13 sal in bi hev re, hevjîna Cislene Mallon, 43, û Dídimo de Moraes, 47, di heman nivînê de razên. Ger ew ji veqetandinê gavekê dûr bin? Na, yek ji wan tune. Çîrok wiha ye: piştî ku di têkiliyên din de nivînek parve kirin, Dídimo û Lena (wek ku Cislene tercîh dike ku jê re tê gotin) demek tenê tenê derbas kirin, lê adeta razana di nav nivînek ducar de domandin. Ew dihatin bikar anîn ku xwe li ser doşekê dirêj bikin. Û her weha cîhê xwe hebe. Û gava ku wan biryar da ku heman banî parve bikin, dev ji vê yekê bernedan. "Dema ku min xanî bi xwişka xwe re parve kir, min ji odeya xwe hez kir. Dema ku ez bi Dî re hatim hundur, her tişt ew qas xwezayî bû ku ez rasterast çûm odeya xweya nû - bi tenê, " dibêje Lena. Bi hev re razên, tenê dawiya hefteyê. Bi berhevdana serpêhatiyan, wan piştrast kir ku, bi rastî, çêtir e ku meriv ji Duşemê heya Îniyê raza xwe ji hev cuda bidomîne. Û bi vî awayî wan jîyana xwe ya jinûve dest pê kir.

Ji bo hevjînên wek Dîdimo û Lena ku vê vebijarkê hildibijêrin, odeya razanê ya dualî, li gorî kevneşopiyê, wateya xwe winda kiriye. "Cûrrengiya çalakiyên ku jiyana nûjen pêşkêşî dike, kir ku jûreya dualî pratîkbûna xwe winda bike. Berê ew tenê cihê razanê û seksê bû. Cî. Îro, ew di heman demê de cîhek e ku meriv hinekî ji nepenîtiya xwe, kesayetiya xwe biceribîne," psîkiyatr Carmita Abdo, koordînatorê Bernameya Lêkolînên Zayendî li FakulteyaUSP Medicine. Didymus dipejirîne: “Gel e. Dema ku hûn dixwazin, bêyî ku hûn yê din aciz bikin hûn çi dixwazin bikin.” Ew hez dike ku heta dereng li fîlm û rêzefîlman temaşe bike. Lena tercîh dike ku pirtûkekê bixwîne an li beşên tomarkirî yên sabûn operayê temaşe bike. Her yek bi cîhê xwe, ne hewce ye ku berî razanê çi bikin.

Ji bo kalîteya xewê

Adet û pirsgirêkên girêdayî xew faktorên din ên girîng in di biryara ku li malê odeyên cuda hene. Hevjîna yekem ku 15 sal berê li mîmar Cesar Harada geriyan, ew bijare ji ber ku mêrê wan pir qîrîn kir. "Û min cara yekem ku ji min hat pirsîn bi tevahî fêm kir. Ez jî xef dikim, "dibêje Harada. Vê pirsgirêkê jî yek ji xerîdarên mîmarê hundurîn Regina Adorno motîve kir. "Ew bi hev re radizan, lê ew ji ber qîrîna wî şiyar bû û dê xewa xwe ya şevê li odeyek din a malê bidomîne. Ji ber vê yekê, wê biryar da ku ji bo başbûnê derkeve. Çareserî ew bû ku ofîs ji bo başiyê veguhere jûreyek razanê", ew dibêje. Rabûna nîvê şevê an jî demên cûda yên ku rojane ji nav nivînan radibin jî bandor dike. Eliana Medina, 51 salî, dibêje ku di odeyên cuda de jî qalîteya xewê çêtir e. “Bernameyên me cuda ne. Ez di wênekêşiyê de dixebitim û carinan neçar im ku di 4ê sibehê de şiyar bibim. Dûv re ew yek e ku ronahiyê vedike, tevdigere, yê din şiyar dibe ... û bi dawî dibe ku aciz dike.xewa hevjînê. Eliana sê sal in bi Leandro, 60 salî re dijî. Ji bo wan, biryar jî "bi rengekî ne mebest" hat. Ji ber ku ew hîn di destpêka pêwendiyê de bûn, wê pêşniyar kir ku ew li odeyên cihê yên xanî bimînin, ku berê tenê ya wê bû. Leandro jûreya mêvanan dagîr kir û ji wê demê heta niha wisa dimîne.

Perspektîfa sîteya rast li ser vê mijarê

Di 32 salan de di pîşeyê de, mîmar Harada tenê sê projeyên di vê profîlê de. “Ew ne gelemperî ye. Lê ew biryara kesên ku dixwazin ji cîhê xwe sûd werbigirin û xwedan rehetiya bêtir xurt dike, "wî dibêje. Regina Adorno tenê du cot dîtin. Viviane Bonino Ferracini, di heman demê de mîmar û sêwiranerê hundurîn, wekî şêwirmend li firotgeha materyalên avahîsaziyê C&C li Jundiaí dixebite û salê bi navînî ji pênc xerîdar re xizmet dike ku li jûreyên "master" û "xanim" digerin. Kêm proje hene ku ji tabloyên pisporan derdikevin. Lê ji ber ku ne her kes mîmarek an jî dekoratorê dixebitîne da ku xanî bicivîne an nûve bike, têgihiştin ji perspektîfa sîteya rast hinekî cûda ye. bi kêmî ve 10% apartmanên li São Paulo bi du reqeman an jî zêdetir, zewac odeyên yekane saz dikin. "Ez vê yekê ji ezmûna firotina milkên sêyemîn dizanim." Li Dewletên Yekbûyî, ev vebijark pir gelemperî ye. YEKlêkolîna "Mala pêşerojê", ku ji hêla Komeleya Neteweyî ya Avakerên Xanî (NAHB, ji bo kurteya wê ya bi Englishngilîzî) hatî çêkirin, destnîşan dike ku, heya sala 2015-an, 62% ji xaniyên standard bilind dê bibin xwediyê du reqemanên sereke. Li Brezîlyayê, hebûna du jûreyên razanê ji bo heman zewacê vedigere salên 1960-an û meyla, her çend ji DY kêmtir diyarker be jî, li gorî dîroknas Mary Del Priore, pispor, ji hêla ferdperestiyê ve, ku di salên 1980-an de dest pê dike, diyar bû. di Dîroka Brezîlyayê de.

Pêveçûna nepenîtiyê

Lê çima em ew qas bi ramana jûreya razanê ve girêdayî ne? Mary Del Priore diyar dike ku, li Brezîlyayê, ya çaremîn serkeftinek bû. "Bi sedsalan, tevahiya malbat di jûreyek yekta de, bi doşek û hammokên ji bo nivînan radizan. Heya sedsala 19-an, gelemperî bû ku çînên bindest bêyî rehetî li ser kursî an maseyan razan. Bi vekirina benderan re, piştî hatina malbata padîşah ya Portekîzî, mobîlyayên razanê hatin pêşkêş kirin: nivîn, cil û berg, ji ​​bo çend kesan luks e. Ji hingê ve, xaniyên bi jûreyên razanê dest pê kir ku têne çêkirin û têgîna nepenîtiyê li malê pêşket. Ji salên 1960-an û pê ve, hevjînên ku li cîhên fireh dijiyan, hilbijart ku razana xwe hebe da ku nêzîkbûna xwe û hetta îmaja xwe biparêzin. . “Gelek jinan ji ber vê veqetînê tercîh dikirin ku dûrî mêrên xwe razênqîmet da hevdîtina zayendî. Dîtina jina di xew de an jî mêrê piştî xewa şevekê “qelmisî” baş nehat dîtin”. Ji salên 1980’yî û pê de, sedem cuda bû: “Êdî ne ji aliyê estetîk ve, lê ji ber ku berjewendiyên jin û mêrên cuda hene û ji bo pêşdebirina wan jûreya razanê wekî stargeh hildibijêrin”. Di vê pêvajoyê de faktorek din a girîng serbestberdana zayendî bû, "ya ku pîroziya jûreya razanê wekî 'gorîgeha zayînê şikand. Vê yekê hemî fonksiyonên din da odeyê, "Meryem zêde dike. Di rastiyê de, di dirêjahiya dîrokê de, têkiliyek pir nêzîk - û pratîk - di navbera nivîn û zayendê de hate saz kirin. "Destpêkê, nivîn her perçeyek mobîlya bû ku mirov lê razên. Bi demê re, ew hate berfireh kirin heya ku gihîşt nivîna ducarî, di razana zewacê de," psîkiyatr Carmita Abdo diyar dike. Lê digel ku ferzkirina razanê ya bi hev re sist dibe, odeya razanê ya dualî - di teoriyê de - vê fonksiyona seretayî winda dike. Carmita lê zêde dike: "Zot dikarin hilbijêrin kengê û li ku derê hev bibînin." Fikra rehetî û nepenîtiyê ew e ku bi gelemperî biryarên zewacê bi rê ve dibe, gelo ew ciwan in, jiyana bi hev re dest pê dikin, an jî mazintir in, di dema zewacek demdirêj an di destpêka têkiliyek nû de. Yên ku hildibijêrin ku cîhê xwe yê takekesî hebe jî bi şertê ku jiyana xwe bi kesek din re parve bikin, pê dihesin ku ne hewce ye ku jin "du di nav de bin"yek". Her kes xwedan çêj, adet û qursên xwe ye, û meriv bi van cûdahiyan meriv nikaribin hevûdu aciz nekin dikare pir saxlem be. "Ew jî têkilî çêtir dike. Carinan hewce dike ku hûn di mala xwe de cîhek ji xwe re hebe. Û ya çaran jî ew cih e. Ew hawirdora ku min ji xwe re çêkiriye. Li wir, pirtûka min, wêneyê min, perda min a 'jina piçûk', kuçikên min ên qumaşê hene. Hemî ya min e. Em yên mayî parve dikin”, Eliana Medîne diparêze. Lê her kes vê vebijarkê bi heman coş nabîne. “Mirov, bi taybetî jin, matmayî man. Lena Mallon dibêje, "Tu tê çi wateyê ku ew odeya WÎ heye?" Mêr lê zêde dike: “Ew tevlihev dikin. Ew difikirin ku, ji ber ku em di odeyên cûda de radizin, em ji hev hez nakin, hezkirin tune. Ji destpêka pêwendiyê ve, em di odeyên cuda de radizan. Ez texmîn dikim ku me nikarîbû bi hev re jiyanek bê hezkirin dest pê bikin, ma hûn? Ji bo psîkiyatr Carmita Abdo, odeyên razanê yên serbixwe ne hewce ne nîşanek e ku têkiliyek hevseng e, heke zewac bi jiyanek cinsî ya tendurist berdewam bike û bi hev re projeyên jiyanê ava bike. “Heya ku ew ne revîn be, ez pirsgirêkê nabînim. Hemû mal dê bidome." Di hefteyê de, Eliana û Leandro li quncikên xwe dimînin. "Lê berî ku hûn razin, divê hûn ji bo ramûsanekê li ber rawestin, rast?" Û, di dawiya hefteyê de, ew hevdîtin. Heman tişt ji bo Didymus û Lena jî derbas dibe. Ew hê jî cotek in, lêku asayî diguhezîne tiştek cûda û qîmetê dide lênihêrîna xwe. Ji “dawî, bi tenê” ber bi “dawî, bi tenê”.