Världen verkar motsägelsefull, som om den styrdes av antagonistiska krafter. Medan vissa kämpar för fred, går andra mot konflikt. Det har länge varit så här. Under andra världskriget, till exempel, fanns på ena sidan Hitler, som samordnade en trupp tyskar och dödade tusentals judar. På den andra fanns Irena Sendler, en polsk kvinna, en socialarbetare, som räddade mer än 2 000...judiska barn när tyskarna invaderade Warszawa, huvudstaden i hennes land. "Varje dag gick hon till gettot där judarna fängslades tills de dog av hunger, stal ett eller två spädbarn och lade dem i ambulansen hon körde. Hon tränade till och med sin hund att skälla när ett av dem grät för att få militären att tappa fattningen. När hon hade hämtat barnen lämnade hon dem till närliggande kloster där de fickI ett annat historiskt ögonblick, på 1960-talet, efter år av fasor från Vietnamkriget, uppstod hippierörelsen i USA som uppmanade till fred och kärlek med en gest (illustrerad på föregående sida) som bildarSamtidigt släppte den före detta Beatlen John Lennon Imagine, som blev ett slags pacifistisk hymn genom att uppmana världen att föreställa sig att alla människor lever i fred. Idag ser vi krig i Mellanöstern, där människor dör praktiskt taget varje dag. Och å andra sidan finns det aktioner som den som bildades i nätverketsociala nätverk på Facebook som heter Turning a New Page for Peace, med människor av olika nationaliteter, främst israeler och palestinier, som har utkämpat ett religionskrig i årtionden. "I tre år nu har gruppen diskuterat det bästa sättet att ingå ett genomförbart avtal för de två länderna. I juli förra året träffades vi personligen på Västbanken, i stadenSyftet var att förmänskliga den som betraktas som en fiende, att se att han har ett ansikte och att han också drömmer om fred precis som han själv", förklarar brasilianska Rafaela Barkay, som gör sin master i judiska studier vid University of São Paulo (USP) och var närvarande vid detta möte. Även detta år, i Istanbul, den största staden i Turkiet, eftervåldsamma sammandrabbningar mellan polis och miljöaktivister hittade konstnären Erdem Gunduz ett effektivare sätt att protestera utan att använda våld och väckte uppmärksamhet världen över. "Jag stod stilla i åtta timmar och hundratals människor gjorde samma sak med mig. Polisen visste inte vad de skulle göra med oss. I vår kultur är vi mycket förtjusta i detta talesätt: 'Ord är värda silver och tystnadNär pedagogen Nadeem Ghazi i Karachi, Pakistan, upptäckte att det var bland 13-22-åringar som det fanns flest droganvändare och självmordsbombare utvecklade han Peace Education Welfare Organization, som arbetar i ett antal skolor. Unga människor skapar sitt beteende efter vad de ser. Eftersom vi lever i konflikt medSå vårt projekt visar dem den andra sidan av myntet, att fred är möjligt", säger Nadeem.

Vad är fred?

Det är därför naturligt att begreppet fred endast förknippas med en icke-våldshandling - motsatsen till kamp mellan folk för ekonomisk eller religiös dominans. "Men detta begrepp innebär inte bara frånvaro av våld utan också respekt för mänskliga rättigheter och social, ekonomisk och politisk rättvisa. Om vi tittar närmare har orsaken till de stora konflikterna att göra med alla typer avorättvisor som fattigdom, diskriminering och ojämlika möjligheter", säger Fabio Eon, biträdande samordnare för humaniora och samhällsvetenskap vid FN:s organisation för utbildning, vetenskap och kultur (UNESCO).

"I den meningen är de demonstrationer vi upplever i Brasilien positiva, eftersom det är ett enat folk som är medvetet om att förbättringar måste göras, inte bara inom transportsektorn utan inom alla områden som påverkar människovärdet, såsom utbildning, arbete och hälsa. Men protester kan och bör alltid vara icke-våldsaktioner", säger Lia, även samordnare för São Paulo Committee for the DecadeRörelsen, som stöddes av Unesco och skulle äga rum mellan 2001 och 2010, var en av de viktigaste när det gäller respekten för de mänskliga rättigheterna och gav begreppet "fredskultur" en ny innebörd.

Det undertecknades av mer än 160 länder och gynnade tusentals människor inom sektorer som konst, utbildning, mat, kultur och idrott - och Brasilien, efter Indien, utmärkte sig som det land som hade flest anslutningar från statliga institutioner och det civila samhället. Årtiondet är över, men på grund av temats relevans fortsätter programmen med ett nytt namn: Kommittén för en fredskultur.fredskultur innebär att utbilda för en fredlig samexistens. Det skiljer sig från krigskultur, som har egenskaper som individualism, dominans, intolerans, våld och auktoritärism. Fredskultur predikar partnerskap, god samexistens, vänskap, respekt för den andre, kärlek och solidaritet", säger den amerikanske professorn David Adams, en av dekadens främsta förespråkare. I andraFred måste byggas, och det sker bara med de människor som redan har insett att vi inte lever, utan samexisterar. Livet består av mänskliga relationer. Vi är en del av ett nätverk, vi är alla sammankopplade", förklarar nunna Coen, en företrädare för den zenbuddhistiska gemenskapen i Brasilien. Den inspirerande dokumentären Quem Se Importa? handlar just omDetta är fallet med Vera Cordeiro, en barnläkare från Rio de Janeiro, som skapade Associação Saúde Criança Renascer, "Jag såg desperationen hos behövande familjer när deras sjuka barn skrevs ut men de var tvungna att fortsätta sin medicinska behandling".Projektet hjälper dem i två år genom att donera till exempel mediciner, mat och kläder", säger hon. "Många gånger är det här enkla lösningar på allvarliga problem, som skolavhopp och extrem fattigdom. Dessa entreprenörers trumfkort är att presentera svar och inte klagovisor", säger Mara Mourão, dokumentärfilmens regissör.

Sammanlänkade av samma tråd

Fransmannen Pierre Weil (1924-2008), grundare av Unipaz, en skola som, vilket namnet antyder, ägnar sig åt fredlig kultur och utbildning, hävdade att tanken på avskildhet är människans största ondska: "När vi inte ser oss själva som en del av helheten, får vi intrycket att bara den andre behöver ta hand om det utrymme där vi lever; det gör vi inte. Du inser till exempel inte att din handling stör din granne och att naturen...Det är en del av hans liv, så människan förstör det", förklarar Nelma da Silva Sá, socialterapeut och ordförande för Unipaz São Paulo.

Vattnet vi dricker kommer från floder, och om vi inte tar hand om vårt skräp kommer de att förorenas, vilket kommer att skada oss. För Lia Diskin är bristen på ömsesidigt förtroende en punkt som hindrar denna spiral från att fungera perfekt.Detta har att göra med självbekräftelse, dvs. jag måste visa den andre hur mycket jag vet och att jag har rätt. Men det är nödvändigt att avväpna denna inre struktur och inse att vi här befinner oss i ett tillstånd av absolut beroende". Att kombinera känslan av gemenskap med distansering kan utöva en kraftDetta skapar lidande eftersom vi, om vi inte har det, vill ha det som den andra personen har. Om det tas ifrån oss blir vi arga, och om vi förlorar det blir vi ledsna eller svartsjuka", säger Lucila Camargo, vice VD för Europeiska kommissionen.Wolfgang Dietrich, innehavare av UNESCO:s fredsprofessur, som kommer till Brasilien i november för att delta i det internationella seminariet The Contemporary View of Peace and Conflict Studies vid Santa Catarinas federala universitet, anser att när vi gör oss av med egoaspekterna löser vi upp gränserna mellan jag och vi. "I det ögonblicket börjar vi se enheten i allt somDet är som Marcia de Luca, skapare av evenemanget Yoga för fred, säger: "Tänk alltid innan du handlar: 'Vad som är bra för mig är också bra för samhället? Om svaret är ja, vet du redan vilken sida du står på i denna till synes motsägelsefulla värld.

Män som har kämpat för fred

Att kämpa för sina folks rättigheter med intelligens och mildhet var det vapen som användes av tre av de viktigaste pacifistiska ledarna i historien. En föregångare till idén, den indiske Mahatma Gandhi skapade filosofin kallad satyagraha (satya = sanning, agraha = fasthet), som klargjorde: principen om icke-aggression innebär inte att agera passivt gentemot motståndaren - i detta fall England, ett land från vilketMartin Luther King följde sina principer och kämpade för de svarta amerikanernas medborgerliga rättigheter genom att organisera strejker och uppmana dem att medvetet undvika kollektivtrafiken, eftersom de i bussarna var tvungna att lämna sina platserEn liknande väg gick Nelson Mandela, som satt fängslad i 28 år för att ha samordnat strejker och protester mot segregationspolitiken. När han lämnade fängelset blev han Afrikas första svarta president 1994. Gandhi uppnådde Indiens självständighet 1947, och Luther King fick igenom lagar om medborgerliga rättigheter och rösträtt 1965.