jaioterria, frogatzen du fenomenoak demokratikoa da. “Gertakari hauek bizitza eraldatzen ari dira, protesta eta informazio dosi handiko entretenimendua ekarriz”, adierazi du Alessandro Buzzo idazleak, Sarau Suburbanoren sortzaileak, astearteetan São Pauloko Livraria Suburbano Convicto do Bixigan egiten dena. Marina Mara poeta brasildarrak irribarreengatik olerkiak trukatu zituen Rio+20ko Herri Gailurrean eta komun publikoetan kartelak jarri zituen, Sarau Sanitário izeneko egitasmoa. “Poesia gizakiak leuntzeko mekanismorik indartsuenetako bat da”, defendatzen du. Herri kulturaren erreskateak, beste bandera garrantzitsu bat, Saravauren sorrera bultzatu zuen, Leandro Medina musikari eta arte hezitzaileak eta Regina Machadok, narrazio tradizionalen ikertzaile eta São Pauloko Unibertsitateko Komunikazio eta Arte Eskolako irakaslea idealizatuta. Ospakizuna urtean bost aldiz egiten da Paço do Baobá-n, ahozko tradizioan inspiratutako ikerketa eta sorkuntza artistikoko zentroan. Bertan, ipuin kontalariek, musikariek, pailazoek eta dantzariek Brasilgo sustraiak goraipatzen dituzte eta beste kulturekiko elkarrizketa. «Hainbeste artistaren edertasun eta eskuzabaltasunak liluratu nahi dutenak biltzen ditugu», dio Reginak.

Beitaldiak hain direlako.beroa

“Gizadia beti elkartu da bere burua adierazteko. Hau gizakiaren berezko behar bat da”, hausnartzen du Eduardo Tornaghik, komunitate behartsuetako antzerki irakaslea, poeta eta Sarau Pelada Poéticaren sortzailea. Arauak eta izapideak kanpoan geratzen dira asteazkenero Estrela de Luz kioskoan, Rio de Janeiroko Leme hondartzan, egiten den ekitalditik. «Idatzizko, irakurritako edo ahozkoaren bidez adierazteko plazerra zabaldu nahi dugu», dio. Toki publiko batean egonik, haurrak, jubilatuak, korrika egiteko tartea hartzen duten pertsonak, etxekoandreak, olerkari ospetsuak eta afizionatuak biltzen ditu atrakzioak. Belo Horizonten, konfigurazioa ezberdina da. Asteartero, 2005etik, Palácio das Artes kultur multzoak ateak zabaltzen dizkie Brasilgo eta nazioarteko poetari, izen entzutetsuei eta publiko orokorrari ezezagunei. Helburua gaur egungo uzta poetikoaz hornitzen duten eskola, estilo, gai eta proposamen artistiko aniztasuna biltzea da. «Literatura arte guztietan elikatzen da eta horiekin guztiekin elkarrizketak egiten ditu. Horregatik, poesia kantatua, performancea, bideopoesia kontenplatzen ditugu”, dio Wilmar Silva poetak, Terças Poéticas Poesiaren Irakurketa, Esperientzia eta Memoriaren Nazioarteko Topaketaren sortzaile eta komisarioak. “Aniztasuna bultzatuz eta espazio publikoa okupatuz, poesiak bere funtzio sozial eta politikoa agerian uzten du, ez soilik funtzio artistikoa”.azpimarratzen du.