Malfermi la pordojn de la domo por ĝui diversajn artajn manifestiĝojn en grupo estas nobla gesto. Tiuj, kiuj promocias renkontiĝojn de ĉi tiu tipo, instigas kulturan kaj afekcian interŝanĝon; tiuj kiuj partoprenas en la festo alportas siajn plej bonajn energiojn kaj intencojn. Ĉiuj kreskas. Prepari la medion zorge nur faras la etoson eĉ pli favora por ĝui la artojn. “Mi rekomendas uzi odorajn florojn, kiel lilioj aŭ anĝelikoj, krom kandeloj kaj incenso. Gravas, ke la partoprenanto sentiĝu bonvenigita en la spaco. Ĉi tio multe pli komfortigas la artiston kun la interŝanĝo”, opinias Leandro Medina. Manĝaĵoj kaj trinkaĵoj estas esencaj. “Nutri homojn estas io sublima. Fakte, nutri la animojn de homoj estas la granda – transforma – rezulto de tiuj renkontiĝoj”, li aldonas.

Kia estas modernaj vesperoj

Forgesu la pompon kaj cirkonstancon . Nuntempaj vesperoj estas pli kiel ĝinzo kaj T-ĉemizo ol frako kaj cilindra ĉapelo. La plezuro kunveni ĉirkaŭ poezio, literaturo, muziko kaj danco, kutimo kultivita ĉi tie ekde la kolonia periodo, fariĝis publika domeno. Renkontiĝoj transprenas trinkejojn, kafejojn, librovendejojn, kulturajn centrojn, hejmojn kaj eĉ plaĝajn kioskojn. “Dum longa tempo, la vorto sarau rilatis al formalaĵo. Sed, en la lastaj jaroj, la publiko komencis aktive partopreni, kreante kaj prezentante en atmosfero defratiĝo", diras Frederico Barbosa, poeto kaj direktoro de Casa das Rosas – Espaço Haroldo de Campos de Poesia e Literatura, en San-Paŭlo.

La periferio de San-Paŭlo, naskiĝloko de dekoj da vesperoj, pruvas, ke la fenomeno. estas demokrata. "Ĉi tiuj eventoj transformas vivojn alportante distradon kun alta dozo de protesto kaj informo", atentigas la verkisto Alessandro Buzzo, kreinto de Sarau Suburbano, kiu okazas marde en Livraria Suburbano Convicto do Bixiga, en San-Paŭlo. La brazila poetino Marina Mara interŝanĝis poemojn kontraŭ ridetoj en la Popola Pintkunveno ĉe Rio+20 kaj metis afiŝojn en publikaj necesejoj, projekto nomita Sarau Sanitário. "Poezio estas unu el la plej fortaj mekanismoj de homa polurado", li defendas. La savo de la popola kulturo, alia grava flago, motivis la kreadon de Saravau, idealigita de muzikisto kaj artpedagogo Leandro Medina kaj Regina Machado, esploristo de tradiciaj rakontoj kaj profesoro ĉe la Lernejo de Komunikadoj kaj Artoj de la Universitato de San-Paŭlo. La festo okazas kvinfoje jare en Paço do Baobá, centro de esploro kaj arta kreado inspirita de buŝa tradicio. Tie rakontistoj, muzikistoj, klaŭnoj kaj dancistoj laŭdas brazilaj radikoj kaj dialogas kun aliaj kulturoj. "Ni kunvenigas tiujn, kiuj volas esti sorĉitaj de la beleco kaj malavareco de tiom da artistoj", diras Reĝino.

Ĉar la vesperoj estas tiel.varma

“La homaro ĉiam kuniĝis por esprimi sin. Ĉi tio estas propra homa bezono”, pripensas Eduardo Tornaghi, teatra instruisto en malriĉaj komunumoj, poeto kaj fondinto de la Sarau Pelada Poética. Reguloj kaj formalaĵoj restas ekster la aranĝo, kiu okazas ĉiumerkrede ĉe la kiosko Estrela de Luz, sur la plaĝo Leme, en Rio-de-Ĵanejro. "Ni volas disvastigi la plezuron de esprimado per la skribita, legita aŭ parolata vorto", li diras. Estante en publika loko, la altiro kunigas infanojn, emeritojn, homojn, kiuj ripozas de kurado, dommastrinojn, renomajn poetojn kaj amatorojn. En Belo Horizonte, la agordo estas malsama. Ĉiumarde, ekde 2005, la kultura komplekso Palácio das Artes malfermas siajn pordojn al brazilaj kaj internaciaj poetoj, renomaj nomoj kaj nekonataj de la ĝenerala publiko. La celo estas ampleksi la varion de lernejoj, stiloj, temoj kaj artaj proponoj, kiuj provizas la poezian rikolton de la nuntempo. “Literaturo nutriĝas je ĉiuj artoj kaj dialogas kun ili ĉiuj. Tial ni kontemplas kantatan poezion, prezentadon, videopoezion”, diras poeto Wilmar Silva, kreinto kaj kuratoro de la Internacia Renkontiĝo de Legado, Sperto kaj Memoro de Poezio Terças Poéticas. "Kregante diversecon kaj okupante publikan spacon, poezio malkaŝas sian socian kaj politikan funkcion, ne nur sian artan funkcion",emfazas.