Dunya sigana kontradiktif, saolah-olah dikawasa ku kakuatan antagonis. Bari sababaraha tarung pikeun katengtreman, batur pindah ka arah konflik. Geus lila kieu. Dina Perang Dunya II, contona, di hiji sisi aya Hitler, anu ngagabung pasukan Jérman jeung maéhan rébuan urang Yahudi. Di sisi séjén nyaéta Irena Sendler, saurang pagawé sosial Polandia anu nyalametkeun langkung ti 2,000 barudak Yahudi nalika urang Jérman nyerang Warsawa, ibukota nagarana. "Saban poé, manéhna indit ka ghetto tempat urang Yahudi dipenjara nepi ka maot kalaparan. Anjeunna bakal maok hiji atawa dua orok sarta nempatkeun aranjeunna dina ambulan anjeunna nyetir. Anjeunna malah ngalatih anjing na babakan nalika salah sahijina ceurik sahingga leungit militér. Saatos ngajemput murangkalih, anjeunna nganteurkeun aranjeunna ka biara caket dieu pikeun diadopsi, ”saur Lia Diskin, pangadeg Associação Palas Athena, penerbit anu bulan kamari ngaluncurkeun buku The Story of Irena Sendler - The Mother of Children in the Holocaust . Dina momen bersejarah anu sanés, dina taun 1960-an, saatos taun-taun horor ti Perang Vietnam, gerakan hippie muncul di Amérika Serikat, nyauran karapihan sareng cinta kalayan sikep (gambar dina halaman sateuacana) anu ngabentuk hurup V nganggo ramo. sarta yén éta ogé dimaksudkan V meunangna jeung tungtung perang. Dina waktu nu sarua, ex-Beatle John Lennon ngarilis Imagine, nu jadi jenis lagu pacifist ku nelepon dinadunya pikeun ngabayangkeun sakabeh jalma hirup di karapihan. Ayeuna, urang ningali perang di Wétan Tengah, dimana ampir unggal poé jalma maot. Sareng, di sisi sanésna, aya tindakan sapertos anu dibentuk dina jaringan sosial Facebook anu disebut Turning a New Page for Peace (ngawangun halaman énggal pikeun perdamaian), sareng jalma-jalma anu béda-béda kabangsaan, utamina urang Israél sareng Paléstina, anu. ngalaksanakeun perang agama salila sababaraha dekade. "Geus tilu taun ti saprak grup éta ngabahas cara anu pangsaéna pikeun asup kana kasepakatan anu lumayan pikeun dua nagara. Juli kamari, urang tepang pribadi di Tepi Kulon, di kota Beitjala, dimana duanana nationalities diwenangkeun. Tujuanana nya éta pikeun ngamanusiakeun jalma anu nganggap dirina musuh, ningali yén anjeunna gaduh raray sareng anjeunna ogé impian karapihan sapertos dirina ", ngajelaskeun Brasil Rafaela Barkay, anu ngalaksanakeun gelar master dina studi Yahudi di Universitas São Paulo (USP) sareng hadir dina rapat éta. Taun ieu ogé, di Istanbul, kota panggedéna di Turki, saatos bentrok kekerasan antara pulisi sareng ahli lingkungan, seniman Erdem Gunduz mendakan cara anu langkung éfisién pikeun protés tanpa nganggo kekerasan sareng ngahudangkeun perhatian sakumna dunya. "Kuring nangtung pikeun dalapan jam sareng ratusan jalma ngiringan kuring dina polah anu sami. Pulisi henteu terang naon anu kudu dilakukeun sareng urang. Dina kabudayaan urang, urang resep pisan kana paribasa ieu: 'Kecap-kecap anu berharga perak sareng tiiseunemas," cenah. Di Karachi, Pakistan, nalika pendidik Nadeem Ghazi manggihan yén angka nu pangluhurna pamakean narkoba jeung bom bunuh diri aya di kalangan nonoman umur 13 nepi ka 22, manéhna ngembangkeun Organisasi Kesejahteraan Pendidikan Perdamaian, nu gawéna di sakola béda. "Para nonoman nyiptakeun paripolahna dumasar kana naon anu dititénan. Nalika urang hirup konflik sareng Afghanistan, aranjeunna ningali kekerasan sepanjang waktos. Janten, proyék kami nunjukkeun aranjeunna sisi anu sanés tina koin, yén perdamaian mungkin", saur Nadeem.

Naon éta perdamaian?

Éta Éta Éta. nyaeta lumrah, kituna, yén konsép karapihan pakait solely kalawan kalakuan non-telenges - sabalikna tina struggles antara bangsa pikeun dominasi ékonomi atawa agama. "Nanging, istilah ieu henteu ngan ukur nunjukkeun henteuna kekerasan tapi ogé hormat ka HAM sareng kaadilan sosial, ékonomi sareng politik. Upami urang ningal sacara saksama, panyabab konflik utama aya hubunganana sareng sagala jinis kateuadilan, sapertos kamiskinan, diskriminasi sareng aksés anu henteu sami kana kasempetan", saur Fábio Eon, timbalan koordinator élmu manusa sareng sosial di Organisasi Pendidikan Bangsa-Bangsa, Élmu. jeung Kabudayaan (Unesco).

“Dina harti ieu, demonstrasi anu urang jalankeun di Brazil positif, sabab masarakat ngahiji, sadar yén perbaikan kudu dilakukeun, lain ngan dina transportasi tapi.dina sagala bagéan anu mangaruhan martabat manusa, sapertos pendidikan, padamelan sareng kaséhatan. Tapi protés tiasa sareng kedah janten tindakan anu henteu kekerasan", évaluasi Lia, ogé koordinator Panitia São Paulo pikeun Dékade Budaya Damai sareng Non-Kekerasan. Gerakan, anu diwanohkeun ku Unesco sareng dijadwalkeun lumangsung ti 2001 dugi ka 2010, mangrupikeun salah sahiji anu paling penting dina hartos ngahormatan hak asasi manusa sareng masihan kasohor istilah "budaya perdamaian".

Ditandatanganan ku langkung seueur. ti 160 nagara , diwanohkeun mangpaat pikeun rébuan jalma dina séktor kayaning seni, atikan, kadaharan, budaya jeung olahraga - sarta Brazil, sanggeus India, nangtung kaluar salaku nagara kalawan pangrojong paling ti lembaga pamaréntah jeung masarakat sipil. Dékade parantos réngsé, tapi tinangtu relevansi topikna, programna diteruskeun dina nami énggal: Panitia Budaya Damai. "Nyiptakeun budaya perdamaian hartosna ngadidik pikeun hirup babarengan damai. Beda jeung kabudayaan perang anu miboga ciri-ciri saperti individualisme, dominasi, intoleransi, kekerasan jeung otoriterisme. Budidaya karapihan ngajarkeun partnership, coexistence alus, silaturahim, hormat keur batur, cinta jeung solidaritas ", nyebutkeun profésor Amérika David Adams, salah sahiji panitia utama Dékade. Dina basa sejen, perlu meta koléktif. "Perdamaian kedah diwangun, sareng éta ngan ukur kajantenan ku jalma-jalma anu parantos sadar yén kami henteuurang hirup, tapi urang hirup babarengan. Kahirupan dijieun tina hubungan manusa. Kami mangrupikeun bagian tina jaringan, kami sadayana saling nyambungkeun ”, ngajelaskeun nun Coen, eksponen komunitas Zen-Buddha di Brazil. The dokumenter mereun Who Cares? Persis deal sareng ieu ku nunjukkeun pangusaha sosial anu, dina inisiatif sorangan, parantos ngarobih realitas komunitas di Brazil, Peru, Kanada, Tanzania, Swiss, Jérman sareng Amérika Serikat. Ieu kasus pediatrician ti Rio de Janeiro, Vera Cordeiro, anu nyiptakeun Associação Saúde Criança Renascer. "Kuring perhatikeun putus asa kulawarga malarat nalika murangkalih anu gering dibubarkeun tapi kedah neraskeun perawatan di bumi. Proyék éta ngabantosan aranjeunna salami dua taun kalayan sumbangan ubar, tuangeun sareng pakean, contona, ”saurna. "Sering, aranjeunna mangrupikeun solusi saderhana pikeun masalah anu serius, sapertos putus sakola sareng kamiskinan ekstrim. Kartu trump para pangusaha ieu nyaéta pikeun nampilkeun jawaban sareng sanés kaduhung”, saur Mara Mourão, diréktur dokumenter ti Rio de Janeiro.

Dihubungkeun ku benang anu sami

Urang Perancis Pierre Weil (1924-2008), pangadeg Unipaz, sakola anu didedikasikeun, sakumaha ngaranna, pikeun budaya jeung atikan damai, ngabéla yén pamanggih kapisahan nyaéta kajahatan gedé manusa. "Nalika urang teu ningali diri urang salaku bagian tina sakabeh, urang boga gambaran yén ngan nu séjén perlu ngurus spasi dimana urang cicing; urang henteu. Naha anjeun henteu sadar, contona, yén anjeunlampah ngaganggu batur sareng alam éta mangrupikeun bagian tina kahirupan anjeun. Éta sababna manusa ngancurkeun éta ”, ngajelaskeun Nelma da Silva Sá, ahli terapi sosial sareng presiden Unipaz São Paulo.

Tapi urang terang yén hal-hal éta henteu jalan kitu, leres? Ngan perhatikeun yén karya masing-masing salawasna gumantung kana fungsi anu sanés. Cai anu urang inuman asalna tina walungan sareng upami urang henteu ngurus sampah urang, éta bakal najis, anu bakal ngarugikeun urang. Pikeun Lia Diskin, titik anu nyegah spiral ieu tiasa dianggo sampurna nyaéta kurangna silih percaya. "Biasana, urang nunjukkeun sababaraha résistansi dina nampi yén urang memang tiasa diajar tina sajarah kahirupan batur, tina kaahlian sareng bakatna. Ieu aya hubunganana sareng negeskeun diri, nyaéta, kuring kedah nunjukkeun ka anu sanés sabaraha kuring terang sareng yén kuring leres. Tapi perlu ngabongkar struktur internal ieu sareng sadar yén kami di dieu dina kaayaan gumantungna mutlak. Ngagabungkeun rasa komunitas sareng detachment tiasa ngadamel kakuatan anu nguntungkeun pikeun hirup babarengan anu damai. Sabab, nalika urang teu ngarasa jadi pamilon dina pangwangunan koléktif, urang ngamekarkeun hiji kabutuhan gede, ampir rewarding, pikeun milik, boh objék jeung jalma. "Ieu nyababkeun sangsara saprak, upami urang henteu gaduh éta, urang hoyong anu gaduh anu sanés. Lamun eta dicokot jauh ti urang, urang nganyatakeun amarah; upami urang eleh, urang sedih atanapi timburu", saur Lucila Camargo, wakil presiden Unipaz SãoPaul. Wolfgang Dietrich, Panyekel Kursi UNESCO dina Damai, anu sumping ka Brazil dina bulan Nopémber pikeun seminar internasional The Contemporary View of Peace and Conflict Studies, di Universitas Federal Santa Catarina, percaya yén, ku ngaleungitkeun aspék ego. , urang bubarkeun wates si kuring jeung si urang. "Dina momen éta, urang mimiti ngarasa persatuan dina sagala hal anu aya di dunya, sarta konflik leungit raison d'être maranéhanana", ceuk manéhna. Sapertos Márcia de Luca, pencipta acara Yoga for Peace, nyarios: "Sok sateuacan anjeun ngalakukeun, pikirkeun: 'Naha anu hadé pikeun kuring ogé hadé pikeun masarakat?'". Lamun jawabanna enya, anjeun geus nyaho di pihak mana anjeun di dunya tétéla kontradiktif ieu.

Lalaki-laki anu merangan perdamaian

Berjuang pikeun hak. jalma maranéhanana kalawan kecerdasan sarta gentleness éta pakarang dipaké ku tilu pamingpin pasifis utama dina sajarah. Prekursor ide, Mahatma Gandhi India nyiptakeun falsafah anu disebut satyagraha (satya = bebeneran, agraha = firmness), anu ngajelaskeun: prinsip non-agresi henteu nunjukkeun tindakan pasif ka musuh - dina hal ieu Inggris, nagara ti mana India mangrupa koloni - tapi dina nyokot alih trik - kayaning ajak rahayatna boikot produk tékstil Inggris sarta investasi di alat tenun manual nagara urang. Nuturkeun prinsip-Na, Martin Luther King berjuang pikeun hak-hak sipil Amerika hideungpangatur mogok jeung urging aranjeunna ngahaja nyingkahan angkutan umum, sabab kapaksa masihan jalan ka bule dina beus. Nelson Mandela nyandak jalan anu sami, dipenjara 28 taun pikeun koordinasi serangan sareng protés ngalawan kawijakan segregationist. Saatos kaluar panjara, anjeunna janten presiden hideung munggaran di Afrika dina 1994. Gandhi ngahontal kamerdékaan ti India dina 1947; sareng Luther King, ngalangkungan Hak Sipil sareng Undang-undang Voting di 1965.