Boeddhisme bloeide yn Tibet, in territoarium yn it noardeasten fan 'e Himalaya-berik, ûnder it bewâld fan Sina sûnt de 1950's, nei de komst fan 'e Yndiaanske guru Padmasambhava yn 'e 8e ieu. útnoeging fan 'e regearjende kening op 'e tiid, hy stifte de fûneminten fan 'e tradysje ferspraat yn Brazylje troch S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), master fan de Nyingma-skoalle, dy't fan 1995 oant syn dea op Brazyljaanske boaiem wenne. Syn neilittenskip wurdt fereare troch dyjingen dy't it deistich libben belibje yn it prachtige Odsal Ling Vajraiana Tibetan Buddhism Centre yn Cotia, Greater São Paulo. Trouwens, de term Vajrayana, "geheime paad, tige fluch", lit in eigenaardichheid fan dit aspekt sjen.

Neffens Lama Tsering Everest, direkteur fan it kompleks, kin elke studint dy't him serieus oan 'e praktiken wijt berikke ferljochting yn ien bestean, wylst op oare boeddhistyske manieren dit doel in protte libbens duorje kin om te berikken - ja, Tibetanen leauwe yn reynkarnaasje. "Dizze ark binne krêftich, dêrom sizze wy dat se it ferljochtingsproses fersnelle", beklammet de direkteur.

In oare spesifisiteit fan dizze streaming is it feit dat de evolúsje fan 'e beoefener ferankere is yn' e relaasje mei de lama . Yn it Tibetaansk betsjut "la" mem en "ma" is ferheven. Krekt as in mem soarget foar en leart har bern alles wat se wit, biedt de Lama de heechste soarch oan syn learlingen. DêromEk wol learaar neamd. Fol leafde liedt er de learling lâns it geastlike paad, in systeem dat inisjaasje neamd wurdt. It advisearret meditaasje, fisualisaasjes, oanbiedingen, lykas it resitearjen fan mantra's en gebeden en it lêzen fan hillige teksten neffens de easken fan elke studint. Mienskiplik liene dizze techniken harsels om de geast te befrijen fan 'e fiif gifstoffen: lilkens, taheaksel, ûnwittendheid, oergeunst en grutskens, oarsaken fan alle lijen. "Immen mei krom eagen sil de wrâld ferfoarme sjen. Mar de wrâld is net ferfoarme, de eagen binne. Meditative praktyk liedt ta korrekte fisy, dy't, útfierd troch aksje, minsken en omjouwing posityf beynfloedet”, ferklearret Tsering. Op dizze manier garandearret de modder, it is mooglik om karma te reinigjen, dat is, gewoanten te feroarjen, en ek positive kwaliteiten en gewoanten te sammeljen. Tibetaanske meditaasje bestiet út trije fûnemintele fazen - folgers sette in oere deistich oan kant en begjinners tsien oant 20 minuten. Earst wurdt suvere motivaasje fêststeld: it besef dat it feroarjen fan 'e manier wêrop't de geast wurket, it lijen útroeget en blidens ferspriedt. Dan komt de praktyk sels, in poadium dat inisjatyf fereasket, om't de studint de ark moat útfiere oanjûn troch de lama. De tredde en lêste stap is de tawijing fan fertsjinsten. "Wy hâlde derfan dat elke krêft of wiisheid dy't wurdt krigen troch praktyk, lykas ynsjoch yn persoanlike wierheid ofnatuer fan 'e wrâld, kin profitearje fan alle wêzens", ferklearret Tsering. Neffens Priscila Veltri, in frijwilliger by de Odsal Ling-timpel, transformearje ynterieurisaasje en lear de lens wêrmei't wy de werklikheid sjogge. "It libben is in spegel. Alles dat wurdt waarnommen is in wjerspegeling fan 'e geast. Sa'n begryp ferwideret ús fan 'e posysje fan it slachtoffer en bringt ferantwurdlikens foar ús karren", seit er.

Under de ferskate Tibetaanske boeddhistyske gedrach dy't ferdjipjen fereaskje, is der in útsûndering, de Reade Tara, meditaasje oanjûn foar leken folk. Se keart har ta de godheid Tara, it froulike aspekt fan Buddha, oanbea foar it befrijen fan wêzens fan alle eangsten dy't lijen generearje, en sadwaande de natuerlike wekker tastân oproppe. S.E. Chagdud Tulku kondinsearre de essinsje fan dizze praktyk yn in tekst ferdield yn twa nivo's: de earste, dy't gjin inisjatyf nedich is, suggerearret de fisualisaasje fan 'e goadinne yn' e romte foarút; de twadde is rjochte op begjinners yn 'e stúdzje fan tradysje.

Basisprosedueres

- Sit mei jo skonken oerstutsen en jo rêchbonke rjocht, slute jo eagen en fersterkje jo bedoeling dat de praktyk alle wêzens profitearje sil.

– Sit trije kear it Djetsun-gebed op, dat seit: “O illustere Tara, wês asjebleaft bewust fan my. Fuortsmite myn obstakels en jou fluch myn treflike aspiraasjes."

- Visualisearje Tara as wie se yn 'e keamer, foar jo. It byld moat wêzestrieljend, sadat syn ljocht alle libbene wêzens gelyk berikt. de meditator kin de oandacht rjochtsje sawol op it algemiene plan as op wat detail fan 'e foarstelling: ornament, prop, hângebeart.

- Bliuw sa'n tsien oant 20 minuten binnen de stream fan meditaasje, moarns of by nachtskemer, sûnder ferdwale yn 'e rjochting fan tinzen, sintúchlike ôfliedingen en emoasjes. Lit se natuerlik oplosse en weromkomme yn Tara's byld. De ûneinige segen fan 'e godheid ferdriuwt de krêft fan desyllúzje (ferfoarme werjefte fan 'e realiteit) en bringt de erkenning fan 'e yntrinsike Buddha-aard fan 'e geast.

- As lêste, wije de fertsjinste fan 'e praktyk oan' e boarne -wêzen fan alle wêzens .