વિશ્વ વિરોધાભાસી લાગે છે, જાણે કે તે વિરોધી શક્તિઓ દ્વારા સંચાલિત હોય. જ્યારે કેટલાક શાંતિ માટે લડે છે, અન્ય સંઘર્ષની દિશામાં આગળ વધે છે. ઘણા સમયથી આવું જ રહ્યું છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં, ઉદાહરણ તરીકે, એક બાજુ હિટલર હતો, જેણે જર્મનોની ટુકડીનું સંકલન કર્યું અને હજારો યહૂદીઓની હત્યા કરી. બીજી તરફ પોલિશ સામાજિક કાર્યકર ઇરેના સેન્ડલર હતી, જેમણે જ્યારે જર્મનોએ તેમના દેશની રાજધાની વૉર્સો પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે 2,000 થી વધુ યહૂદી બાળકોને બચાવ્યા હતા. “દરરોજ, તે ઘેટ્ટો પર જતી જ્યાં યહૂદીઓ ભૂખે મરી જાય ત્યાં સુધી કેદમાં હતા. તે એક કે બે બાઈક ચોરી લેતો અને તે જે એમ્બ્યુલન્સ ચલાવતો હતો તેમાં મૂકી દેતો. તેણે તેના કૂતરાને ભસવાની તાલીમ પણ આપી હતી જ્યારે તેમાંથી એક રડે છે અને આમ સૈન્ય ગુમાવે છે. બાળકોને ઉપાડ્યા પછી, તેણીએ તેમને દત્તક લેવા માટે નજીકના કોન્વેન્ટ્સમાં પહોંચાડ્યા," એસોસિએકાઓ પલાસ એથેનાના સહ-સ્થાપક લિયા ડિસ્કિન કહે છે, જે પ્રકાશક છે કે જેણે ગયા મહિને ધ સ્ટોરી ઑફ ઇરેના સેન્ડલર - ધ મધર ઑફ ચિલ્ડ્રન ઇન ધ હોલોકોસ્ટ પુસ્તક લોન્ચ કર્યું હતું. . બીજી એક ઐતિહાસિક ક્ષણમાં, 1960ના દાયકામાં, વિયેતનામ યુદ્ધની ભયાનકતાના વર્ષો પછી, હિપ્પી ચળવળ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉભરી આવી, જેણે હાવભાવ સાથે શાંતિ અને પ્રેમની હાકલ કરી (અગાઉના પૃષ્ઠ પર સચિત્ર) જે આંગળીઓ વડે V અક્ષર બનાવે છે. અને તેનો અર્થ યુદ્ધના અંત સાથે વિજયનો V પણ હતો. તે જ સમયે, ભૂતપૂર્વ બીટલ જ્હોન લેનને ઇમેજિન રજૂ કર્યું, જે એક પ્રકારનું શાંતિવાદી રાષ્ટ્રગીત બની ગયું.વિશ્વ શાંતિમાં રહેતા તમામ લોકોની કલ્પના કરવા માટે. હાલમાં, અમે મધ્ય પૂર્વમાં યુદ્ધ જોઈએ છીએ, જ્યાં વ્યવહારીક રીતે દરરોજ લોકો મૃત્યુ પામે છે. અને બીજી બાજુ, ફેસબુક સોશિયલ નેટવર્ક પર ટર્નિંગ એ ન્યુ પેજ ફોર પીસ (શાંતિ માટે નવું પૃષ્ઠ બનાવવું) નામની રચના જેવી ક્રિયાઓ છે, જેમાં વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના લોકો, મુખ્યત્વે ઇઝરાયેલીઓ અને પેલેસ્ટિનિયનો, જેઓ વેતન કરે છે. દાયકાઓ સુધી ધાર્મિક યુદ્ધ. “બંને દેશો માટે વ્યવહારુ કરાર કરવા માટે જૂથે શ્રેષ્ઠ માર્ગ પર ચર્ચા કરી ત્યારથી ત્રણ વર્ષ થયા છે. ગયા જુલાઈમાં, અમે બેટજાલા શહેરમાં વેસ્ટ બેંકમાં રૂબરૂ મળ્યા, જ્યાં બંને રાષ્ટ્રીયતાને મંજૂરી છે. જેનો ઉદ્દેશ્ય પોતાને દુશ્મન માને છે તેને માનવીકરણ કરવાનો હતો, તે જોવાનો હતો કે તેનો ચહેરો છે અને તે પણ પોતાની જેમ શાંતિના સપના જુએ છે”, યુનિવર્સિટીમાં યહૂદી અભ્યાસમાં માસ્ટર ડિગ્રી કરી રહેલા બ્રાઝિલની રાફેલા બાર્કે સમજાવે છે. સાઓ પાઉલો (યુએસપી) અને તે મીટિંગમાં હાજર હતા. આ વર્ષે પણ, તુર્કીના સૌથી મોટા શહેર ઇસ્તંબુલમાં, પોલીસ અને પર્યાવરણવાદીઓ વચ્ચેની હિંસક અથડામણો પછી, કલાકાર એર્ડેમ ગુન્ડુઝે હિંસાનો ઉપયોગ કર્યા વિના વિરોધ કરવાનો વધુ કાર્યક્ષમ માર્ગ શોધી કાઢ્યો અને વિશ્વભરનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. “હું આઠ કલાક સુધી ઉભો રહ્યો અને સેંકડો લોકો એ જ કાર્યમાં મારી સાથે જોડાયા. પોલીસને ખબર ન હતી કે અમારી સાથે શું કરવું. આપણી સંસ્કૃતિમાં આપણને આ કહેવત ખૂબ જ ગમે છે: ‘શબ્દો ચાંદી અને મૌનની કિંમતના છેસોનું," તે કહે છે. કરાચી, પાકિસ્તાનમાં, જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રી નદીમ ગાઝીએ શોધી કાઢ્યું કે ડ્રગનો ઉપયોગ અને આત્મઘાતી બોમ્બનો સૌથી વધુ દર 13 થી 22 વર્ષની વયના યુવાનોમાં છે, ત્યારે તેમણે પીસ એજ્યુકેશન વેલ્ફેર ઓર્ગેનાઈઝેશન વિકસાવ્યું, જે વિવિધ શાળાઓમાં કામ કરે છે. “યુવાનો તેઓ જે અવલોકન કરે છે તેના આધારે તેમનું વર્તન બનાવે છે. અમે અફઘાનિસ્તાન સાથે સંઘર્ષમાં જીવીએ છીએ, તેઓ હંમેશા હિંસા જુએ છે. તેથી, અમારો પ્રોજેક્ટ તેમને સિક્કાની બીજી બાજુ બતાવે છે કે શાંતિ શક્ય છે”, નદીમ કહે છે.

શાંતિ શું છે?

તે છે. સ્વાભાવિક છે, તેથી, શાંતિનો ખ્યાલ ફક્ત અહિંસક કૃત્ય સાથે સંકળાયેલો છે - આર્થિક અથવા ધાર્મિક વર્ચસ્વ માટે લોકો વચ્ચેના સંઘર્ષની વિરુદ્ધ. "જો કે, આ શબ્દ માત્ર હિંસાની ગેરહાજરી જ નહીં પરંતુ માનવ અધિકારો અને સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય ન્યાય માટે પણ આદર દર્શાવે છે. જો આપણે ધ્યાનથી જોઈએ તો, મોટા સંઘર્ષનું કારણ ગરીબી, ભેદભાવ અને તકોની અસમાન પહોંચ જેવા તમામ પ્રકારના અન્યાય સાથે સંકળાયેલું છે”, યુનાઈટેડ નેશન્સ એજ્યુકેશનલ ઓર્ગેનાઈઝેશન, સાયન્સ ખાતે માનવ અને સામાજિક વિજ્ઞાનના નાયબ સંયોજક ફેબિયો ઈઓન કહે છે. અને સંસ્કૃતિ (યુનેસ્કો).

“આ અર્થમાં, બ્રાઝિલમાં અમે જે પ્રદર્શનોમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છીએ તે સકારાત્મક છે, કારણ કે તે એકજૂથ લોકો છે, તેઓ જાણે છે કે માત્ર પરિવહનમાં જ નહીં પરંતુ સુધારાઓ કરવાની જરૂર છે.શિક્ષણ, કાર્ય અને આરોગ્ય જેવા માનવીય ગૌરવને અસર કરતા તમામ વિભાગોમાં. પરંતુ વિરોધ કરવો એ હંમેશા અહિંસક ક્રિયા હોઈ શકે છે અને હોવી જોઈએ”, લિયાનું મૂલ્યાંકન કરે છે, જે શાંતિ અને અહિંસાની સંસ્કૃતિના દાયકા માટે સાઓ પાઉલો સમિતિના સંયોજક પણ છે. યુનેસ્કો દ્વારા પ્રમોટ કરાયેલ અને 2001 થી 2010 દરમિયાન યોજાનારી આ ચળવળ માનવ અધિકારોના આદરના અર્થમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીનું એક હતું અને "શાંતિની સંસ્કૃતિ" શબ્દને બદનામ કરાવ્યો હતો.

વધુ દ્વારા હસ્તાક્ષરિત 160 થી વધુ દેશો, કલા, શિક્ષણ, ખોરાક, સંસ્કૃતિ અને રમતગમત જેવા ક્ષેત્રોમાં હજારો લોકો માટે લાભોને પ્રોત્સાહન આપે છે - અને બ્રાઝિલ, ભારત પછી, સરકારી સંસ્થાઓ અને નાગરિક સમાજના સૌથી વધુ સમર્થન સાથે દેશ તરીકે ઊભો રહ્યો. દાયકા પૂરો થઈ ગયો છે, પરંતુ વિષયની સુસંગતતાને જોતાં, કાર્યક્રમો નવા નામ હેઠળ ચાલુ રહે છે: કમિટી ફોર ધ કલ્ચર ઑફ પીસ. "શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવાનો અર્થ શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ માટે શિક્ષિત છે. તે યુદ્ધની સંસ્કૃતિથી અલગ છે, જેમાં વ્યક્તિવાદ, વર્ચસ્વ, અસહિષ્ણુતા, હિંસા અને સરમુખત્યારશાહી જેવી લાક્ષણિકતાઓ છે. શાંતિની ખેતી ભાગીદારી, સારા સહઅસ્તિત્વ, મિત્રતા, અન્ય લોકો માટે આદર, પ્રેમ અને એકતાનો ઉપદેશ આપે છે", અમેરિકન પ્રોફેસર ડેવિડ એડમ્સ કહે છે, દાયકાના મુખ્ય આયોજકોમાંના એક. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સામૂહિક રીતે કાર્ય કરવું જરૂરી છે. “શાંતિ નિર્માણ થવી જોઈએ, અને તે ફક્ત તે જ લોકો સાથે થાય છે જેમને પહેલાથી જ સમજાયું છે કે આપણે નથીઆપણે જીવીએ છીએ, પણ સાથે રહીએ છીએ. જીવન માનવ સંબંધોથી બનેલું છે. અમે એક નેટવર્કનો ભાગ છીએ, અમે બધા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છીએ”, બ્રાઝિલના ઝેન-બૌદ્ધ સમુદાયના પ્રચારક નન કોએન સમજાવે છે. પ્રેરણાદાયી દસ્તાવેજી હુ કેર્સ? બ્રાઝિલ, પેરુ, કેનેડા, તાંઝાનિયા, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, જર્મની અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમુદાયોની વાસ્તવિકતા બદલી રહેલા સામાજિક સાહસિકોને બતાવીને તેની સાથે ચોક્કસ રીતે વ્યવહાર કરે છે. આ રિયો ડી જાનેરોના બાળરોગ ચિકિત્સકનો કેસ છે, વેરા કોર્ડેરો, જેમણે એસોસિએકાઓ સાઉડે ક્રિયાન્સા રેનાસર બનાવ્યું. “જ્યારે તેમના બીમાર બાળકોને રજા આપવામાં આવી હતી ત્યારે મેં જરૂરિયાતમંદ પરિવારોની નિરાશા જોઈ હતી પરંતુ ઘરે સારવાર ચાલુ રાખવી પડી હતી. આ પ્રોજેક્ટ તેમને બે વર્ષ માટે દવા, ખોરાક અને કપડાંના દાનમાં મદદ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે,” તેણી કહે છે. “ઘણીવાર, તે ગંભીર સમસ્યાઓના સરળ ઉકેલો છે, જેમ કે શાળા છોડી દેવું અને અત્યંત ગરીબી. આ ઉદ્યોગસાહસિકોનું ટ્રમ્પ કાર્ડ જવાબો રજૂ કરવાનું છે અને વિલાપ નહીં”, મારા મૌરાઓ કહે છે, રિયો ડી જાનેરોની ડોક્યુમેન્ટ્રીના ડિરેક્ટર.

એક જ થ્રેડ દ્વારા જોડાયેલા

ફ્રેંચમેન પિયર વેઇલ (1924-2008), યુનિપાઝના સ્થાપક, એક શાળા, જે નામ પ્રમાણે, શાંતિપૂર્ણ સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણને સમર્પિત છે, તેણે બચાવ કર્યો કે અલગતાનો વિચાર માણસની મોટી દુષ્ટતા છે. “જ્યારે આપણે આપણી જાતને સંપૂર્ણ ભાગ તરીકે જોતા નથી, ત્યારે આપણી એવી છાપ હોય છે કે આપણે જ્યાં રહીએ છીએ તે જગ્યાની કાળજી માત્ર બીજાને જ લેવાની જરૂર છે; અમે કરતા નથી. શું તમને ખ્યાલ નથી આવતો, ઉદાહરણ તરીકે, કે તમારુંક્રિયા અન્ય લોકો સાથે દખલ કરે છે અને તે પ્રકૃતિ તમારા જીવનનો એક ભાગ છે. તેથી જ માણસ તેનો નાશ કરે છે”, નેલ્મા દા સિલ્વા સા, સામાજિક ચિકિત્સક અને યુનિપાઝ સાઓ પાઉલોના પ્રમુખ સમજાવે છે.

પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે વસ્તુઓ તેના જેવી કામ કરતી નથી, ખરું? જસ્ટ અવલોકન કરો કે દરેકનું કાર્ય હંમેશા કામ કરવા માટે બીજા પર આધાર રાખે છે. આપણે જે પાણી પીએ છીએ તે નદીઓમાંથી આવે છે અને જો આપણે આપણા કચરાનું ધ્યાન નહીં રાખીએ તો તે પ્રદૂષિત થશે, જે આપણને નુકસાન કરશે. લિયા ડિસ્કિન માટે, એક બિંદુ જે આ સર્પાકારને સંપૂર્ણ રીતે કામ કરતા અટકાવે છે તે પરસ્પર વિશ્વાસનો અભાવ છે. “સામાન્ય રીતે, અમે સ્વીકારવામાં થોડો પ્રતિકાર બતાવીએ છીએ કે આપણે ખરેખર અન્ય લોકોના જીવન ઇતિહાસમાંથી, તેમની કુશળતા અને પ્રતિભામાંથી શીખી શકીએ છીએ. આનો સંબંધ સ્વ-પુષ્ટિ સાથે છે, એટલે કે, મારે બીજાને બતાવવાની જરૂર છે કે હું કેટલું જાણું છું અને હું સાચો છું. પરંતુ આ આંતરિક માળખું તોડી પાડવું જરૂરી છે અને સમજવું જરૂરી છે કે આપણે અહીં સંપૂર્ણ નિર્ભરતાની સ્થિતિમાં છીએ. ટુકડી સાથે સમુદાયની લાગણીનું સંયોજન શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ માટે અનુકૂળ બળનો ઉપયોગ કરી શકે છે. કારણ કે, જ્યારે આપણે સામૂહિકના નિર્માણમાં સહભાગીઓની જેમ અનુભવતા નથી, ત્યારે આપણે વસ્તુઓ અને લોકો બંનેના કબજા માટે, લગભગ લાભદાયી, એક મહાન જરૂરિયાત વિકસાવીએ છીએ. “આ વેદના પેદા કરે છે કારણ કે, જો આપણી પાસે તે ન હોય, તો બીજા પાસે જે છે તે આપણે જોઈએ છે. જો તે અમારી પાસેથી છીનવી લેવામાં આવે, તો અમે ગુસ્સો વ્યક્ત કરીએ છીએ; જો આપણે હારી જઈએ, તો આપણે દુઃખી કે ઈર્ષ્યા કરીએ છીએ", યુનિપાઝ સાઓનાં વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ લુસીલા કેમર્ગો કહે છેપોલ. યુનેસ્કો ચેર ઇન પીસના હોલ્ડર વોલ્ફગેંગ ડીટ્રીચ, જેઓ નવેમ્બરમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સેમિનાર ધ કન્ટેમ્પરરી વ્યુ ઓફ પીસ એન્ડ કોન્ફ્લિક્ટ સ્ટડીઝ માટે બ્રાઝિલ આવી રહ્યા છે, ફેડરલ યુનિવર્સિટી ઓફ સાન્ટા કેટરીનામાં, માને છે કે, અહંકારના પાસાઓને દૂર કરીને , અમે I અને અમે ની સરહદો વિસર્જન કરીએ છીએ. "તે ક્ષણે, અમે વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુમાં એકતા અનુભવવાનું શરૂ કર્યું, અને તકરારોએ તેમનો આધાર ગુમાવ્યો", તે દલીલ કરે છે. યોગા ફોર પીસ ઈવેન્ટના સર્જક, માર્સિયા ડી લુકા જેવું છે: "તમે કાર્ય કરો તે પહેલાં હંમેશા વિચારો: 'શું મારા માટે સારું છે તે સમુદાય માટે પણ સારું છે?'". જો જવાબ હા છે, તો તમે પહેલાથી જ જાણો છો કે તમે આ દેખીતી રીતે વિરોધાભાસી દુનિયામાં કઈ બાજુ છો.

શાંતિ માટે લડનારા પુરુષો

અધિકારો માટે લડતા ઇતિહાસમાં ત્રણ મુખ્ય શાંતિવાદી નેતાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા તેમના લોકોનું બુદ્ધિમત્તા અને નમ્રતા એ શસ્ત્ર હતું. આ વિચારના પુરોગામી, ભારતીય મહાત્મા ગાંધીએ સત્યાગ્રહ (સત્ય = સત્ય, આગ્રહ = મક્કમતા) નામની ફિલસૂફીની રચના કરી, જેણે સ્પષ્ટ કર્યું: બિન-આક્રમકતાનો સિદ્ધાંત પ્રતિસ્પર્ધી પ્રત્યે નિષ્ક્રિય રીતે વર્તવું સૂચિત કરતું નથી - આ કિસ્સામાં ઇંગ્લેન્ડ, દેશ કે જ્યાંથી ભારત એક વસાહત હતું - પરંતુ યુક્તિઓ લેવા - જેમ કે તેના લોકોને અંગ્રેજી કાપડ ઉત્પાદનોનો બહિષ્કાર કરવા અને દેશના મેન્યુઅલ લૂમમાં રોકાણ કરવા પ્રોત્સાહિત કરવા. તેમના સિદ્ધાંતોને અનુસરીને, માર્ટિન લ્યુથર કિંગ અશ્વેત અમેરિકનોના નાગરિક અધિકારો માટે લડ્યાહડતાલનું આયોજન કરવું અને તેમને જાહેર પરિવહનને જાણીજોઈને ટાળવા વિનંતી કરવી, કારણ કે તેઓને બસોમાં ગોરાઓને રસ્તો આપવાની ફરજ પડી હતી. નેલ્સન મંડેલાએ પણ આવો જ રસ્તો અપનાવ્યો, અલગતાવાદી નીતિઓ સામે હડતાલ અને વિરોધનું સંકલન કરવા બદલ 28 વર્ષ સુધી જેલવાસ ભોગવ્યો. જેલ છોડ્યા પછી, તેઓ 1994માં આફ્રિકાના પ્રથમ અશ્વેત પ્રમુખ બન્યા. ગાંધીએ 1947માં ભારતથી આઝાદી મેળવી; અને લ્યુથર કિંગ, 1965માં નાગરિક અધિકારો અને મતદાન અધિનિયમો પસાર કરે છે.