Ann an Salvador, anns na litanies, novenas agus trecenas coisrigte don naomh, cluinnear clisgeadh gun spionnadh, leithid “Antônio, èist rium!” no “Antonio, freagair m’ iarrtas!”. “Tha e cho dlùth, chan fheum thu an tiotal naomh air a shon”, arsa an stylist Mário Queiroz, a chunnaic an sealladh ann an eaglais faisg air Pelourinho. Ann am meadhan iarrtasan, bidh daoine ag èigheach airson an rud as fheàrr a tha iad ag iarraidh nam beatha: leigheas, cèile, obair agus eadhon telebhisean plasma, oir chan eil feum air nàire a bhith ag iarraidh air an naomh rudeigin cudromach. Ann am Brasil, chithear figear an duine òg le feartan uasal agus eireachdail le Ìosa air a uchd ann an taighean, altairean, buinn agus naoimh. Mairidh i fhèin nar cuimhne ann an dòigh ghràdhach. “Bho bha mi nam leanabh, tha mi air a bhith coisrigte don Naomh Anthony. Bha an ìomhaigh aige mar phàirt de shuidheachadh an teaghlaich", a’ cuimhneachadh Friar Geraldo Monteiro From Roma, ùghdar Santo Antônio - Let's Know the Life of a Great Saint (Editora O Mensageiro de Santo Antônio). 'S e obair a th' ann mu bheatha nam manach a shiubhail tron ​​Roinn Eòrpa tràth san 13mh linn.

Tha an naomh cho measail 's gu bheil clann gun àireamh leis an ainm aige ann am Portagail, san Fhraing, san Spàinn, san Eadailt agus mun cuairt an seo. Ged a bha e air a bhaisteadh Fernando nuair a rugadh e ann an Lisbon, ann an 1195, dh’atharraich Antônio (“propagator na fìrinn”) ainm nuair a thàinig e gu bhith na mhnathan, oirb' e sin a bha na Portagail òga ag iarraidh a dhèanamh: a' sgaoileadh fìrinn a chreidimh, a' sgaoileadh nan Soisgeulan agus a' cumail a ghràidh do Chrìosd na bheatha làitheil.

Tha fèill mhòr air Santo Antônio oir bha gaol aige air na bochdan, mar a dh'iarr e air. Ordugh nam Frangcach, d'am buineadh e. A rèir beul-aithris, thug e seachad a bheatha gu bhith gan cuideachadh, a 'gabhail a-steach stuth. Tha cuid de na h-aithisgean ag ràdh gun d’ fhuair e tochradh airson nighean Eadailteach a phòsadh (mar sin naomh an luchd-coimhid), tha cuid eile ag ràdh gun do sgaoil e aran a thug boireannach dhiadhaidh Frangach seachad a thug seachad mìorbhail dha (a rèir beul-aithris, an t-aran beannaichte a thugadh seachad le coisrigeadh). eaglaisean dha air 13 Ògmhios a’ gealltainn gu leòr aig an taigh ma thèid a chuir ann an canastair grosaireachd). Bhiodh an gibht cuideachd aig an naomh nithean a thilleadh agus buaidh fhaighinn ann an adhbharan caillte air sgàth gnìomh mòr eile: bhiodh e air dearbhadh a dhèanamh air neach-tòiseachaidh aithreachas a dhèanamh air an leabhar ùrnaigh aige a ghoid às dèidh don chreidmheach sin an diabhal fhaicinn air drochaid.

A bharrachd air na sgeulachdan co-cheangailte ri Saint Anthony, is dòcha gur e peantadh gràsmhor le manach Duitseach san 16mh linn aon de na sanasan as motha airson a charisma: pheant e an naomh a’ faighinn spòrs le cleasan an Leanabh Ìosa a’ sgaoileadh leabhraichean thairis air làr leabharlann. Ann, tha Antônio a 'sealltainn a aoibhneis agus a chaoimhneas leis a' Pháiste Dhiadhaidh, agus air sgàth an dlùth-chàirdeas seo le Dia an Leanabh, thàinig e gu bhith na naomh air leth freagarrach airson ar n-iarrtasan fhaighinn. Às deidh na h-uile, còa 'gabhail cùram mu dheidhinn cleasan a' bhalaich, bhiodh e cuideachd a 'gabhail cùram mu ar miann daonna. Tha e math cuimhneachadh gun tàinig Antonio gu bhith na Franciscan nuair a bha San Francisco de Assisi fhathast beò. Choinnich e ris agus bha e na phàirt den ghluasad a bheireadh cruth-atharrachadh air eachdraidh iomlan na h-Eaglais Chaitligeach. 'S ann as a chridhe a thàinig a roghainn air son nam bochd agus air son fireantachd, ach cha'n 'eil iomhaigh a' mhanaich fhialaidh agus nàduir a' nochdadh gu h-iomlan cò bh' ann an Antonio : duine air leth cultarail, leughadair ùghdaran Greugais agus Laidinn, aig an robh mòr eòlas air saidheans 'na linn, mar a ghabhas leughadh 'n 'ur searmoinibh. Le fìor chomas air facail a chleachdadh gu math agus ardan iongantach, chaidh aig a’ mhanach air an fheadhainn a bu ghòraiche de na h-aingidh iompachadh. Chaidh a mhisneachd aithneachadh cuideachd. Tha e air urram leis an arm agus thàinig e gu bhith na neach-taic aig mòran rèisimeidean.Ann an syncretism cràbhach Brazilach, mar eisimpleir, tha e air a mheas ann am pàirt de Bhrasil mar Ogun, an gaisgeach orixá (ann an cuid de roinnean, bidh e a’ roinn an tiotal le São Jorge). Nuair a bha e beò, bha Antônio eadhon ag iarraidh a bhith na mhartarach: na òige, chaidh e gu Morocco gus feuchainn ris na monaidhean a thionndadh, a 'cur a bheatha ann an cunnart, agus cha do thill e ach air sgàth' s gu robh e gu math tinn. A rèir cuid de sgoilearan, is dòcha gur e seo an adhbhar gu bheil na caileagan “ga mhartarachadh” nuair nach eil e airson cumail ris na h-iarrtasan aca (bidh iad ga fhàgail bun os cionn, a’ toirt am pàisde Iosa às a h-uchd, ga chuir anns a’ frids no ann an a uill..).

Chaochail Antonio anns anan Eadailt air 13 Ògmhios, 1231, aig aois 36. Rinn am Pàpa Gregory IX canan air dìreach 11 mìosan an dèidh a bhàis, agus thug e "naomh an t-saoghail gu lèir" air, a 'toirt iomradh air a' chliù a bha aige na bheatha. Nam biodh e ainmeil mar-thà na àm, an-diugh chan eil eadhon a 'bruidhinn mu dheidhinn. Tha gaol air dìonadair an Leanabh Ìosa agus na caileagan air feadh Bhrasil.