Мир кажется противоречивым, как будто им управляют антагонистические силы. Пока одни борются за мир, другие идут на конфликт. Так было давно. Например, во Второй мировой войне на одной стороне был Гитлер, который координировал войска немцев и убил тысячи евреев. На другой стороне была Ирена Сендлер, польская женщина, социальный работник, которая спасла более 2 000 человек.Каждый день она ходила в гетто, где евреев держали в тюрьмах до голодной смерти, крала одного или двух младенцев и клала их в машину скорой помощи, которую вела. Она даже обучила свою собаку лаять, когда кто-то из них плакал, чтобы сбить военных с толку. После сбора детей она доставляла их в близлежащие монастыри дляВ другой исторический момент, в 1960-х годах, после ужасов войны во Вьетнаме, в США возникло движение хиппи, призывающее к миру и любви с помощью жеста (иллюстрация на предыдущей странице), который формируетВ то же время бывший битл Джон Леннон выпустил песню Imagine, которая стала своего рода пацифистским гимном, призывая представить, что все люди живут в мире. Сегодня мы видим войну на Ближнем Востоке, где люди гибнут практически каждый день. И, с другой стороны, есть акции, подобные той, что была сформирована в сетисоциальной сети Facebook под названием Turning a New Page for Peace, с людьми разных национальностей, в основном израильтянами и палестинцами, которые десятилетиями ведут религиозную войну. "Уже три года группа обсуждает лучший способ заключения жизнеспособного соглашения для двух стран. В июле прошлого года мы встретились лично на Западном берегу, в городеЦелью было очеловечить того, кого считают врагом, увидеть, что у него есть лицо и что он тоже мечтает о мире, как и он сам", - объясняет бразильянка Рафаэла Баркай, которая учится в магистратуре по еврейским исследованиям в Университете Сан-Паулу (USP) и присутствовала на этой встрече. Также в этом году в Стамбуле, крупнейшем городе Турции, послеожесточенные столкновения между полицией и защитниками окружающей среды, художник Эрдем Гюндуз нашел более эффективный способ протеста без применения насилия и привлек к себе внимание всего мира. "Я стоял неподвижно в течение восьми часов, и сотни людей присоединились ко мне. Полиция не знала, что с нами делать. В нашей культуре мы очень любим эту поговорку: "Слова стоят серебра и молчания".В Карачи, Пакистан, когда педагог Надим Гази обнаружил, что среди подростков 13-22 лет самый высокий уровень употребления наркотиков и террористов-смертников, он создал организацию по воспитанию в духе мира, которая работает в ряде школ. Молодые люди формируют свое поведение в соответствии с тем, что они видят. Поскольку мы живем в конфликте сПоэтому наш проект показывает им другую сторону медали, что мир возможен", - говорит Надим.

Что такое мир?

Поэтому естественно, что понятие мира ассоциируется исключительно с ненасильственным действием - противоположностью борьбе между народами за экономическое или религиозное господство. "Однако этот термин подразумевает не только отсутствие насилия, но и соблюдение прав человека, социальной, экономической и политической справедливости.Если присмотреться, то причина великих конфликтов связана со всевозможныминесправедливости, такой как бедность, дискриминация и неравный доступ к возможностям", - говорит Фабио Эон, помощник координатора по гуманитарным и социальным наукам Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО).

"В этом смысле демонстрации, которые мы переживаем в Бразилии, позитивны, потому что это люди, объединенные, осознающие, что необходимо улучшить ситуацию не только на транспорте, но и во всех сегментах, затрагивающих человеческое достоинство, таких как образование, работа и здоровье. Но протест всегда может и должен быть ненасильственным действием", - говорит Лиа, также координатор Комитета Сан-Паулу по проведению Десятилетия.Это движение, продвигаемое ЮНЕСКО и запланированное на период с 2001 по 2010 год, стало одним из самых важных в смысле соблюдения прав человека и дало известность термину "культура мира".

Подписанный более чем 160 странами, он способствовал предоставлению льгот тысячам людей в таких областях, как искусство, образование, питание, культура и спорт, а Бразилия, после Индии, выделилась как страна с наибольшим числом сторонников из государственных учреждений и гражданского общества. Десятилетие закончилось, но, в силу актуальности темы, программы продолжаются под новым названием: Комитет за культуру мира.Культура мира означает воспитание в духе мирного сосуществования. Она отличается от культуры войны, которой присущи такие черты, как индивидуализм, доминирование, нетерпимость, насилие и авторитаризм. Культура мира проповедует партнерство, доброе сосуществование, дружбу, уважение к другому, любовь и солидарность", - говорит американский профессор Дэвид Адамс, один из главных артикуляторов Десятилетия. В другомМир нужно строить, а это возможно только с теми людьми, которые уже осознали, что мы не живем, а сосуществуем. Жизнь состоит из человеческих отношений. Мы - часть сети, мы все взаимосвязаны", - объясняет монахиня Коэн, представительница дзен-буддийской общины в Бразилии. Вдохновляющий документальный фильм "Quem Se Importa?" как раз посвящен этому вопросу.Это случай Веры Кордейро, педиатра из Рио-де-Жанейро, которая создала ассоциацию Associação Saúde Criança Renascer: "Я видела отчаяние нуждающихся семей, когда их больных детей выписывали, но они должны были продолжать лечение".Проект помогает им в течение двух лет, предоставляя, например, лекарства, еду и одежду", - говорит она. "Во многих случаях это простые решения серьезных проблем, таких как отсев учащихся и крайняя нищета. Козырь этих предпринимателей - представить ответы, а не причитания", - говорит Мара Моурао, режиссер документального фильма.

Связанные одной нитью

Француз Пьер Вайль (1924-2008), основатель Unipaz, школы, посвященной, как следует из названия, мирной культуре и образованию, утверждал, что идея обособленности является самым большим злом человека: "Когда мы не видим себя частью целого, у нас создается впечатление, что только другой должен заботиться о пространстве, в котором мы живем; это не так. Вы не осознаете, например, что ваши действия мешают вашему соседу и что природаЭто часть его жизни, поэтому человек разрушает ее", - объясняет Нелма да Силва Са, социальный терапевт и президент Unipaz São Paulo.

Вода, которую мы пьем, поступает из рек, и если мы не будем заботиться о своем мусоре, они будут загрязнены, что нанесет нам вред". Для Лии Дискин один момент, который мешает этой спирали работать идеально, - это отсутствие взаимного доверия.Это связано с самоутверждением, то есть мне нужно показать другому, как много я знаю и что я прав. Но необходимо разоружить эту внутреннюю структуру и понять, что мы здесь находимся в состоянии абсолютной зависимости". Сочетание чувства общности с отстраненностью может оказать силуЭто порождает страдания, потому что если у нас этого нет, мы хотим того, что есть у другого человека. Если у нас это отнимают, мы злимся; если мы теряем это, мы грустим или завидуем", - говорит Люсила Камарго, заместитель генерального директора Европейской комиссии.Вольфганг Дитрих, обладатель кафедры мира ЮНЕСКО, который в ноябре приедет в Бразилию на международный семинар "Современный взгляд на изучение мира и конфликтов" в Федеральном университете Санта-Катарины, считает, что когда мы избавляемся от аспектов эго, мы растворяем границы Я и Мы. "В этот момент мы начинаем воспринимать единство во всем, что происходит.Как говорит Марсия де Лука, создательница мероприятия "Йога для мира": "Всегда думайте, прежде чем действовать: "Что хорошо для меня, то хорошо и для общества? Если ответ положительный, вы уже знаете, на чьей вы стороне в этом, казалось бы, противоречивом мире.

Мужчины, которые боролись за мир

Борьба за права своих народов с умом и мягкостью была оружием, которое использовали три главных пацифистских лидера в истории. Предшественник этой идеи, индийский Махатма Ганди создал философию под названием сатьяграха (сатья = правда, аграха = твердость), которая дала понять: принцип ненападения не подразумевает пассивного поведения по отношению к противнику - в данном случае Англии, стране, из которойСледуя своим принципам, Мартин Лютер Кинг проводил кампанию за гражданские права чернокожих американцев, организуя забастовки и призывая их специально избегать общественного транспорта, поскольку в автобусах они были вынуждены уступать свои местаАналогичный путь прошел Нельсон Мандела, просидевший в тюрьме 28 лет за координацию забастовок и протестов против политики сегрегации. Выйдя из тюрьмы, он стал первым чернокожим президентом Африки в 1994 г. Ганди добился независимости Индии в 1947 г., а Лютер Кинг - принятия законов о гражданских правах и права голоса в 1965 г..