ໂລກເບິ່ງຄືວ່າຂັດກັນ, ຄືກັບວ່າມັນຖືກຄວບຄຸມໂດຍກໍາລັງສັດຕູ. ໃນຂະນະທີ່ບາງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບ, ຄົນອື່ນກ້າວໄປໃນທິດທາງຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ. ມັນເປັນແບບນີ້ມາດົນແລ້ວ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ຂ້າງຫນຶ່ງມີ Hitler, ຜູ້ທີ່ປະສານງານກອງທັບຂອງເຍຍລະມັນແລະຂ້າຊາວຢິວຫລາຍພັນຄົນ. ອີກດ້ານໜຶ່ງແມ່ນ Irena Sendler, ພະນັກງານສັງຄົມຊາວໂປໂລຍ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍຊີວິດເດັກນ້ອຍຊາວຢິວຫຼາຍກວ່າ 2,000 ຄົນ ເມື່ອຊາວເຢຍລະມັນບຸກໂຈມຕີເມືອງ Warsaw, ນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດຂອງນາງ. “ທຸກ​ມື້, ນາງ​ໄດ້​ໄປ​ບ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ຢິວ​ຖືກ​ກັກ​ຂັງ​ຈົນ​ຕາຍ​ຈົນ​ຕາຍ. ລາວຈະລັກເດັກນ້ອຍຫຼືສອງຄົນແລະເອົາໃສ່ໃນລົດສຸກເສີນທີ່ລາວຂັບລົດ. ລາວ​ຍັງ​ໄດ້​ຝຶກ​ຝົນ​ໝາ​ຂອງ​ລາວ​ໃຫ້​ເຫາະ​ເມື່ອ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ພວກ​ເຂົາ​ຮ້ອງ​ໄຫ້ ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທະຫານ​ເສຍ​ຊີວິດ. ຫຼັງ​ຈາກ​ໄດ້​ຮັບ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ແລ້ວ, ນາງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄປ​ຍັງ​ຫໍ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ໃກ້​ຄຽງ​ເພື່ອ​ຮັບ​ເອົາ,” Lia Diskin, ຜູ້​ຮ່ວມ​ກໍ່​ຕັ້ງ​ຂອງ Associação Palas Athena, ຜູ້​ຈັດ​ພິມ​ໃນ​ເດືອນ​ແລ້ວ​ນີ້​ໄດ້​ເປີດ​ພິມ​ປຶ້ມ The Story of Irena Sendler – ແມ່​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ໃນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ. . ໃນປະຫວັດສາດອີກປະການຫນຶ່ງ, ໃນຊຸມປີ 1960, ຫລັງຈາກສົງຄາມຫວຽດນາມຫລາຍປີ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວຮິບປີໄດ້ເກີດຂື້ນໃນສະຫະລັດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສັນຕິພາບແລະຄວາມຮັກດ້ວຍທ່າທາງ (ຮູບແຕ້ມໃນຫນ້າກ່ອນຫນ້າ) ທີ່ປະກອບເປັນຕົວອັກສອນ V ດ້ວຍນິ້ວມື. ແລະ​ວ່າ​ມັນ​ຍັງ​ຫມາຍ​ເຖິງ V ຂອງ​ໄຊ​ຊະ​ນະ​ກັບ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ຂອງ​ສົງ​ຄາມ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ອະດີດ Beatle John Lennon ປ່ອຍ Imagine, ເຊິ່ງກາຍເປັນປະເພດຂອງເພງສັນຊາດປາຊີຟິກໂດຍການຮຽກຮ້ອງ.ໂລກເພື່ອຈິນຕະນາການປະຊາຊົນທັງຫມົດດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັນຕິພາບ. ປະຈຸບັນ, ພວກເຮົາເຫັນສົງຄາມຢູ່ໃນຕາເວັນອອກກາງ, ບ່ອນທີ່ການປະຕິບັດທຸກໆມື້ປະຊາຊົນເສຍຊີວິດ. ແລະໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີການກະ ທຳ ຄືກັບທີ່ເກີດຂື້ນໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ Facebook ທີ່ເອີ້ນວ່າການຫັນ ໜ້າ ໃໝ່ ເພື່ອສັນຕິພາບ (ສ້າງ ໜ້າ ໃໝ່ ເພື່ອສັນຕິພາບ), ໂດຍປະຊາຊົນທີ່ມີສັນຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວອິດສະລາແອນແລະປາແລັດສະໄຕ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ. ສົງ​ຄາມ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທົດ​ສະ​ວັດ​. “ມັນ​ເປັນ​ເວ​ລາ 3 ປີ​ແລ້ວ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ກຸ່ມ​ໄດ້​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ວິ​ທີ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ການ​ລົງ​ນາມ​ໃນ​ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ທີ່​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຂອງ​ທັງ​ສອງ​ປະ​ເທດ. ໃນເດືອນກໍລະກົດທີ່ຜ່ານມາ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັນດ້ວຍຕົນເອງຢູ່ທີ່ West Bank, ໃນເມືອງ Beitjala, ບ່ອນທີ່ທັງສອງສັນຊາດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ມະນຸດທີ່ຄິດວ່າຕົນເອງເປັນສັດຕູ, ເຫັນວ່າລາວມີໃບຫນ້າແລະລາວກໍ່ຝັນເຖິງຄວາມສະຫງົບຄືກັບຕົນເອງ,” Rafaela Barkay, ຊາວບຣາຊິນ, ຜູ້ທີ່ກໍາລັງຮຽນລະດັບປະລິນຍາໂທໃນການສຶກສາຊາວຢິວຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງ. São Paulo (USP) ແລະ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ນັ້ນ. ນອກຈາກນີ້, ໃນປີນີ້, ຢູ່ Istanbul, ເມືອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຕຸລະກີ, ຫຼັງຈາກການປະທະກັນທີ່ຮຸນແຮງລະຫວ່າງຕໍາຫຼວດແລະນັກສິ່ງແວດລ້ອມ, ນັກສິລະປິນ Erdem Gunduz ໄດ້ຊອກຫາວິທີທີ່ມີປະສິດທິພາບກວ່າໃນການປະທ້ວງໂດຍບໍ່ມີການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງແລະກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈທົ່ວໂລກ. “ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ແປດ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ແລະ​ຫຼາຍ​ຮ້ອຍ​ຄົນ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ດຽວ​ກັນ. ຕໍາຫຼວດບໍ່ຮູ້ວ່າຈະເຮັດແນວໃດກັບພວກເຮົາ. ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ພວກ​ເຮົາ​ມັກ​ຫຼາຍ​ກັບ​ຄໍາ​ເວົ້າ​ນີ້: 'ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ມີ​ຄ່າ​ເປັນ​ເງິນ​ແລະ​ຄວາມ​ງຽບຄໍາ,' "ລາວເວົ້າ. ຢູ່ທີ່ Karachi, ປາກິສຖານ, ເມື່ອນັກການສຶກສາ Nadeem Ghazi ຄົ້ນພົບວ່າອັດຕາການໃຊ້ຢາແລະລະເບີດສະລະຊີບສູງສຸດແມ່ນຢູ່ໃນບັນດາໄວຫນຸ່ມທີ່ມີອາຍຸ 13 ຫາ 22 ປີ, ລາວໄດ້ພັດທະນາອົງການສະຫວັດດີການການສຶກສາສັນຕິພາບ, ເຊິ່ງເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຕ່າງໆ. “ໄວໜຸ່ມສ້າງພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສັງເກດ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບອັຟການິສຖານ, ພວກເຂົາເຈົ້າສັງເກດເບິ່ງຄວາມຮຸນແຮງຕະຫຼອດເວລາ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂຄງການຂອງພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຂົາອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງຫຼຽນ, ຄວາມສະຫງົບສຸກແມ່ນເປັນໄປໄດ້", Nadeem ເວົ້າ.

ສັນຕິພາບແມ່ນຫຍັງ?

ມັນແມ່ນມັນ ເພາະສະນັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງສັນຕິພາບແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ - ກົງກັນຂ້າມກັບການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງປະຊາຊົນເພື່ອການປົກຄອງທາງດ້ານເສດຖະກິດຫຼືທາງສາສະ ໜາ. “ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຄຳ​ສັບ​ນີ້​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໝາຍ​ເຖິງ​ການ​ບໍ່​ມີ​ການ​ກໍ່​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ການ​ເຄົາ​ລົບ​ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ ແລະ ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທຳ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ເສດ​ຖະ​ກິດ ແລະ ການ​ເມືອງ. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ສາເຫດຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທຸກປະເພດ, ເຊັ່ນ: ຄວາມທຸກຍາກ, ການຈໍາແນກແລະການເຂົ້າເຖິງໂອກາດທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບ", Fábio Eon, ຮອງຜູ້ປະສານງານດ້ານວິທະຍາສາດມະນຸດແລະສັງຄົມຂອງອົງການການສຶກສາຂອງສະຫະປະຊາຊາດ, ວິທະຍາສາດກ່າວວ່າ. ແລະວັດທະນະທໍາ (Unesco).

“ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ການສາທິດທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງດໍາເນີນຢູ່ໃນປະເທດບຣາຊິນແມ່ນໃນທາງບວກ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນປະຊາຊົນສາມັກຄີ, ຮັບຮູ້ວ່າຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການຂົນສົ່ງເທົ່ານັ້ນແຕ່.ໃນທຸກພາກສ່ວນທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ, ເຊັ່ນ: ການສຶກສາ, ວຽກງານ ແລະສຸຂະພາບ. ແຕ່ການປະທ້ວງສາມາດແລະຄວນຈະເປັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງສະເຫມີ", Lia, ຜູ້ປະສານງານຂອງຄະນະກໍາມະການ São Paulo ສໍາລັບທົດສະວັດຂອງວັດທະນະທໍາຂອງສັນຕິພາບແລະບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ. ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ສົ່ງເສີມໂດຍອົງການຢູເນສໂກ ແລະ ກຳນົດຈະຈັດຂຶ້ນແຕ່ປີ 2001 ຫາ 2010, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຄວາມຮູ້ສຶກເຄົາລົບສິດທິມະນຸດ ແລະ ໄດ້ໃຫ້ຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຕໍ່ກັບຄຳວ່າ “ວັດທະນະທຳສັນຕິພາບ”.

ເຊັນໂດຍເພີ່ມເຕີມ ຫຼາຍກວ່າ 160 ປະເທດ, ສົ່ງເສີມຜົນປະໂຫຍດສໍາລັບປະຊາຊົນຫຼາຍພັນຄົນໃນຂະແຫນງການເຊັ່ນ: ສິລະປະ, ການສຶກສາ, ອາຫານ, ວັດທະນະທໍາແລະກິລາ - ແລະ Brazil, ຫຼັງຈາກອິນເດຍ, ຢືນອອກເປັນປະເທດທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຫຼາຍທີ່ສຸດຈາກສະຖາບັນຂອງລັດຖະບານແລະສັງຄົມພົນລະເຮືອນ. ທົດສະວັດໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງຫົວຂໍ້, ໂຄງການຍັງສືບຕໍ່ພາຍໃຕ້ຊື່ໃຫມ່: ຄະນະກໍາມະເພື່ອວັດທະນະທໍາສັນຕິພາບ. “ການ​ສ້າງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໝາຍ​ເຖິງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ເພື່ອ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ຢ່າງ​ສະ​ຫງົບ. ມັນແຕກຕ່າງຈາກວັດທະນະທໍາຂອງສົງຄາມ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະເຊັ່ນ: ບຸກຄົນ, ການຄອບງໍາ, ຄວາມບໍ່ອົດທົນ, ຄວາມຮຸນແຮງແລະລະບອບການປົກຄອງ. ການປູກຝັງຂອງສັນຕິພາບປະກາດຄວາມຮ່ວມມື, ການຢູ່ຮ່ວມກັນທີ່ດີ, ມິດຕະພາບ, ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ອື່ນ, ຄວາມຮັກແລະຄວາມສາມັກຄີ,”, ອາຈານ David Adams, ຫນຶ່ງໃນອົງການຈັດຕັ້ງຕົ້ນຕໍຂອງທົດສະວັດກ່າວວ່າ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິບັດການລວບລວມ. "ສັນຕິພາບຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນ, ແລະພຽງແຕ່ເກີດຂຶ້ນກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ແລ້ວວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພວກເຮົາອາໄສຢູ່, ແຕ່ພວກເຮົາຢູ່ຮ່ວມກັນ. ຊີວິດແມ່ນເຮັດຈາກຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເຄືອຂ່າຍ, ພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນ”, ອະທິບາຍ nun Coen, ຜູ້ຊີ້ບອກຂອງຊຸມຊົນພຸດທະສາດສະຫນາ Zen ໃນປະເທດບຣາຊິນ. ສາລະຄະດີສ້າງແຮງບັນດານໃຈ Who Cares? ປະຕິບັດຢ່າງແນ່ນອນກັບເລື່ອງນີ້ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ປະກອບການທາງສັງຄົມທີ່, ດ້ວຍການລິເລີ່ມຂອງຕົນເອງ, ມີການປ່ຽນແປງຄວາມເປັນຈິງຂອງຊຸມຊົນໃນ Brazil, ເປຣູ, ການາດາ, Tanzania, ສະວິດເຊີແລນ, ເຢຍລະມັນແລະສະຫະລັດ. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງແພດເດັກຈາກ Rio de Janeiro, Vera Cordeiro, ຜູ້ທີ່ສ້າງ Associação Saúde Criança Renascer. “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງຄອບຄົວທີ່ຂັດສົນ ເມື່ອລູກທີ່ເຈັບປ່ວຍຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກໂຮງໝໍ ແຕ່ຕ້ອງໄດ້ສືບຕໍ່ປິ່ນປົວຢູ່ເຮືອນ. ໂຄງການດັ່ງກ່າວຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາເປັນເວລາສອງປີດ້ວຍການບໍລິຈາກຢາ, ອາຫານແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ຕົວຢ່າງ,”, ນາງເວົ້າ. “ເລື້ອຍໆ, ພວກມັນເປັນວິທີແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ງ່າຍດາຍຕໍ່ກັບບັນຫາຮ້າຍແຮງ, ເຊັ່ນ: ການເລີກໂຮງຮຽນ ແລະ ຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດ. Mara Mourão, ຜູ້ ອຳ ນວຍການດ້ານສາລະຄະດີຈາກ Rio de Janeiro ກ່າວວ່າ, ຄວາມຄິດຂອງຜູ້ປະກອບການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການນໍາສະເຫນີຄໍາຕອບແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ,” Mara Mourão, ຜູ້ອໍານວຍການດ້ານສາລະຄະດີຈາກ Rio de Janeiro.

ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍຫົວຂໍ້ດຽວກັນ

ຊາວຝຣັ່ງ Pierre Weil (1924-2008), ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Unipaz, ໂຮງຮຽນອຸທິດຕົນ, ເປັນຊື່ຫມາຍຄວາມວ່າ, ເພື່ອສັນຕິພາບວັດທະນະທໍາແລະການສຶກສາ, ປ້ອງກັນວ່າຄວາມຄິດຂອງການແຍກຕ່າງຫາກແມ່ນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດ. “ເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ເຫັນຕົວເຮົາເອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງທັງໝົດ, ພວກເຮົາມີຄວາມປະທັບໃຈວ່າພຽງແຕ່ຜູ້ອື່ນຕ້ອງເບິ່ງແຍງພື້ນທີ່ທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່; ພວກເຮົາບໍ່. ເຈົ້າບໍ່ຮູ້, ຕົວຢ່າງ, ຂອງເຈົ້າການກະ ທຳ ແຊກແຊງຄົນອື່ນແລະ ທຳ ມະຊາດນັ້ນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຊີວິດຂອງເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມະນຸດທໍາລາຍມັນ”, Nelma da Silva Sá, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສັງຄົມບໍາບັດແລະປະທານຂອງ Unipaz São Paulo ອະທິບາຍ.

ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າສິ່ງຕ່າງໆບໍ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ແມ່ນບໍ? ພຽງແຕ່ສັງເກດເຫັນວ່າການເຮັດວຽກຂອງແຕ່ລະຄົນສະເຫມີຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນເພື່ອເຮັດວຽກ. ນ້ຳທີ່ພວກເຮົາດື່ມແມ່ນມາຈາກແມ່ນ້ຳຕ່າງໆ ແລະ ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ດູແລຮັກສາຂີ້ເຫຍື້ອຂອງພວກເຮົາ, ພວກມັນກໍ່ຈະເປັນມົນລະພິດ, ເຊິ່ງຈະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ພວກເຮົາ. ສໍາລັບ Lia Diskin, ຈຸດທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ກ້ຽວວຽນນີ້ເຮັດວຽກຢ່າງສົມບູນແມ່ນການຂາດຄວາມໄວ້ວາງໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ. “ປົກກະຕິແລ້ວ, ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຕ້ານທານບາງຢ່າງໃນການຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກປະຫວັດສາດຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ຈາກທັກສະແລະພອນສະຫວັນຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ຕ້ອງເຮັດດ້ວຍການຢືນຢັນຕົນເອງ, ນັ້ນແມ່ນ, ຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງສະແດງໃຫ້ຄົນອື່ນຮູ້ວ່າຂ້ອຍຖືກຕ້ອງຫຼາຍປານໃດ. ​ແຕ່​ມັນ​ຈຳ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ຮື້​ຖອນ​ໂຄງ​ປະກອບ​ພາຍ​ໃນ​ນີ້ ​ແລະ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ສະພາບ​ທີ່​ເພິ່ງ​ພາ​ອາ​ໄສ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ.” ການລວມເອົາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນດ້ວຍການແຍກຕົວອອກສາມາດອອກກໍາລັງທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ແກ່ການຢູ່ຮ່ວມກັນໂດຍສັນຕິ. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຄືກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກໍ່ສ້າງຂອງກຸ່ມ, ພວກເຮົາພັດທະນາຄວາມຕ້ອງການອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເກືອບລາງວັນ, ສໍາລັບການຄອບຄອງ, ທັງວັດຖຸແລະປະຊາຊົນ. “ອັນນີ້ສ້າງຄວາມທຸກລຳບາກ ເພາະວ່າຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີມັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງການສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນມີ. ຖ້າ​ຫາກ​ມັນ​ຖືກ​ເອົາ​ໄປ​ຈາກ​ພວກ​ເຮົາ, ພວກ​ເຮົາ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ໂມ​ໂຫ; ຖ້າພວກເຮົາສູນເສຍ, ພວກເຮົາມີຄວາມໂສກເສົ້າຫຼືອິດສາ", Lucila Camargo, ຮອງປະທານຂອງ Unipaz São ກ່າວ.ໂປໂລ. ທ່ານ Wolfgang Dietrich, ປະທານອົງການ UNESCO ໃນສັນຕິພາບ, ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຈະມາຮອດປະເທດບຣາຊິນໃນເດືອນພະຈິກໃນກອງປະຊຸມສຳມະນາສາກົນ The Contemporary View of Peace and Conflict Studies, ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Federal University of Santa Catarina, ເຊື່ອວ່າ, ດ້ວຍການກໍາຈັດລັກສະນະຕ່າງໆ. , ພວກ​ເຮົາ​ລະ​ລາຍ​ຊາຍ​ແດນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​. "ໃນເວລານັ້ນ, ພວກເຮົາເລີ່ມຮັບຮູ້ຄວາມສາມັກຄີໃນທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນໂລກ, ແລະຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ສູນເສຍ raison d'être", ລາວໂຕ້ຖຽງ. ມັນຄ້າຍຄືກັບ Márcia de Luca, ຜູ້ສ້າງເຫດການ Yoga ເພື່ອສັນຕິພາບ, ເວົ້າວ່າ: "ກ່ອນທີ່ທ່ານປະຕິບັດ, ຄິດວ່າ: 'ສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບຂ້ອຍແມ່ນດີສໍາລັບຊຸມຊົນບໍ?" ຖ້າຄຳຕອບແມ່ນແມ່ນ, ເຈົ້າຮູ້ແລ້ວວ່າເຈົ້າຢູ່ຝ່າຍໃດໃນໂລກທີ່ຂັດກັນຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບ

ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິ ປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາທີ່ມີຄວາມສະຫຼາດແລະຄວາມອ່ອນໂຍນແມ່ນອາວຸດທີ່ໃຊ້ໂດຍສາມຂອງຜູ້ນໍາ pacifist ຕົ້ນຕໍໃນປະຫວັດສາດ. ກ່ອນຫນ້າຂອງແນວຄວາມຄິດ, Mahatma Gandhi ອິນເດຍໄດ້ສ້າງປັດຊະຍາທີ່ເອີ້ນວ່າ satyagraha (satya = ຄວາມຈິງ, agraha = firmness), ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນ: ຫຼັກການຂອງການບໍ່ຮຸກຮານບໍ່ໄດ້ຫມາຍເຖິງການປະຕິບັດ passively ຕໍ່ສັດຕູ - ໃນກໍລະນີນີ້, ປະເທດອັງກິດ. ປະ​ເທດ​ທີ່​ອິນ​ເດຍ​ເປັນ​ອາ​ນາ​ນິ​ຄົມ - ແຕ່​ໃນ​ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ກົນ​ອຸ​ບາຍ​ເຊັ່ນ​ການ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ການ boycott ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ແຜ່ນ​ແພ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​ແລະ​ການ​ລົງ​ທຶນ​ໃນ​ການ loom ຄູ່​ມື​ຂອງ​ປະ​ເທດ. ປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຂອງລາວ, Martin Luther King ໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງຊາວອາເມລິກາສີດໍາການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ແລະ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ເຈດ​ຕະ​ນາ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ຂົນ​ສົ່ງ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ທາງ​ໃຫ້​ຄົນ​ຂາວ​ໃນ​ລົດ​ເມ​. Nelson Mandela ໄດ້ເດີນຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ຖືກຈໍາຄຸກເປັນເວລາ 28 ປີສໍາລັບການປະສານງານການປະທ້ວງແລະການປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານນະໂຍບາຍການແບ່ງແຍກ. ເມື່ອອອກຈາກຄຸກ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນຜິວດໍາທໍາອິດຂອງອາຟຣິກາໃນປີ 1994. Gandhi ບັນລຸເອກະລາດຈາກອິນເດຍໃນປີ 1947; ແລະ Luther King, ຜ່ານກົດໝາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນ ແລະ ການລົງຄະແນນສຽງໃນປີ 1965.