Svet se zdi protisloven, kot da mu vladajo antagonistične sile. Medtem ko se nekateri borijo za mir, se drugi usmerjajo v konflikte. Tako je že dolgo. V drugi svetovni vojni je bil na primer na eni strani Hitler, ki je koordiniral enote Nemcev in ubil na tisoče Judov. Na drugi strani je bila Irena Sendler, Poljakinja, socialna delavka, ki je rešila več kot 2.000Vsak dan je šla v geto, kjer so bili Judje zaprti, dokler niso umrli od lakote, ukradla enega ali dva dojenčka in ju naložila v reševalno vozilo, ki ga je vozila. Izurila je celo svojega psa, da je lajal, ko je kateri od njih jokal, da bi tako zmedla vojsko. Ko je pobrala otroke, jih je dostavila v bližnje samostane, da bi jihV drugem zgodovinskem trenutku, v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, po letih grozot vietnamske vojne, se je v Združenih državah pojavilo gibanje hipijev, ki je pozivalo k miru in ljubezni z gesto (prikazano na prejšnji strani), ki tvoriIstočasno je nekdanji Beatle John Lennon izdal pesem Imagine, ki je postala nekakšna pacifistična himna, saj je svet pozval, naj si predstavlja, da vsi ljudje živijo v miru. Danes smo priča vojni na Bližnjem vzhodu, kjer ljudje umirajo praktično vsak dan. Po drugi strani pa obstajajo akcije, kot je tista, ki je nastala v okviru mrežedružbenem omrežju Facebook, imenovanem Turning a New Page for Peace, z ljudmi različnih narodnosti, predvsem Izraelci in Palestinci, ki že desetletja bijejo versko vojno. "Skupina že tri leta razpravlja o najboljšem načinu za sklenitev izvedljivega sporazuma za obe državi. Julija lani smo se osebno srečali na Zahodnem bregu, v mestuCilj je bil počlovečiti tistega, ki velja za sovražnika, videti, da ima obraz in da tudi on sanja o miru, tako kot on sam," pojasnjuje Brazilka Rafaela Barkay, ki na Univerzi v Sao Paulu (USP) opravlja magisterij iz judovskih študij in je bila prisotna na tem srečanju. Letos je v Istanbulu, največjem mestu v Turčiji, ponasilnih spopadov med policijo in okoljevarstveniki je umetnik Erdem Gunduz našel učinkovitejši način protestiranja brez uporabe nasilja in vzbudil pozornost po vsem svetu. "Osem ur sem mirno stal in več sto ljudi se mi je pridružilo pri istem dejanju. Policija ni vedela, kaj naj naredi z nami. V naši kulturi zelo radi uporabljamo ta rek: 'Besede so vredne srebra in molkKo je pedagoški delavec Nadeem Ghazi v pakistanskem Karačiju ugotovil, da je največ narkomanov in samomorilskih napadalcev med 13- do 22-letniki, je razvil organizacijo Peace Education Welfare Organization, ki deluje v številnih šolah. Mladi oblikujejo svoje vedenje glede na to, kaj vidijo. Ker živimo v konfliktu zNaš projekt jim pokaže drugo plat medalje, da je mir mogoč," pravi Nadeem.

Kaj je mir?

Zato je naravno, da pojem miru povezujemo izključno z nenasilnim dejanjem - nasprotjem boja med narodi za gospodarsko ali versko prevlado." Vendar ta pojem ne pomeni le odsotnosti nasilja, temveč tudi spoštovanje človekovih pravic ter socialne, ekonomske in politične pravičnosti. Če pogledamo od blizu, je vzrok velikih konfliktov povezan z vsemi vrstaminepravičnosti, kot so revščina, diskriminacija in neenak dostop do priložnosti," pravi Fabio Eon, pomočnik koordinatorja za humanistične in družbene vede pri Organizaciji Združenih narodov za izobraževanje, znanost in kulturo (UNESCO).

"V tem smislu so demonstracije, ki jih doživljamo v Braziliji, pozitivne, saj so ljudje združeni in se zavedajo, da je treba izboljšati stanje, ne le na področju prometa, temveč na vseh področjih, ki vplivajo na človekovo dostojanstvo, kot so izobraževanje, delo in zdravje. Vendar so protesti vedno lahko in morajo biti nenasilni," pravi Lia, tudi koordinatorka odbora São Paulo za desetletjeGibanje, ki ga je spodbujal Unesco in je potekalo od leta 2001 do 2010, je bilo eno najpomembnejših v smislu spoštovanja človekovih pravic in je dalo slavo izrazu "kultura miru".

Podpisalo jo je več kot 160 držav, spodbudila pa je koristi za tisoče ljudi na področjih, kot so umetnost, izobraževanje, hrana, kultura in šport, pri čemer je Brazilija po Indiji izstopala kot država, ki je imela največ podpornikov iz vladnih institucij in civilne družbe. Desetletje se je končalo, vendar se programi zaradi aktualnosti teme nadaljujejo pod novim imenom: Odbor za kulturo miru.kultura miru pomeni vzgojo za mirno sobivanje. razlikuje se od kulture vojne, katere značilnosti so individualizem, prevlada, nestrpnost, nasilje in avtoritarnost. kultura miru oznanja partnerstvo, dobro sobivanje, prijateljstvo, spoštovanje drugega, ljubezen in solidarnost," pravi ameriški profesor David Adams, eden glavnih oblikovalcev desetletja. v drugihMir je treba vzpostaviti, to pa se zgodi le s tistimi ljudmi, ki so že spoznali, da ne živimo, ampak sobivamo. Življenje sestavljajo človeški odnosi. Smo del omrežja, vsi smo med seboj povezani," pojasnjuje nuna Coen, predstavnica zen-budistične skupnosti v Braziliji. Navdihujoči dokumentarni film Quem Se Importa? se ukvarja prav zTo je primer Vere Cordeiro, pediatrinje iz Ria de Janeira, ki je ustanovila združenje Associação Saúde Criança Renascer. "Videla sem obup družin v stiski, ko so bili njihovi bolni otroci odpuščeni, a so morali nadaljevati zdravljenje."Projekt jim pomaga dve leti, na primer z dajanjem zdravil, hrane in oblačil," pravi. "Velikokrat gre za preproste rešitve resnih problemov, kot sta osip v šolah in skrajna revščina. Prednost teh podjetnikov je, da predstavijo odgovore in ne žalovanja," pravi Mara Mourão, režiserka dokumentarnega filma.

Povezani z isto nitjo

Francoz Pierre Weil (1924-2008), ustanovitelj šole Unipaz, ki je bila, kot pove že ime, posvečena miroljubni kulturi in izobraževanju, je trdil, da je ideja o ločenosti največje zlo človeka: "Ko se ne vidimo kot del celote, imamo vtis, da mora za prostor, kjer živimo, skrbeti le drugi; pa ni tako. Ne zavedamo se na primer, da naše delovanje posega v soseda in da naravaJe del njegovega življenja, zato ga človek uničuje," pojasnjuje Nelma da Silva Sá, socialna terapevtka in predsednica organizacije Unipaz São Paulo.

Voda, ki jo pijemo, prihaja iz rek, in če ne bomo poskrbeli za odpadke, bodo onesnažene, kar nam bo škodovalo. Po mnenju Lije Diskin je ena od točk, ki preprečuje popolno delovanje te spirale, pomanjkanje medsebojnega zaupanja.To je povezano s samopotrditvijo, to pomeni, da moram drugemu pokazati, koliko vem in da imam prav. Vendar je treba to notranjo strukturo razorožiti in se zavedati, da smo tu v stanju popolne odvisnosti." Združevanje občutka skupnosti z odmaknjenostjo lahko učinkuje kot silaTo povzroča trpljenje, saj če tega nimamo, si želimo to, kar ima druga oseba. Če nam to vzamejo, postanemo jezni, če to izgubimo, smo žalostni ali ljubosumni," pravi Lucila Camargo, namestnica generalnega direktorja Evropske komisije.Wolfgang Dietrich, nosilec Unescove katedre za mir, ki novembra prihaja v Brazilijo na mednarodni seminar Sodobni pogled na študij miru in konfliktov na Zvezni univerzi Santa Catarina, meni, da ko se znebimo vidikov ega, raztopimo meje Jaz in Mi. "V tem trenutku začnemo zaznavati enotnost v vsem, karKot pravi Marcia de Luca, avtorica dogodka Joga za mir: "Preden začnete delovati, vedno pomislite: 'Kar je dobro zame, je dobro tudi za skupnost? Če je odgovor pritrdilen, že veste, na kateri strani ste v tem navidezno protislovnem svetu.

Moški, ki so se borili za mir

Boj za pravice svojih narodov z razumom in nežnostjo je bilo orožje, ki so ga uporabili trije glavni pacifistični voditelji v zgodovini. Indijski Mahatma Gandhi, predhodnik te ideje, je ustvaril filozofijo, imenovano satyagraha (satya = resnica, agraha = trdnost), ki je jasno povedala: načelo nenapadanja ne pomeni pasivnega delovanja proti nasprotniku - v tem primeru Angliji, državi, iz katere jeMartin Luther King se je po svojih načelih zavzemal za državljanske pravice temnopoltih Američanov, tako da je organiziral stavke in jih pozival, naj se namenoma izogibajo javnemu prevozu, saj so morali v avtobusih odstopiti svoje sedeže.Podobno pot je ubral Nelson Mandela, ki je bil 28 let zaprt, ker je koordiniral stavke in proteste proti politiki segregacije. Ko je zapustil zapor, je leta 1994 postal prvi temnopolti predsednik Afrike. Gandhi je leta 1947 dosegel neodvisnost Indije, Luther King pa leta 1965 sprejetje zakonov o državljanskih pravicah in volilno pravico.