બાયોઆર્કિટેક્ચર (અથવા "જીવન સાથેનું આર્કિટેક્ચર") ઇમારતો અને પર્યાવરણ સાથે સુમેળમાં રહેવાની રીતો બનાવવા માટે કુદરતી અને સ્થાનિક રીતે ઉપલબ્ધ સામગ્રીની તરફેણ કરે છે. આ રીતે, પૂર્વજોની તકનીકો, જેમ કે પૃથ્વી અને સ્ટ્રોનો ઉપયોગ કરીને, વિજ્ઞાન અને અનુભવની મદદથી સુધારવામાં આવે છે, નવા સ્વરૂપો મેળવે છે અને ધીમે ધીમે, અન્ય સ્થિતિને જીતી લે છે. શહેરોનું પતન, આર્થિક કટોકટી અને પ્રકૃતિના અભાવના કહેવાતા સિન્ડ્રોમ જેવા સમકાલીન પડકારોને અનુરૂપ પ્રથા તરીકે જોવામાં આવતા ઓછા તરફી સામાજિક વર્ગો સાથે તેઓ હવે સંકળાયેલા નથી, જે હજારો લોકોને દોરી જાય છે. માર્ગો શોધવા માટે

આ વિષયમાં રસ વધી રહ્યો છે, કારણ કે લોકો તંદુરસ્ત જીવનશૈલી શોધી રહ્યા છે - તેઓ શું ખાય છે તેનાથી તેઓ કેવી રીતે જીવે છે. આનું ઉદાહરણ લેટિન અમેરિકન સિમ્પોઝિયમ ઓન બાયોઆર્કિટેક્ચર એન્ડ સસ્ટેનેબિલિટી (સિલાબાસ)માં હાજર લોકોની સંખ્યા હતી, જે નવેમ્બરમાં નોવા ફ્રિબર્ગો, આરજે શહેરમાં યોજાઈ હતી. જોર્ગ સ્ટેમ, જોહાન વાન લેંગેન અને જોર્જ બેલાન્કો સહિતના પ્રખ્યાત વ્યાવસાયિકોના પ્રવચનોમાં લગભગ ચાર હજાર લોકોએ હાજરી આપી હતી, જેમની પ્રોફાઇલ અને ઇન્ટરવ્યુ તમે નીચે વાંચી શકો છો.

જોર્ગ સ્ટેમ

ઘણા વર્ષોથી દક્ષિણ અમેરિકામાં વાંસનો વેપાર કરતા જર્મન જોર્ગ સ્ટેમ કહે છે કે કોલંબિયામાં, જ્યાં તે હાલમાં રહે છે, ત્યાં પહેલાથી જ નિયમો છે જેમાં તેનો સમાવેશ થાય છેસામગ્રીની સૂચિ, આ ક્ષેત્રમાં તકનીકી સંશોધનમાં પ્રગતિ માટે આભાર. ત્યાં, 80% વસ્તી અને તેમના પૂર્વજો આ રચનાવાળા ઘરોમાં ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં રહે છે અથવા રહે છે. પરંતુ આ હોવા છતાં, ઓળખ બદલવાના કારણે શહેરમાં અસ્વીકાર હજુ પણ વધુ છે. “ઘણા લોકો આ પ્રકારના રહેઠાણમાં રહેવાને સામાજિક બદનામ માને છે. તેથી, સમુદાયો સાથે કામ કરતી વખતે, સામૂહિક ઉપયોગ માટેના કાર્યોથી પ્રારંભ કરવું વધુ રસપ્રદ છે”, તે દલીલ કરે છે.

તેના માટે, શહેરોમાં કાચા માલના ઉપયોગને વિસ્તારવા યોગ્ય છે કારણ કે, વધુ ટકાઉ હોવા ઉપરાંત, તે ઉત્તમ એકોસ્ટિક ઇન્સ્યુલેશન પ્રદાન કરે છે અને હવા શુદ્ધિકરણ માટે કાર્યક્ષમ છે, ઇમારતોમાં પર્યાવરણીય આરામની બાંયધરી આપે છે. "હવે શું ખૂટે છે, અને આ બ્રાઝિલને પણ લાગુ પડે છે, તે બ્રાન્ડિંગ ધરાવતી કંપનીઓ છે, જે વ્યાવસાયિકો અને ગ્રાહકોનો વિશ્વાસ જીતવા અને આ વિકલ્પને આર્થિક રીતે સધ્ધર બનાવવા માટે સારી પસંદગી અને જાળવણી તકનીકો સાથે ગુણવત્તાયુક્ત પ્રજાતિઓ રોપવામાં રોકાણ કરે છે.", તે કહે છે. . એક સારું પગલું? "ટીમ્બર માર્કેટમાં વાંસનો સમાવેશ, તેના મહત્વને ઓળખીને."

જોર્જ બેલાન્કો

વિસ્તારમાં દાયકાઓથી, આર્જેન્ટિનાના આર્કિટેક્ટ વસ્તીના સૌથી ગરીબ વર્ગો પર કેન્દ્રિત તેમના કામ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતા બન્યા છે, કારણ કે તેઓ પોતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ડિડેક્ટિક વિડિયો અલ બેરો, લાસ માનોસ, લા કાસાના લેખક, જે કુદરતી બાંધકામ માટે માર્ગદર્શિકા બની હતી, બેલાન્કો કહે છે કે તે ભયભીત છેસામાજિક આવાસની વિભાવનાની સમજ અંગે. “તે ગરીબો માટેના આવાસ વિશે નથી, કારણ કે સામાન્ય રીતે સરકાર દ્વારા આપવામાં આવતા આવાસો છે. અમે આશ્રય અને આરોગ્યની જરૂરિયાતોને વધુ સારી રીતે પ્રતિસાદ આપી શકીએ છીએ," તે દલીલ કરે છે.

તેના માટે, ઘણી કંપનીઓ તેમના વ્યવસાયના વિસ્તરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને મૂળભૂત પાસાઓને બાજુ પર છોડી દે છે. "સામગ્રીને શક્તિ માટે મંજૂર કરવામાં આવે છે અને ગ્રહ અને ઇમારતોના રહેવાસીઓના સ્વાસ્થ્યને પ્રોત્સાહન આપવા માટે નહીં." તેને કેવી રીતે બદલવું? આ તકનીકો વિશેની માહિતી જાહેર કરવી, પૂર્વગ્રહનો સામનો કરવા અને ઓફર કરેલા ફાયદાઓ વિશેની અજ્ઞાનતા ઘટાડવા માટે તેમને શાસકો સુધી પહોંચાડવી જરૂરી છે. “ભવિષ્યમાં, હું શહેરોને ત્યજી દેવાયેલા જોઉં છું કારણ કે તે ફક્ત બિનઆરોગ્યપ્રદ છે. અમારી ઇમારતો જગ્યા મેળવશે કારણ કે લોકો તેમના સ્વાસ્થ્ય અને તેઓ જ્યાં રહે છે તેની કાળજી લેવાનું શરૂ કરશે, આટલા બધા ઝેરી ઉત્પાદનોની આસપાસના પ્રચંડ પ્રચાર છતાં.

જોહાન વેન લેંગેન

બેસ્ટ સેલર મેન્યુઅલ ડો આર્ક્વિટેટો ડેસ્કલકોના લેખક , જે વર્ષોમાં તેમણે પરવડે તેવા સુધારા માટે સલાહકાર તરીકે કામ કર્યું હતું તેનો સારાંશ યુનાઇટેડ નેશન્સ (UN) સહિત વિવિધ એજન્સીઓની સરકારોમાં રહેઠાણ, ડચમેન કહે છે કે બાયોઆર્કિટેક્ચર ઘણું આગળ વધ્યું છે, પરંતુ શક્યતાઓ ઘણી વધારે છે.

તેમના મતે, ઇમારત વરસાદ અને સૌર ગરમીને પકડી શકે છે, પણ ના જૈવિક ફિલ્ટર્સગંદકીની સારવાર, લીલી છત, શાકભાજીના બગીચા, પવનનો ઉપયોગ વગેરે. પાણી અને વીજળીની બચત કરવા ઉપરાંત લાંબા ગાળે તર્ક કરવો જરૂરી છે.

જોહાન ટિબા સ્ટડી સેન્ટરના સ્થાપક છે, જે બાયોઆર્કિટેક્ચર, પરમાકલ્ચર અને એગ્રોફોરેસ્ટ્રી પ્રોડક્શન સિસ્ટમ્સનો પ્રસાર કરે છે. રિયો ડી જાનેરોના પર્વતોમાં સ્થિત, સાઇટ અભ્યાસક્રમો અને ઇન્ટર્નશીપ માટે સમગ્ર બ્રાઝિલમાંથી વિદ્યાર્થીઓ અને વ્યાવસાયિકોને મેળવે છે. "આજે, આર્કિટેક્ચરમાં અનેક અભિવ્યક્તિઓ છે: આધુનિકતાવાદ, ઉત્તર આધુનિકતાવાદ, વગેરે. પરંતુ, ઊંડે સુધી, તે બધા સમાન છે, ઓળખ વિના. પહેલાં, સંસ્કૃતિ મહત્વપૂર્ણ હતી અને ચીનમાં કામ ઇન્ડોનેશિયા, યુરોપ, લેટિન અમેરિકા કરતાં અલગ હતું… મને લાગે છે કે દરેક લોકોની ઓળખ પુનઃપ્રાપ્ત કરવી જરૂરી છે, અને બાયોઆર્કિટેક્ચરે આ કાર્યમાં મદદ કરી છે”, તે મૂલ્યાંકન કરે છે.