Dunyo bir-biriga qarama-qarshi ko'rinadi, go'yo uni antagonistik kuchlar boshqarayotgandek. Ba'zilar tinchlik uchun kurashsa, boshqalari ziddiyat yo'nalishida harakat qiladi. Bu uzoq vaqtdan beri shunday bo'lgan. Masalan, Ikkinchi Jahon urushida bir tomonda nemislar qo'shinini muvofiqlashtirgan va minglab yahudiylarni o'ldirgan Gitler bor edi. Ikkinchisida nemislar o'z mamlakatining poytaxti Varshavaga bostirib kirganida 2000 dan ortiq yahudiy bolalarni qutqargan polshalik ijtimoiy xodim Irena Sendler edi. “U har kuni yahudiylar ochlikdan o'lguncha qamalgan gettoga borardi. Bir-ikki bolani o‘g‘irlab, o‘zi boshqarayotgan tez yordam mashinasiga o‘tqazib qo‘yardi. U hatto itini ulardan biri yig'laganda hurishga o'rgatgan va shu tariqa harbiylarni yo'qotgan. Bolalarni olib ketgandan so'ng, u ularni asrab olish uchun yaqin atrofdagi monastirlarga topshirdi ", deydi Lia Diskin, Associação Palas Athena asoschisi, o'tgan oy "Irena Sendlerning hikoyasi - Xolokostdagi bolalar onasi" kitobini taqdim etgan nashriyot. . Yana bir tarixiy lahzada, 1960-yillarda, Vyetnam urushidagi ko'p yillik dahshatlardan so'ng, Qo'shma Shtatlarda hippi harakati paydo bo'lib, barmoqlar bilan V harfini tashkil etuvchi imo-ishora (oldingi sahifada tasvirlangan) bilan tinchlik va sevgiga chaqirdi. va bu urush tugashi bilan V g'alabani ham anglatardi. Shu bilan birga, sobiq Bitl Jon Lennon Imagine qo'shig'ini chiqardi, u o'ziga xos pasifist madhiyasiga aylandi.dunyoni hamma odamlar tinchlikda yashayotganini tasavvur qilish. Hozirda biz deyarli har kuni odamlar halok bo'ladigan Yaqin Sharqda urushni ko'rmoqdamiz. Va boshqa tomondan, Facebook ijtimoiy tarmog'ida turli millat vakillari, asosan isroilliklar va falastinliklar ishtirokida "Tinchlik uchun yangi sahifa ochish" (tinchlik uchun yangi sahifa yaratish) deb nomlangan harakatlar mavjud. o'nlab yillar davomida diniy urush. “Guruh ikki davlat uchun foydali kelishuvga erishishning eng yaxshi yoʻlini muhokama qilganiga uch yil boʻldi. O'tgan iyul oyida biz G'arbiy Sohilda, ikkala millat vakillariga ruxsat berilgan Beytjala shahrida shaxsan uchrashdik. Maqsad, o'zini dushman deb bilgan odamni insoniylashtirish, uning yuzi borligini va u ham o'zi kabi tinchlikni orzu qilishini ko'rish edi", deb tushuntiradi Braziliya universitetida yahudiyshunoslik bo'yicha magistrlik darajasini olayotgan braziliyalik Rafaela Barkay. San-Paulu (USP) va o'sha uchrashuvda ishtirok etdi. Bu yil ham Turkiyaning eng yirik shahri Istanbulda politsiya va ekologlar oʻrtasidagi shiddatli toʻqnashuvlardan soʻng rassom Erdem Gunduz zoʻravonlik ishlatmasdan namoyish oʻtkazishning samaraliroq yoʻlini topdi va butun dunyo eʼtiborini tortdi. “Sakkiz soat jim turdim va yuzlab odamlar menga qo'shilishdi. Politsiya biz bilan nima qilishni bilmas edi. Bizning madaniyatimizda biz bu so'zni juda yaxshi ko'ramiz: "So'z kumush va sukunatga arziydioltin”, - deydi u. Pokistonning Karachi shahrida o'qituvchi Nadim G'ozi giyohvand moddalarni iste'mol qilish va xudkush bombalarni ishlatishning eng yuqori darajasi 13 yoshdan 22 yoshgacha bo'lgan yoshlar orasida ekanligini aniqlaganida, u turli maktablarda ishlaydigan "Tinchlik ta'limi farovonligi" tashkilotini ishlab chiqdi. “Yoshlar o'zlarining xatti-harakatlarini kuzatishlari asosida yaratadilar. Biz Afg'oniston bilan ziddiyatda yashayotganimiz sababli, ular doimo zo'ravonlikni tomosha qilishadi. Shunday qilib, bizning loyihamiz ularga tanganing boshqa tomonini ko'rsatadi, tinchlik mumkin, - deydi Nadim.

Tinchlik nima?

Bu nima? Shuning uchun tinchlik tushunchasi faqat zo'ravonliksiz harakat bilan bog'liq - iqtisodiy yoki diniy hukmronlik uchun xalqlar o'rtasidagi kurashning aksi tabiiydir. “Biroq, bu atama nafaqat zo'ravonlikning yo'qligini, balki inson huquqlari, ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy adolatga hurmatni ham anglatadi. Agar diqqat bilan qaraydigan bo‘lsak, yirik mojarolarning sababi qashshoqlik, kamsitish va imkoniyatlardan tengsiz foydalanish kabi adolatsizlikning barcha turlari bilan bog‘liq”, - deydi Fabio Eon, Birlashgan Millatlar Tashkiloti Ta’lim tashkilotining inson va ijtimoiy fanlar bo‘yicha koordinatori o‘rinbosari. va Madaniyat (YUNESKO).

“Shu maʼnoda, biz Braziliyada oʻtkazayotgan namoyishlar ijobiydir, chunki bu nafaqat transportda, balki takomillashtirishda ham yaxshilanishlar zarurligini tushunadigan birlashgan xalq.ta'lim, mehnat va sog'liq kabi inson qadr-qimmatiga ta'sir qiluvchi barcha segmentlarda. Ammo norozilik har doim zo'ravonliksiz harakat bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak ", deydi Lia, shuningdek, San-Paulu Tinchlik va zo'ravonliksiz madaniyat o'n yilligi bo'yicha qo'mitasining koordinatori. Yunesko tomonidan ilgari surilgan va 2001 yildan 2010 yilgacha bo'lib o'tishi rejalashtirilgan harakat inson huquqlarini hurmat qilish ma'nosida eng muhimlaridan biri bo'lib, "tinchlik madaniyati" atamasiga mashhur bo'ldi.

Ko'proq imzolangan. 160 dan ortiq mamlakat san'at, ta'lim, oziq-ovqat, madaniyat va sport kabi sohalarda minglab odamlar uchun imtiyozlarni ilgari surdi va Hindistondan keyin Braziliya hukumat institutlari va fuqarolik jamiyati tomonidan eng ko'p qo'llab-quvvatlangan mamlakat sifatida ajralib turdi. O'n yillik tugadi, lekin mavzuning dolzarbligini hisobga olib, dasturlar yangi nom ostida davom etadi: Tinchlik madaniyati qo'mitasi. “Tinchlik madaniyatini yaratish tinch-totuv yashashga ta’lim berish demakdir. U individualizm, hukmronlik, murosasizlik, zo'ravonlik va avtoritarizm kabi xususiyatlarga ega bo'lgan urush madaniyatidan farq qiladi. Tinchlikni rivojlantirish sheriklik, yaxshi birga yashash, do'stlik, boshqalarni hurmat qilish, sevgi va hamjihatlikni targ'ib qiladi, - deydi o'n yillikning asosiy tashkilotchilaridan biri, amerikalik professor Devid Adams. Boshqacha aytganda, birgalikda harakat qilish kerak. “Tinchlik o'rnatilishi kerak va bu faqat biz yo'qligini anglab etgan odamlar bilan sodir bo'ladibiz yashaymiz, lekin birga yashaymiz. Hayot insoniy munosabatlardan iborat. Biz bir tarmoqning bir qismimiz, barchamiz bir-birimiz bilan bog'langanmiz”, deb tushuntiradi Braziliyadagi Zen-Buddistlar jamoasining vakili rohiba Koen. Ilhomlantiruvchi hujjatli film Kimga qiziq? o'z tashabbusi bilan Braziliya, Peru, Kanada, Tanzaniya, Shveytsariya, Germaniya va Qo'shma Shtatlardagi jamoalar haqiqatini o'zgartirayotgan ijtimoiy tadbirkorlarni ko'rsatish orqali aynan shu bilan shug'ullanadi. Bu Associação Saúde Criança Renascerni yaratgan Rio-de-Janeyrolik pediatr Vera Kordeyroning ishi. “Ehtiyojga muhtoj oilalarning kasal farzandlari kasalxonaga yotqizilgan, ammo uyda davolanishni davom ettirishga majbur bo'lganida, ularning nochorligini payqadim. Loyiha ikki yil davomida ularga dori-darmon, oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan yordam beradi”, - deydi u. “Ko'pincha ular maktabni tashlab ketish va o'ta qashshoqlik kabi jiddiy muammolarni hal qilish uchun oddiy echimdir. Bu tadbirkorlarning ko‘zi yig‘lash emas, javob berishdir”, deydi Rio-de-Janeyrodan hujjatli film rejissyori Mara Mourao.

Bir xil ip bilan bog‘langan

Nomidan ko'rinib turibdiki, tinch madaniyat va ta'limga bag'ishlangan Unipaz maktabining asoschisi fransuz Per Vayl (1924-2008) alohidalik g'oyasi insonning eng katta yovuzligi ekanligini himoya qildi. “Biz o'zimizni butunning bir qismi sifatida ko'rmasak, biz yashayotgan makonga faqat boshqasi g'amxo'rlik qilishi kerak degan taassurot paydo bo'ladi; biz yo'q. Siz, masalan, sizningharakat boshqalarga xalaqit beradi va bu tabiat sizning hayotingizning bir qismidir. Shuning uchun ham inson uni yo'q qiladi”, deb tushuntiradi Nelma da Silva Sa, ijtimoiy terapevt va Unipaz San-Paulu prezidenti.

Lekin, biz bilamizki, ishlar bunday bo'lmaydi, to'g'rimi? E'tibor bering, har birining ishi har doim boshqasining ishlashiga bog'liq. Biz ichadigan suv daryolardan keladi va agar biz axlatlarimizni parvarish qilmasak, ular ifloslanadi, bu bizga zarar keltiradi. Lia Diskin uchun bu spiralning mukammal ishlashiga to'sqinlik qiladigan nuqta - o'zaro ishonchning yo'qligi. “Odatda biz boshqalarning hayot tarixidan, ularning mahorati va iste’dodidan o‘rganishimiz mumkinligini qabul qilishda biroz qarshilik ko‘rsatamiz. Bu o'z-o'zini tasdiqlash bilan bog'liq, ya'ni men boshqalarga qanchalik ko'p bilishimni va to'g'ri ekanligimni ko'rsatishim kerak. Lekin bu ichki tuzilmani demontaj qilish va biz bu yerda mutlaq qaramlik holatida ekanligimizni anglash kerak”. Jamiyat tuyg'usini ajralish bilan uyg'unlashtirish tinch-totuv yashash uchun qulay kuch bo'lishi mumkin. Chunki biz o'zimizni jamoa qurilishining ishtirokchisi sifatida his qilmasak, bizda ob'ektlarga ham, odamlarga ham egalik qilish uchun katta ehtiyoj paydo bo'ladi. “Bu azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi, chunki bizda yo'q bo'lsa, biz boshqalarda bor narsani xohlaymiz. Agar u bizdan tortib olinsa, biz g'azablanamiz; Agar biz yutqazsak, biz xafa bo'lamiz yoki hasad qilamiz ", deydi Lusila Camargo, Unipaz Sao vitse-prezidentiPol. Noyabr oyida Santa-Katarina Federal Universitetida bo'lib o'tadigan "Tinchlik va mojarolarni o'rganishning zamonaviy ko'rinishi" xalqaro seminarida ishtirok etish uchun Braziliyaga kelayotgan YUNESKOning tinchlik bo'yicha kafedrasi sohibi Volfgang Ditrix, ego aspektlaridan xalos bo'lishga ishonadi. , biz I va biz chegaralarini eritamiz. "O'sha paytda biz dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsada birlikni his qila boshladik va mojarolar o'z sababini yo'qotdi", deydi u. Bu xuddi Tinchlik uchun yoga tadbirining yaratuvchisi Marsia de Luka aytganidek: “Harakat qilishdan oldin har doim o‘ylab ko‘ring: “Men uchun yaxshi bo‘lgan narsa jamiyat uchun ham foydalimi?””. Agar javob ha bo'lsa, siz bu qarama-qarshi dunyoda qaysi tomonda ekanligingizni allaqachon bilasiz.

Tinchlik uchun kurashgan erkaklar

Huquqlar uchun kurash O'z xalqining aql-zakovati va muloyimligi tarixdagi uchta asosiy patsifist lider tomonidan qo'llanilgan qurol edi. Ushbu g'oyaning asoschisi hind Mahatma Gandi satyagraha (satya = haqiqat, agraha = qat'iylik) deb nomlangan falsafani yaratdi, bu shuni aniq ko'rsatdi: tajovuz qilmaslik printsipi dushmanga nisbatan passiv harakat qilishni anglatmaydi - bu holda Angliya, Hindiston mustamlakasi bo'lgan mamlakat - lekin o'z xalqini ingliz to'qimachilik mahsulotlarini boykot qilishga undash va mamlakatning qo'lda to'qish dastgohiga sarmoya kiritish kabi hiyla-nayranglarni egallab olish. Martin Lyuter King o'z tamoyillariga amal qilgan holda qora tanli amerikaliklarning fuqarolik huquqlari uchun kurashdiish tashlashlar uyushtirish va ularni qasddan jamoat transportidan qochishga chaqirish, chunki ular avtobuslarda oq tanlilarga yo'l berishga majbur bo'lishgan. Nelson Mandela ham xuddi shunday yo'l tutdi, segregatsiya siyosatiga qarshi ish tashlashlar va norozilik namoyishlarini muvofiqlashtirgani uchun 28 yilga qamaldi. Qamoqxonani tark etgach, 1994 yilda Afrikaning birinchi qora tanli prezidenti bo'ldi. Gandi 1947 yilda Hindistondan mustaqillikka erishdi; va Lyuter King, 1965 yilda Fuqarolik huquqlari va ovoz berish aktlarini qabul qilgan.