Kadampa Buddhism: Meditation for a Modern Life

Canar “luchd-measaidh bailteil” ris an fheadhainn a bhios tric san ionad. “Is e an rùn teagasg a’ Buddha a thar-chuir a rèir na beatha troimh-chèile a tha daoine a’ stiùireadh”, mhìnich an tidsear còmhnaidh, an Seanalair Kelsang Pelsang.

Is e an amas mu dheireadh ar teagasg gus roghainnean a dhèanamh, ag atharrachadh inntinnean àicheil gu inntinnean. deagh fhaireachdainnean gaoil, sìthe, co-fhaireachdainn agus sonais.

Às deidh dhuinn a bhith ann an suidheachadh dìreach agus socair, dh’ iarr i oirnn aire a thoirt do ar n-anail, gus sruth smuaintean a lughdachadh. An ath rud, dh’ iarr Gen oirnn sealladh a thoirt do neach a bha dèidheil air agus a bhith a’ faireachdainn co-fhaireachdainn airson an fhulangais. Mar sin, dh'fhàg sinn meadhan ar saoghal.

Mhair an cleachdadh mu 15 mionaidean. Dh’eadar-theangaich an tidsear am faireachdainn sin: “Chan e buannachd meòrachaidh a-mhàin thusa, bidh buaidh cuideachd air daoine agus air an àrainneachd.”

Transcendental Meditation: a dh’ionnsaigh tobar smuaintean

A’ tòiseachadh ann an traidisean Vedic, tha meòrachadh thar-ghnèitheach (TM) a’ toirt a-steach a bhith a’ ruighinn ìrean inntinn a tha a’ sìor fhàs nas grinne gus an ruig e tobar smuaintean.

’S e mantra fa leth a th’ anns an inneal a thathar a’ cleachdadh, air fhaighinn bho thidsear às deidh tòiseachadh cuirm. An latha às deidh dhomh a bhith an làthair aig an òraid tòiseachaidh, thill mi chun làrach le sia flùraichean, dà thoradh milis agus pìos clò geal airson deas-ghnàth sìmplidh,aon ghluasadan làimhe air an dèanamh leis an neach-teagaisg meòrachaidh agus a bhios a’ gnìomhachadh siostam còig chakra. “Ann am Buddhism tantric, thathas ag obair air lùths seòlta na bodhaig agus na h-inntinn, a dh’ atharraicheas faireachdainnean draghail agus a dhùisgeas suidheachadh inntinn adhartach, ”mhìnich Daniel Calmanowitz, stiùiriche Ionad Sìth Dharma agus stiùiriche-ceann-suidhe Stèidheachd Lama Gangshen airson an Cultar na Sìth.

Tha gach faireachdainn truaillidh agus cuideachd tinneasan corporra co-cheangailte ri chakra sònraichte. Nuair a ghlanas sinn na h-ionadan lùtha sin aig àm meòrachaidh, tha sinn fhathast a’ toirt aire do na diofar chomharran a th’ aca.

’S e an t-amas aige lùth adhartach, no airidheachd, a chruinneachadh airson mean-fhàs air an t-slighe spioradail. Mar sin, eadhon le fios gu bheil sinn fhathast fada bho bhith nar creutairean soillsichte, is e am moladh thu fhèin fhaicinn mar neach naomh, mar Buddha aig a bheil comas air mac an duine a chuideachadh. Ach 's e an ciall as motha a bhith a' ruighinn na staid seo, a bhith a' cuideachadh a h-uile creutair eile gus iad fhèin a shaoradh bho fhulangas agus ruigsinn air sonas a tha fada nas fhaide na faclan.

Sin as coireach gu bheil dìcheall daonnan na phàirt ro chudromach.pàirt chudromach de mheòrachadh. Aig a’ cheann thall, bidh sinn a’ coisrigeadh gach lùth adhartach de ghaol, co-fhaireachdainn, sonas agus sìth airson buannachd agus soillseachadh nan uile. Tha Daniel a’ mìneachadh “nuair a bhios sinn a’ stiùireadh ar lùth ann an dòigh shònraichte, chan eil e air a chall tuilleadh”.

Bidh an tidsear a' toirt taing dha na maighstirean agus a' toirt seachad na flùraichean agus na measan gu dealbh de Gurudev, maighstir Innseanach a' Mhaharishi. Fhuair mi am mantra pearsanta agam agus thug mi gealltanas gun a bhith ga innse do dhuine sam bith.

B’ fheudar dhomh a dhol air ais airson na trì latha a tha romhainn, airson ùine ris an canar dearbhadh, anns a bheil sinn a’ tuigsinn nas doimhne dè thachras dha na daoine. fàs-bheairt agus an inntinn aig àm meòrachaidh, bidh sinn a’ fuasgladh teagamhan teignigeach agus ag iomlaid eòlasan le luchd-tòiseachaidh eile.

Às deidh sin, is e an rud a tha a’ cunntadh airson toraidhean a’ chleachdaidh fhaighinn cumhachd tiomnaidh nan oileanach dà mheòrachadh làitheil a dhèanamh, 20 mionaid gach - aon uair sa mhadainn, nuair a dhùisgeas iad, agus fear eile feasgar, mas fheàrr 5 gu 8 uairean às deidh a’ chiad fhear.

Is dòcha gur e an dùbhlan as motha a tha aig luchd-dreuchd TM a bhith a’ cumail smachd air meòrachadh feasgar – airson mòran, ann am meadhan an latha-obrach! Ach mar a chì daoine mun cuairt ort, do cheannard nam measg, na toraidhean adhartach, bidh e nas fhasa am beagan fois sin a ghabhail gus dèanamh cinnteach à sunnd iomlan.

Raja Yoga: Sweet Happiness in the Heart<5

Bha mi fortanach fios a chuir chun Brahma Kumaris san aon seachdain a bhiodh an neach-còmhnaidh Innseanach ann an New York, Sister Mohini Panjabi, co-òrdanaiche na buidhne ann an Ameireagaidh, ann am Brasil.<6

Tha an teicneòlaiche a’ tuigsinn nach eilfaodaidh sinn tòiseachadh air meòrachadh le bhith a' sileadh na h-inntinn, a tha fo làn ghluasad - bhiodh sin co-ionann ri bhith a' breiceadh càr aig astar àrd. Is e a’ chiad cheum a bhith a’ leigeil às a h-uile càil mun cuairt ort: fuaimean, nithean, suidheachaidhean.

Às deidh sin, feumaidh tu deagh bheachd a thaghadh air a bheil thu airson fòcas a chuir air. San dòigh seo, chan eil sruthadh na h-inntinn air a bhriseadh, dìreach air a stiùireadh. An uair sin feuchaidh an neach-measaidh an smuain a thagh sinn agus a dh'fhiosraicheas an fhaireachdainn sin.

Thar ùine, 's e am beachd gu bheil sinn air ar lìonadh le sàmhchair a-staigh. An àite an inntinn fhalmhachadh, bidh sinn ga lìonadh.

Chuir a' chiad eòlas a bh' agam orm! Thuig mi gu robh a h-uile dad sàmhach annam. Cha do smaoinich mi gun toireadh an cleachdadh goirid sin buannachd sam bith dhomh, ach bha mi a’ faireachdainn sonas a mhair fad an latha.

Kundalini yoga: lùth deatamach a tha a’ cothromachadh

Roimhe cleachdadh meòrachaidh, bidh oileanaich a’ dèanamh eacarsaichean blàthachaidh, postures bodhaig statach agus fiùghantach, ris an canar kriyas, agus bidh beagan mhionaidean de shocair domhainn aca. Mar sin, bidh meòrachadh a’ faighinn neart agus tha e furasta a bhith a’ faireachdainn gu bheil gach pàirt den bhodhaig a’ bualadh.

Gus sruth smuaintean a lughdachadh agus aire a thoirt air ais chun staid a-staigh againn, is e am moladh a bhith a’ seinn diofar mantras no a’ dèanamh eacarsaichean anail, na pranayamas, a bharrachd air cuid de làraichean làimhe sònraichte, na mudras.

A rèir an tidseirAjit Singh Khalsa, bho Institiud 3HO, ann an São Paulo, ann an gin den dà sheòrsa meòrachaidh, tha e riatanach an spine a chumail suas gus am bi an kundalini a’ siubhal a shlighe agus air a chuairteachadh air feadh na seachd chakras againn.

Tha Kundalini na lùth deatamach, mar as trice air a dhealbhadh ann an cruth nathair, a bhios a’ leudachadh, ann an snìomhanach, bho bhonn an droma gu mullach a’ chinn

Tha na h-organan agus na fàireagan a’ faighinn buannachd dhìreach bho an gluasad lùthmhor seo agus cuir às do phuinnseanan nas fhasa. Bidh sinn cuideachd a’ faighinn staid mothachaidh ùr.

Vipassana: làn aire gu mion-fhiosrachadh

A rèir Buddha, tha meòrachadh air a dhèanamh suas de dhà thaobh: samatha, a tha na shàmhchair, agus dùmhlachd na h-inntinn, agus vipassana, an comas fìrinn fhaicinn gu soilleir.

Tha Artair Shaker, a stèidhich ionad Bùdachais an traidisean Theravada Casa de Dharma, ann an São Paulo, ag ràdh gur e pròiseas trèanaidh a th’ ann am meòrachadh a tha gar cuideachadh gu bhith a’ faicinn claonadh na h-inntinn gu dèiligeadh ri gach nì bhon taobh a-muigh. Le cleachdadh, tha an inntinn a' tòiseachadh ga glanadh fhèin agus a' fàs nas sìtheile.

Leis nach robh mi riamh air vipassana fheuchainn, b' e a' chiad cheist a bh' agam mun t-suidheachadh. Nuair a chaidh a mholadh dhomh suidhe air adhart air a’ chluasaig agus suidheachadh leth lotus a dhèanamh, smaoinich mi gum bithinn ann am mòran pian airson leth uair a thìde de mheòrachadh. Mo mhearachd. Ann an cleachdadh, thuig mi gu robh mocuairteachadh sruthadh. Air an làimh eile, dh’fhairich mi cràdh mòr nam dhruim is mo ghuailnean.

A dh’aindeoin gur e am fear as motha a chleachdar, chan e anail an aon fhòcas ann an vipassana. Faodaidh sinn fòcas a chuir air ar suidheachadh, mothachadh cuirp, eileamaidean nàdarra leithid uisge no teine, agus eadhon ar staid inntinn.

An latha sin, fhuair mi càileachd a thòisich mi air a ghiùlan a-steach do na dòighean eile a rinn mi. Chleachd mi: uair sam bith a thòisicheadh ​​​​an inntinn air a dhol air chall ann an smuaintean, thionndaidhinn gu socair ris an anail, gun a bhith gam chàineadh fhèin.

Is e dìreach abairt a thuirt oileanach Artair, a rinn an cleachdadh, a rinn a h-uile dad a’ chiall. aig an àm sin: Chan eil ann am breithneachadh sam bith mu smuaintean ach aon smaoineachadh eile.

Zazen: chan eil anns a h-uile càil ach aon

Chan eil cuireadh gu meòrachadh nas motha na an serenity ionad Zendo Brasil. Aig an àm cheart, bidh a h-uile duine gu sàmhach a’ dol a-steach don t-seòmar, a’ boghadh len làmhan ann an ùrnaigh chun na h-altarach agus a’ taghadh àite suidhe – mar as trice air cuiseanan, ris an canar zafu.

Casan tarsainn, druim dìreach, smiogaid iomchaidh, an chan eil an corp a’ lùbadh air gach taobh, cluasan a rèir na guailnean, an t-sròn, an navel. Tha na sgamhanan air am falmhachadh, a' cur air falbh teannachadh sam bith, agus tha na làmhan a' faighinn taic ceithir corragan fon navel.

Tha an làmh dheas air a cur gu h-ìosal, leis a' phailme a' coimhead suas, fhad 's a tha cùl corragan na làimhe clì a' gabhail foisair corragan na làimhe deise, gun a dhol air adhart air a’ phailme, leis an dà òrdag a’ suathadh gu h-aotrom. Tha bàrr na teanga air a chumail air cùl nam fiaclan aghaidh àrd agus tha na sùilean beagan fosgailte, aig ceàrn 45 ceum leis an làr.

Leis nach robh mi cleachdte ris an t-suidheachadh sin, thòisich mi a’ faireachdainn pian làidir na mo chasan. Nas fhaide air adhart, mhìnich am manach Yuho, a bhios a’ stiùireadh meòrachadh do luchd-tòiseachaidh: “Is e ar n-inntinn fhìn an duilgheadas as motha ann a bhith a’ cleachdadh zazen, a tha, leis a h-uile buaireadh a choinnicheas e, airson a leigeil seachad agus a h-uile càil a thrèigsinn. Dìreach fuirich seasmhach agus sàmhach, a’ suidhe ann an zazen. ” Sin direach a rinn mi : thug mi mi fhein thairis do 'n phian.

Aig an am sin, bha seorsa de shealladh agam a thuirt: chan eil breitheanas ann, chan eil pian math no dona, chan eil ann ach pian. Gu h-iongantach, ge bith dè cho mòr 's a dh' fhàs e, cha do dh'adhbhraich e fulangas sam bith dhomh tuilleadh, cha robh ann ach fiosrachadh nam bhodhaig.

Dannsa Cearcaill Naoimh: Amalachadh diofaran

Na Dannsaichean Tha Sacred Circulars coltach ri seata de dhannsaichean beul-aithris agus chaidh an taisbeanadh an toiseach ann an coimhearsnachd Inbhir Èireann, ann an Alba, ann am meadhan nan 70an, leis a’ choreographer Gearmailteach Bernhard Wosien. Agus b' ann anns a' choimhearsnachd fhèin a dh'ionnsaich Renata Ramos à Brazil iad ann an 1993, agus an dèidh sin thug iad gu Brazil rud a tha air a mheas mar mheòrachadh gnìomhach cumhachdach.dàimh ghràdhach, anns a bheil aon a' tuigsinn mar a dh'obraicheas am fear eile gus an urrainn dhaibh socrachadh. Fiù 's le droch cho-òrdanachadh motair, le beagan foighidinn, bidh a' chuibhle a' tionndadh, bidh daoine eadar-dhealaichte a' dol seachad air a chèile, airson bualadh, tionndadh no gluasad beag a' chinn, agus diofar lùths a' coinneachadh.

Tha e comasach faireachdainn, ann an sùil ghoirid, gu bheil cruinne-cè gu lèir taobh a-staigh an t-seallaidh sin eile a tha dìreach air a dhol thairis air do shlighe. Agus, bho bhith a’ coinneachadh cho mòr ri gach ball den chearcall, bidh daoine a’ coinneachadh riutha fhèin agus a’ tuigsinn gu bheil barrachd rudan cumanta aig mac an duine na tha sinn a’ tuigsinn mar as àbhaist.

Gach turas, bidh sreathan de ar corporra, faireachail, tha tomhasan inntinn is spioradail a’ tighinn chun uachdar agus chan eil againn ach dannsadh leotha, gun bhreitheanais.

Hare krishna: spioradalachd le gàirdeachas <6

Luchd-leanmhainn an Creideamh Hindu Tha Vaishnavism, ris an canar nas fheàrr hare krishnas, ainmeil airson an toileachas gabhaltach. Air latha mo chuairt, bha Chandramuka Swami, riochdaire a’ Chomann Eadar-nàiseanta airson Mothachadh Krishna, ann an Rio de Janeiro, a’ tadhal air an teampall.

Am measg an teagaisg a thug e seachad, chuir Chandramuka cuideam air nach bu chòir dhuinn a bhith dìreach àbhaisteach. luchd-measaidh, a bhios a’ dèanamh meòrachadh sa mhadainn agus a’ dìochuimhneachadh Krishna airson a’ chòrr den latha.

AnTha e na chleachdadh aig luchd-tiomnaidh a bhith a’ tòiseachadh meòrachadh aig 5 sa mhadainn agus a’ caitheamh suas ri dà uair a thìde dìreach a’ seinn a’ Mahamantra (“Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”), a a’ seinn diofar ainmean Krishna. Tha 1728 uair air am mantra a chanadh gach madainn. Airson an smuaintean a shocrachadh air Dia agus gun a bhith a’ call cunntais, bidh na creidmhich a’ cleachdadh an japa mala, seòrsa de rosary le 108 grìogagan.

Ge bith dè a nì thu, biodh e ag ullachadh bìdh, a’ cuideachadh cuideigin no eadhon a’ bruidhinn facal , feumaidh e bhi air a choisrigeadh do Dhia. “Chan urrainn dhuinn meòrachadh a ghairm mar chleachdadh, ach pròiseas ceangail agus dùsgadh eòlas spioradail a-staigh”, tha e a’ mìneachadh.

Às deidh na h-òraid, dh’ èirich Chandramuka Swami agus grunn de luchd-dealasach an teampall, thòisich iad a’ cluich agus a’ seinn. agus thionndaidh an deas-ghnàth gu bhith na cuirm mhòr airson meòrachadh. Le na smuaintean aca a’ cuimseachadh air Krishna, chruthaich na creidmhich cearcall, leum iad timcheall an t-seòmair aon às deidh a chèile agus dhanns iad gun stad airson còrr air leth uair a thìde.

“Is e fuaim an eileamaid as cumhachdaiche, oir tha e a’ ruighinn sinn, a’ dùsgadh ar fèin-spèis spioradail agus fhathast a’ cur gu cadal an ego tàbhachdach. Dèan gàirdeachas le gàirdeachas”, thuirt Chandramuka.

Kriya yoga: dìlseachd don diadhachd

An Caidreachas Fèin-choileanadh, a stèidhich Paramahansa Yogananda, ann an 1920, ann an California, tha adhbhar dearbhadh saidheansail aigegu bheil e comasach beatha àbhaisteach a bhith agad agus, aig an aon àm, cleachdadh naomh de mheòrachadh.

Dimàirt, bidh a’ bhuidheann a’ faighinn a’ choimhearsnachd airson an “seirbheis brosnachaidh”, a bhios a’ cuairteachadh amannan meòrachaidh le seinn, leughaidhean bho Yogananda e fhèin agus eadhon às a' Bhìobaill, agus ùrnaighean slànachaidh.

Bidh luchd-measaidh a' suidhe gu cofhurtail air cathraichean, an druim nan seasamh agus an suidheachadh socair. Le sùilean dùinte, tha fòcas fhathast air a 'phuing eadar na sùilean. A rèir beul-aithris, 's e seo teis-meadhan na mothachaidh.

Mar as motha a bhios sinn a' dìreadh an sin, 's ann as motha a tha lùths a' sruthadh air an taobh sin, a' meudachadh tuigse agus gar ceangal ris an fheadhainn a th' annainn dha-rìribh, ri ar n-anam.<6

“Le bhith a’ meòrachadh, ruigidh sinn taobh a-staigh na h-inntinn. Thar ùine, bidh sinn a’ tighinn gu làn chuimseachadh. Às deidh sin, bidh sinn a’ dol a-steach gu meòrachadh domhainn agus is e an stàit seo a tha gar stiùireadh gu Samadhi, nuair a tha sinn mothachail air a h-uile dadaman sa bhodhaig agus, nas fhaide air adhart, de na dadaman anns a ’Chruinne-cè”, mhìnich Claudio Edinger, le uallach airson a’ phrìomh oifis. de Chaidreachas Fèin-choileanadh , ann an São Paulo.

Tantric Meditation: Airson Buannachd nan Daoine

Aig Ionad Sìth Dharma, roghnaich mi an ngal- meòrachadh fèin-slànachaidh cho tantric, air a mheas mar bhunait Buddhism tantric.

Ann an talla anns a bheil figearan de dhiofar buddhas agus cuiseanan air an làr, bidh luchd-tòiseachaidh a’ leantainn an