Trúin er frábær pílagrímur. Hún gengur í gegnum aldirnar og endurspeglar þrá og þarfir þeirra sem lifa á ákveðnum tíma og í ákveðinni menningu. Trúarstofnanir lifa eins og best verður á kosið í gegnum aldirnar, en þær koma ekki ómeiddar út úr hugarfarsbyltingunni, sérstaklega þeirri sem hefur hrist heiminn á síðustu 50 árum. Í austurlenskum hljómsveitum ræður þungi hefðarinnar enn mikið, allt frá fatnaði til brúðkaupa, sem fer í gegnum menningarframleiðslu. Hér á Vesturlöndum þvert á móti eru sífellt fleiri að hverfa frá þeim dogmum sem settar eru utan frá. Í besta „gerðu það sjálfur“ anda kjósa þeir að fínstilla hugtök hér og þar og búa til sína eigin andlegu, án nokkurrar langtímaskuldbindingar, nema með tilfinningu fyrir innri sannleika, opnum fyrir reglubundnum umbreytingum, eins og póstmódernískur grunnur segir til um. .

Tölur trúarinnar í dag

Það er engin ráðgáta í þessu. Framfarir einstaklingshyggjunnar, tengdar aðdráttarafl neyslusamfélagsins, hefur haft áhrif á það hvernig flestir tengjast hinu heilaga. „Einstaklingar verða trúlausari og andlegri,“ bendir félagsfræðingurinn Dario Caldas, frá Observatório de Sinais, í São Paulo. „Þegar það stendur frammi fyrir kreppu hefðbundinna stofnana, hvort sem það er kirkjan, ríkið eða flokkurinn, eru sjálfsmyndir sundraðar þegar einstaklingar byrja að hlúa að hverfulum auðkenningum alla ævi“.fullyrðir hann. Sjálfsmynd, í þessum skilningi, hættir að vera stífur og óumbreytanleg kjarni til að gera ráð fyrir hverfulleika tilraunamennsku, innri breytinga sem eru unnar í gegnum persónulega reynslu. Enginn þarf þessa dagana að fæðast og deyja í skjóli einnar trúar. Með öðrum orðum, andlegt hugarfar er skynsamlegt fyrir samtímamanninn svo framarlega sem hann hefur persónulegan gildiskvarða að leiðarljósi. „Lykilorðið er skyldleiki“, tekur Caldas saman.

Síðasta manntal sem brasilíska landafræði- og tölfræðistofnunin (IBGE) framkvæmdi, sem vísar til ársins 2010, sem kom út í lok júní, bendir til veruleg fjölgun fólks án trúarbragða á síðustu 50 árum: úr 0,6% í 8%, það er 15,3 milljónir einstaklinga. Af þeim eru um 615.000 trúleysingjar og 124.000 agnostics. Restin byggist á merkilausri andlegu. „Þetta er verulegur hluti brasilíska íbúanna,“ leggur áherslu á félagsfræðinginn. Hin helga vídd yfirgefur hins vegar ekki altarið, þar sem við setjum trú okkar, hvort sem er í lífinu, í hinu, í innri styrk eða í eklektískum hópi guða sem snerta hjarta okkar. Sambandið við transcendance breytir aðeins um lögun. Þessi endurgerð felur enn í sér þversögn, það sem franski heimspekingurinn Luc Ferry kallar andlega leikmanna, veraldlegan húmanisma eða andlega trú án trúar. Samkvæmt vitsmunalegum, hagnýt reynsla afhúmanísk gildi - þau ein eru fær um að koma á þýðingarmiklum tengslum milli mannsins og samferðamanna hans - stilla bestu tjáningu hins heilaga á jörðu. Það sem nærir þessa æð, sem er ekki endilega tengd hollustu við guð með skegg og kyrtli, er kærleikur, sem knýr okkur til að byggja betri heim fyrir börnin okkar og þar af leiðandi fyrir komandi kynslóðir. „Í dag, á Vesturlöndum, leggur enginn líf sitt í hættu til að verja guð, heimaland eða byltingarhugsjón. En það er þess virði að taka áhættu til að verja þá sem við elskum,“ skrifar Ferry í bókinni The Revolution of Love – For a Laic (Objective) Spirituality. Í kjölfar veraldlegrar húmanistahugsunar lýkur hann: „Það er ástin sem gefur tilveru okkar merkingu.“

Trú og trúarleg samhverfa

Fyrir Caldas í Brasilíu hefur það sína sérkenni. . Við höfum í gegnum tíðina borið með okkur áhrif trúarlegs samskipta, sem gerir nærveru hins guðlega í daglegu lífi jafn mikilvæg og hrísgrjón og baunir á disknum. „Við sækjum kannski ekki guðsþjónustur, en við búum til okkar eigin helgisiði, við byggjum ölturu heima, skynrými sem stafar af mjög sérstakri tilfinningalegri samstillingu,“ skilgreinir félagsfræðingurinn. Það kann að vera að sjálfhverf trú, hversu vel meint er, endi með því að renna út í sjálfhverfu. Það gerist. En uppbyggjandi hliðstæða núverandi andlegs eðlis er sú, með því að snúa sér að kjarna þess í gegnumsjálfsþekking, verður samtímamaðurinn betri borgari heimsins. „Andleg einstaklingshyggja hefur sem húmanísk gildi umburðarlyndi, friðsamlega sambúð, leit að því besta í sjálfum sér“, telur Caldas upp.

Í ræðustól sálfræðinnar biður trúin einnig rósakrans fjölbreytileikans. Það er, til að gera vart við sig, þarf það ekki að vera niðurgreitt af trúarlegum forsendum. Efasemdarmaður getur fullkomlega trúað því að morgundagurinn verði betri en í dag og út frá því sjónarhorni sótt styrk til að fara fram úr rúminu og sigrast á mótlæti. Trú er jafnvel vísindalega viðurkennd sem ómetanleg styrking við að sigrast á ferli. Hundruð kannana sýna að fólk sem hefur einhvers konar andlega hæfileika á auðveldara með að sigrast á álagi lífsins samanborið við trúlausa. Það sem gerir gæfumuninn á erfiðum tímum er hæfileikinn til að draga lærdóm og merkingu úr áfallaupplifunum eða jafnvel að horfa til framtíðar með von, að sögn Julio Peres, klínísks sálfræðings, læknis í taugavísindum og hegðun við Sálfræðistofnun Háskólans. frá São Paulo (USP), nýdoktor við Center for Spirituality and Mind við háskólann í Pennsylvaníu, í Bandaríkjunum, og höfundur Trauma and Overcoming (Roca). „Hver ​​sem er getur lært að endurheimta sjálfstraust á sjálfum sér og heiminum, svo framarlega sem þeir gera lærdómsbandalag við sársaukafulla atburðinn,öðlast meiri merkingu fyrir tilveru þeirra, þrátt fyrir trúarbrögð,“ fullvissar sérfræðingurinn, sem styrkir starfsreynslu sína í tillögunni: „Ef ég næ að tileinka mér námið, get ég leyst upp þjáninguna“.

Vanur að sjá Sjúklingar hans, sem áður voru veikir og hræddir við áhrif hins óviðráðanlega, uppgötva óvænta styrkleika í sjálfum sér, og auka þannig lífsgæði, ábyrgist Peres að það mikilvægasta þegar farið er yfir þokurnar er að fá tilfinningu um stuðning og andlega þægindi , koma þau af himni, frá jörðu eða frá sálinni, eins og sögurnar þrjár um trú, von og góða húmor, þrátt fyrir sorgirnar, sem þú lest hér að neðan sanna.

Saga 1. Hvernig Cristiana vann sorgina eftir sambandsslit

„Ég uppgötvaði mitt sanna eðli“

Um leið og ég hætti saman fannst mér ég hafa lent í botn brunns. Í þessum óskipulegu aðstæðum er enginn millivegur: annað hvort sekkur þú niður í holuna (þegar þú sérð ekki mjög öfluga lindina sem er þar og mun knýja hana út aftur) og endar oft með því að veikjast eða stækka mikið. Í mínu tilfelli uppgötvaði ég mitt sanna eðli og enn frekar, ég lærði að fylgja því. Þetta er ómetanlegt! Helsta trúin sem styrkir trú mína í dag er að það sé „elskandi greind“ sem fylgist með skrefum okkar (sem við getum kallað Guð, alheim eða ástarorku) og aðvið verðum að gefast upp fyrir náttúrulegu flæði lífsins. Ef við finnum að eitthvað sé á leið í áttina, jafnvel þótt það sé andstætt óskum okkar, verðum við að gefast upp og láta það flæða, án nokkurrar mótstöðu. Jafnvel þótt við gerum okkur ekki grein fyrir ástæðunum, munum við síðar sjá að þessi leið sem var að þróast var gagnleg ekki aðeins fyrir okkur heldur einnig fyrir alla í kringum okkur. Hlutverk okkar er bara að staðsetja okkur í samræmi við eðli okkar, það er að taka ákvarðanir með það að leiðarljósi hvað lætur okkur líða vel, vera áfram tengd kjarna okkar og skila lausnum fyrir eitthvað stærra. Við höfum öll innra ljós. En til þess að það komi fram er mikilvægt að vera heilbrigður bæði líkamlega (góð næring og regluleg hreyfing er grundvallaratriði) og andlega og andlega. Hugleiðsluæfingar hjálpa mikið, þær setja okkur á ásinn, með kyrrlátan huga og friðað hjarta. Þess vegna hugleiði ég á hverjum morgni. Áður en ég byrja á stefnumótum mínum geri ég líka tíu mínútna hugleiðslu og þegar ég á mikilvægar ákvarðanir framundan bið ég alheiminn að senda mér bestu lausnina. Christiana Alonso Moron, húðsjúkdómafræðingur frá São Paulo

Saga 2. Hvernig fréttirnar um að hún væri með krabbamein urðu til þess að Mirela hefði meiri trú

„Góður húmor umfram allt “

Þann 30. nóvember 2006 fékk ég þær fréttir að ég væri með brjóstakrabbamein.brjóst. Sama ár hafði ég slitið 12 ára hjónabandi – með unga dóttur – og misst góða vinnu. Í fyrstu gerði ég uppreisn gegn Guði. Mér fannst það ósanngjarnt af honum að leyfa mér að þurfa að ganga í gegnum svo margar slæmar stundir. Eftir það hélt ég mér fast við hann af öllum mætti. Ég fór að trúa því að það væri góð ástæða á bak við þrautina. Í dag veit ég að ástæðan var sú að geta sagt við fólk: „Sjáðu, ef mér batnar, hafðu þá trú á því að þú gerir það líka“. Eftir tvær vel heppnaðar skurðaðgerðir og upphaf lyfjameðferðar sá ég að ég gæti haldið áfram lífi mínu á næstum eðlilegan hátt. Ég fór að finna meira sjálfstraust um lækninguna og fór í leit að nýju starfi og starfsemi sem veitti mér ánægju. Andlegt hugarfar mitt efldist eftir veikindin. Ég bað svo mikið að ég ruglaði hina heilögu. Ég lofaði frúnni okkar af Aparecida að fara til helgidóms hennar í Fatima. Skoðaðu það – ég endaði á því að heimsækja

dómkirkjurnar tvær. Ég fór að sofa í bæn, vaknaði með bæn. Ég reyndi, og ég reyni enn þann dag í dag, að næra aðeins jákvæðar hugsanir. Ég á Guð sem náinn vin, alltaf til staðar. Ég fer heldur ekki út úr húsi fyrr en ég hef talað við alla mína dýrlinga.

Mér líður eins og yfirmanni sem útdeilir daglegum verkefnum til þeirra. En ég bið um styrk og vernd alltaf með mikilli væntumþykju og þakklæti. Ég lærði að meta sanna vini, fólkið sem stóð mér við hlið. Ég uppgötvaði að ég elska sjálfan mig, að ég aldreiÉg verð minni kona en aðrir bara vegna þess að brjóstin mín eru ekki fullkomin eða vegna þess að ég missti hárið. Við the vegur, ég hitti núverandi sköllótta eiginmann minn, í krabbameinslyfjameðferð. Ég lærði að vera hugrökkari og leggja ekki svo mikla áherslu á hverfular staðreyndir. Umfram allt lærði ég að við ættum ekki að eyða neinu tækifæri til að vera hamingjusöm aftur. Ef vinur þinn eða hundur þinn biður þig um að fara í göngutúr, farðu. Þú munt finna sólina, trén og þú gætir rekist á eitthvað sem hjálpar þér að snúa borðinu við. Mirela Janotti, blaðamaður frá São Paulo

Saga 3. Hvernig trú Mariana bjargaði henni

Fljótandi í gegnum lífið

Bjartsýni er einkenni persónuleika míns. Ég svara í símann hlæjandi, átta mig ekki á því. Vinir mínir segja að augun mín brosi. Að hafa trú er að trúa á það sem ekki sést. Ég trúi bæði á stærra afl sem heitir Guð og á hæfileikann til að ná markmiðum sem byggjast á viðleitni, afhendingu. Ef þú trúir ekki, gerast hlutirnir ekki. Við höfum öll bein tengsl við Guð án þess að fara endilega í gegnum trúarbrögð. Við getum átt samskipti við hann á augnablikum sjálfskoðunar, hugleiðslu, hollustu, hvað sem er. Á hverjum morgni þakka ég þér fyrir lífið, ég bið um innblástur til að skapa, gleði í hjarta mínu til að hafa töfra og styrk til að halda áfram, því stundum er lífið ekki auðvelt. Ég var með öndunarfærakreppur í röð í 28 ár.Ég þjáðist meira að segja af þremur öndunarstöðvum - sem gerði mig fjólubláan og neyddi mig til að láta þræða mig. Á þessum stundum fann ég fyrir minnstu stjórn á líkama mínum og huga. Ég var hjálparvana. En trú mín sagði mér að svíkja mig ekki. eftir að hafa farið í gegnum marga lækna hitti ég hæfan lungnalækni sem gaf til kynna fullkomna meðferð. Ég var ekki lengur með berkjubólgu. Í dag er ég ofurlituð manneskja. Litur er líf og hefur kraft umbreytinga. Málverk er mín daglega meðferð, skammturinn minn af gleði og frelsi. Ég er svo þakklát fyrir það. Ég hef sem einkunnarorð mitt eftirfarandi setningu eftir eðlisfræðinginn Marcelo Glaiser: „Í heimi hinna smáu svífur allt, ekkert stendur í stað“. Ég vísa þessari athugun til lífsgleðinnar, leyfa þér að taka fæturna af jörðinni og fljóta, með hreinsuðum huga. Þessi staða lífsins er leið til að eiga von. Ég trúi, umfram allt, á þetta þrennt: segja upp, endurvinna, endurgera, endurhugsa, endurvinna, staðsetja sjálfan þig. Að vera sveigjanlegur, það er að segja að geta horft á hlutina frá mismunandi sjónarhornum. Ég held augnaráðinu fljótandi og huganum pulsandi. Þannig að mér finnst ég vera lifandi og sparka boltanum upp þrátt fyrir erfiðleikana. Mariana Holitz, plastlistakona frá São Paulo