Adduunku wuxuu u muuqdaa mid iska hor imanaya, sidii iyadoo ay maamulaan xoogagga iska soo horjeeda. Halka qaar nabada u dagaallamayaan, qaarna waxay u dhaqaaqaan jihada colaadda. Muddo dheer ayay sidan ahayd. Dagaalkii Labaad ee Adduunka, tusaale ahaan, dhinac waxaa jiray Hitler oo isku dubariday ciidamo Jarmal ah oo laayay kumannaan Yuhuud ah. Dhinaca kale Irena Sendler, oo ah shaqaale bulsho oo u dhalatay Poland, waxay badbaadisay in ka badan 2,000 oo carruur Yuhuudi ah markii Jarmalku ku duulay magaalada Warsaw, oo ah caasimadda waddankeeda. “Maalin walba, waxay aadi jirtay geetooyinka ay Yuhuuddu ku xidhnaayeen ilaa ay gaajo u dhintaan. Wuxuu xadi jiray ilmo ama laba wuxuuna gelin jiray ambalaaskii uu watay. Xitaa wuxuu u tababaray eygiisa inuu ciyo marka mid ka mid ah uu ooyo sidaasna uu ku waayay ciidan. Ka dib markii ay soo qaadatay carruurta, waxay u dhiibtay macbadyo u dhow si ay u korsadaan," ayay tiri Lia Diskin, oo ah aasaasaha Associação Palas Athena, daabacaadda bishii hore waxay daabacday buugga Sheekada Irena Sendler - Hooyada Carruurta ee Holocaust . Waqti kale oo taariikhi ah, 1960-meeyadii, ka dib sannado badan oo naxdin leh oo ka yimid Dagaalkii Vietnam, dhaqdhaqaaqa hippie wuxuu ka soo muuqday Maraykanka, isaga oo ku baaqaya nabad iyo jacayl oo leh tilmaam (oo lagu sawiray bogga hore) kaas oo ka dhigaya xarafka V ee faraha iyo in ay sidoo kale ka dhigan tahay V ee guusha la dhamaadka dagaalka. Isla mar ahaantaana, hore-Beatle John Lennon ayaa sii daayay Imagine, kaas oo noqday nooc ka mid ah heesta nabadda isagoo ugu yeerayaaduunka in la qiyaaso dhamaan dadka ku nool nabad. Hadda, waxaan aragnaa dagaalka Bariga Dhexe, halkaas oo ficil ahaan maalin kasta ay dadku ku dhintaan. Dhanka kale, waxaa jira ficillo la mid ah tii ka sameysantay shabakada bulshada ee Facebook ee loogu magac daray U-rogid bog cusub oo Nabadda (dhisidda bog cusub oo nabadeed), oo ay ku jiraan dad ka soo jeeda jinsiyado kala duwan, oo u badan Israel iyo Falastiin, kuwaas oo bixiya a dagaal diimeed tobanaan sano. "Sadex sano ayaa laga joogaa markii kooxdu ay ka hadashay habka ugu wanaagsan ee loo geli karo heshiis macquul ah labada dal. Bishii Luulyo ee la soo dhaafay, waxaan shakhsi ahaan ugu kulannay Daanta Galbeed, magaalada Beitjala, halkaas oo labada jinsiyadoodba la oggol yahay. Ujeeddadu waxay ahayd in la bini'aadmiyo kan isku arka inuu cadow yahay, si uu u arko inuu weji leeyahay oo uu sidoo kale ku riyoodo nabad sidiisa oo kale,” ayay tiri Rafaela Barkay oo u dhalatay Brazil, oo shahaadada mastarka ee cilmiga Yuhuudda ka diyaarinaysa Jaamacadda São Paulo (USP) oo goobjoog ka ahaa kulankaas. Sidoo kale sanadkan, magaalada Istanbul, oo ah magaalada ugu weyn dalka Turkiga, ka dib rabshado rabshado wata oo dhexmaray booliska iyo dadka deegaanka, ayaa farshaxaniste Erdem Gunduz waxa uu helay hab wax ku ool ah oo uu ku mudaaharaadyo isaga oo aan la isticmaalin rabshado wuxuuna kiciyay indhaha caalamka. “Sideed saacadood ayaan istaagay, boqollaal qof ayaana igu soo biiray isla falkii. Booliisku waxa ay nagu sameeyaan ayay garan waayeen. Dhaqankeena, aad baan u jecelnahay odhaahdan: ‘Erayadu waa qalin iyo aamusnaandahab," ayuu yidhi. Magaalada Karachi ee dalka Pakistan, markii uu bare Nadeem Ghazi ogaaday in heerka ugu sarreeya ee isticmaalka maandooriyaha iyo is qarxinta ay ka mid yihiin dhalinyarada da'doodu u dhaxayso 13 ilaa 22, wuxuu sameeyay Ururka Samafalka Waxbarashada Nabadda, kaas oo ka shaqeeya dugsiyo kala duwan. "Dhallinyaradu waxay ku abuuraan dhaqankooda iyagoo eegaya waxa ay arkaan. Sida aan ku nool nahay colaadda Afgaanistaan, waxay daawadaan rabshadaha had iyo jeer. Markaa, mashruucayagu waxa uu tusayaa dhinaca kale ee lacagta ah, in nabaddu suurtogal tahay” ayuu yidhi Nadeem.

Nabaddu waa maxay?

Waa maxay waa dabiici, sidaas darteed, in fikradda nabada ay la xiriirto oo kaliya fal aan rabshad lahayn - liddi ku ah halganka u dhexeeya dadyowga u dhexeeya dhaqaale ama diin. "Si kastaba ha ahaatee, ereygan kaliya ma tilmaamayo maqnaanshaha rabshadaha laakiin sidoo kale ixtiraamka xuquuqda aadanaha iyo caddaaladda bulsho, dhaqaale iyo siyaasadeed. Haddii aan si taxaddar leh u eegno, sababta isku dhacyada waaweyni waxay la xidhiidhaa dhammaan noocyada caddaalad-darrada, sida faqriga, takoorka iyo fursad-u-helidda sinnaan la'aanta", ayuu yidhi Fábio Eon, ku-xigeenka isku-duwaha cilmiga aadanaha iyo cilmiga bulshada ee Ururka Waxbarashada Qaramada Midoobay, Sayniska. iyo Dhaqanka (Unesco)

“Marka la eego, mudaaharaadyada aan ku soconno Brazil waa kuwo wanaagsan, sababtoo ah waa dadka midaysan, iyagoo og in loo baahan yahay in horumar la sameeyo, maahan oo keliya gaadiidka laakiindhammaan qaybaha saamaynta ku leh karaamada aadanaha, sida waxbarashada, shaqada iyo caafimaadka. Laakiin mudaaharaadku had iyo jeer waa inuu noqdaa ficil aan rabshad lahayn”, waxay qiimeysaa Lia, sidoo kale isku duwaha Guddiga São Paulo ee Tobanka sano ee Dhaqanka Nabadda iyo Rabshadaha La'aanta. Dhaqdhaqaaqa oo ay soo dalacsiisay Unesco una qorshaysnayd in uu qabsoomo sannadihii 2001 ilaa 2010, waxa uu ahaa mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan ee ixtiraamka xuquuqal insaanka, waxana uu caan ku ahaa ereyga "dhaqanka nabadda"

Waxaa saxeexay more in ka badan 160 dal , ayaa kor u qaaday faa'iidooyinka kumanaan qof oo ah qaybaha sida farshaxanka, waxbarashada, cuntada, dhaqanka iyo isboortiga - iyo Brazil, ka dib Hindiya, waxay u istaageen sidii dalka ugu taageerada badan hay'adaha dawladda iyo bulshada rayidka ah. Tobankii sano ee la soo dhaafay wuu dhammaaday, laakiin marka la eego ku habboonaanta mawduuca, barnaamijyadu waxay ku sii socdaan magac cusub: Guddiga Dhaqanka ee Nabadda. “Abuuritaanka dhaqan nabadeed waxay la macno tahay in wax la baro nabad ku wada noolaanshaha. Waa ka duwan yahay dhaqanka dagaalka, kaas oo leh astaamo ay ka mid yihiin shaqsiyad, xukun, dulqaad la’aan, gacan ka hadal iyo kali talisnimo. Beerista nabadda waxa ay wacdiyaa iskaashiga, wada-noolaanshaha wanaagsan, saaxiibtinimada, ixtiraamka dadka kale, jacaylka iyo wadajirka,” ayuu yidhi borofisar Maraykan ah David Adams, oo ka mid ah qabanqaabiyeyaasha ugu waaweyn ee Tobankii sano. Si kale haddii loo dhigo, waa lagama maarmaan in si wada jir ah wax looga qabto. "Nabadda waa in la dhisaa, taasina waxay ku dhacdaa oo kaliya dadka horay u ogaaday inaanan garanaynwaynu nool nahay, laakiin waynu wada nool nahay. Noloshu waxay ka samaysan tahay xidhiidhka dadka. Waxaan nahay qayb ka mid ah shabakad, dhammaanteen waanu isku xidhan nahay”, ayay tidhi Nun Coen, oo ah jibbaara bulshada Zen-Buddhist ee Brazil. Dokumentiga xiisaha leh yaa daryeela? si sax ah ayuu ula macaamilaa tan isagoo tusaya hal-abuurka bulshada kuwaas oo, iskood u iskood u beddelaya xaqiiqada bulshooyinka Brazil, Peru, Canada, Tanzania, Switzerland, Germany iyo Maraykanka. Tani waa kiiska dhakhtarka carruurta ee Rio de Janeiro, Vera Cordeiro, oo abuuray Associação Saúde Criança Renascer. “Waxaan ogaaday quusta haysata qoysaska tabaalaysan markii caruurtoodii bukay laga soo saaray, laakiin ay ku qasbanaadeen inay guriga ku sii daweeyaan. Mashruucu wuxuu ka caawiyaa laba sano ku deeqida daawo, cunto iyo dhar, tusaale ahaan”, ayay tiri. "Inta badan, waxay xal fudud u yihiin arrimaha halista ah, sida dugsiyada ka baxa iyo saboolnimada ba'an. Kaadhka trump ee ganacsatadani waa inay soo bandhigaan jawaabo ee maaha baroorasho", ayay tidhi Mara Mourão, oo ah maamulaha dukumentiga Rio de Janeiro.

soo bandhigaya soo bandhigaya jawaabo ee maaha baroor-diiq ", ayay tidhi Mara Mourão, oo ah maamulaha dukumentiga Rio de Janeiro>

Ninka Faransiiska ah Pierre Weil (1924-2008), aasaasaha Unpapaz, oo ah iskuulku, maadaama magacku muujinayo, dhaqanka nabadeed, uu dhisay in fikirka ah uu yahay nin wax shar ah uu yahay. "Marka aynaan u arkin nafteena inaan qayb ka nahay guud ahaan, waxaan leenahay aragtida ah in kan kale kaliya uu u baahan yahay inuu daryeelo booska aan ku noolnahay; ma samayno. Miyaadan ogayn, tusaale ahaan, in aadFicilku wuxuu farageliyaa dadka kale iyo in dabeecaddu ay tahay qayb ka mid ah noloshaada. Taasi waa sababta uu ninku u baabi'iyo, ayay tiri Nelma da Silva Sá, daaweeyaha bulshada iyo madaxweynaha Unipaz São Paulo.

Laakiin waxaan ognahay in arrimuhu aysan sidaas u shaqeynayn, sax? Kaliya u fiirso in mid walba shaqadiisa ay ku xiran tahay kan kale inuu shaqeeyo. Biyaha aan cabno waxay ka yimaadaan wabiyada, haddii aan laga taxadarin qashinkayaga, way wasakhoobaan, taas oo waxyeello nagu ah. Lia Diskin, qodob ka hor istaagaya in wareegtadani ay si fiican u shaqeyso waa kalsooni la'aanta labada dhinac. "Sida caadiga ah, waxaan muujinaa xoogaa iska caabin ah in aan aqbalno in aan runtii wax ka baran karno taariikhda nolosha kuwa kale, xirfadahooda iyo kartidooda. Tani waxay la xiriirtaa is-xaqiijinta, taas oo ah, waxaan u baahanahay inaan tuso kan kale inta aan ogahay iyo inaan sax ahay. Laakiin waa lagama maarmaan in la burburiyo dhismahan gudaha ah oo la ogaado in aan halkan ku joogno xaalad ku tiirsanaan buuxda ah. " Isku-dubbaridka dareenka bulshada iyo gooni-isu-taagga waxa ay dhalin kartaa xoog ku habboon nabad ku wada-noolaanshaha. Sababtoo ah, marka aynaan dareemin ka qaybqaatayaasha dhismaha wadajirka ah, waxaan horumarinaa baahi weyn, oo ku dhow abaal-marin, lahaanshaha, labadaba walxaha iyo dadka. "Tani waxay dhalinaysaa silic, haddii aynaan haysan, waxaan rabnaa waxa kan kale haysto. Haddii nalaga qaado, waxaynu muujinnaa cadho; Haddii aan guuldarraysano, waan murugoonnahay ama waan hinaasinaynaa,” ayay tiri Lucila Camargo, madaxweyne ku xigeenka Unipaz São.Bawlos. Wolfgang Dietrich, oo haysta Guddoomiyaha UNESCO ee Nabadda, kaas oo u imanaya Brazil bisha November si uu u qabto siminaarka caalamiga ah Aragtida Casriga ah ee Cilmi-baarista Nabadda iyo Khilaafaadka, ee Jaamacadda Federaalka ee Santa Catarina, ayaa aaminsan in, iyada oo laga takhaluso dhinacyada ego , waxaynu ku kala dirnaa xuduudaha I iyo kuwayaga. "Waqtigaas, waxaan bilownay inaan ogaano midnimada wax kasta oo adduunka ka jira, colaaduhuna way lumiyeen raison d'être", ayuu ku dooday. Waxay la mid tahay Márcia de Luca, oo ah abuuraha Yoga ee dhacdada Nabadda, ayaa leh: "Mar walba ka hor intaadan ficil samayn, ka fikir: 'Waxa aniga ii fiican miyay sidoo kale u fiican tahay bulshada?'". Hadday jawaabtu haa tahay, horay ayaad u garanaysaa dhinaca aad ka taagan tahay dunidan muuqata ee is khilaafsan.

Ragga nabadda u soo halgamay

Xuquuqda u dirirka. Dadkooda garaadka iyo debecsanaanta ayaa ahaa hubkii ay isticmaali jireen saddex ka mid ah hoggaamiyayaashii nabad-diidka taariikhda. Hordhac fikradda, Hindiga Mahatma Gandhi wuxuu abuuray falsafada loo yaqaan satyagraha (satya = runta, agraha = adag), taas oo caddaynaysa: mabda'a gardarada la'aantu ma tilmaamayso u dhaqmida si xamaasad leh oo ku wajahan cadowga - kiiskan England, Dal ay Hindiya gumaysato – balse la wareegay khiyaamada – sida ku dhiirigelinta dadkiisa inay qaadacaan wax soo saarka dharka Ingiriisiga ah iyo inay maalgashadaan gacan-ku-haynta waddanka. Isagoo raacaya mabaadi'diisa, Martin Luther King wuxuu u halgamay xuquuqda madaniga ah ee dadka madow ee Maraykankaabaabulka shaqo joojinta iyo ku boorinta inay si ula kac ah uga fogaadaan gaadiidka dadweynaha, maadaama lagu qasbay inay u baneeyaan caddaanka basaska. Nelson Mandela waxa uu qaaday dariiq la mid ah, waxa uu 28 sano u xidhnaa iskudubarid shaqo joojin iyo mudaaharaadyo lagaga soo horjeedo siyaasadaha kala soocida. Markii uu xabsiga ka baxay, waxa uu noqday madaxweynihii ugu horreeyay ee madow ah ee Afrika 1994. Gandhi waxa uu xornimada ka qaatay Hindiya 1947; iyo Luther King, oo meel mariyay Xuquuqda Madaniga ah iyo Xeerarka Codaynta 1965.