ஒரு குழுவில் வெவ்வேறு கலை வெளிப்பாடுகளை அனுபவிக்க வீட்டின் கதவுகளைத் திறப்பது ஒரு உன்னதமான செயலாகும். இந்த வகையான கூட்டங்களை ஊக்குவிப்பவர்கள் கலாச்சார மற்றும் உணர்ச்சிகரமான பரிமாற்றத்தை ஊக்குவிக்கிறார்கள்; விருந்தில் பங்கேற்பவர்கள் தங்கள் சிறந்த ஆற்றல்களையும் நோக்கங்களையும் கொண்டு வருகிறார்கள். எல்லோரும் வளர்கிறார்கள். சுற்றுச்சூழலை கவனமாக தயார்படுத்துவது கலைகளை ரசிக்க வளிமண்டலத்தை இன்னும் அதிகமாக்குகிறது. "மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் தூபங்களுக்கு கூடுதலாக அல்லிகள் அல்லது ஏஞ்சலிகா போன்ற வாசனையுள்ள மலர்களைப் பயன்படுத்த நான் பரிந்துரைக்கிறேன். பங்கேற்பாளர் விண்வெளியில் வரவேற்பைப் பெறுவது முக்கியம். இது கலைஞரை பரிமாற்றத்தில் மிகவும் வசதியாக ஆக்குகிறது" என்று லியாண்ட்ரோ மெடினா கூறுகிறார். உணவு மற்றும் பானங்கள் அவசியம். “மக்களுக்கு உணவளிப்பது உன்னதமான ஒன்று. உண்மையில், மக்களின் ஆன்மாக்களுக்கு உணவளிப்பது இந்த சந்திப்புகளின் பெரிய - மாற்றும் - விளைவு", என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

நவீன சோரிகள் எப்படி இருக்கின்றன

ஆடம்பரத்தையும் சூழ்நிலையையும் மறந்து விடுங்கள் . டெயில்கோட் மற்றும் மேல் தொப்பியை விட தற்கால சோரிகள் ஜீன்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட் போன்றவை. காலனித்துவ காலத்திலிருந்தே இங்கு பயிரிடப்பட்ட பழக்கமான கவிதை, இலக்கியம், இசை, நடனம் போன்றவற்றைச் சுற்றிக் கூடி மகிழ்வது பொதுக் களமாகிவிட்டது. கூட்டங்கள் மதுக்கடைகள், கஃபேக்கள், புத்தகக் கடைகள், கலாச்சார மையங்கள், வீடுகள் மற்றும் கடற்கரை கியோஸ்க்குகளை எடுத்துக் கொள்கின்றன. "நீண்ட காலமாக, சரவ் என்ற வார்த்தை சம்பிரதாயத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால், சமீப ஆண்டுகளில், பொதுமக்கள் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்கத் தொடங்கியுள்ளனர், ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கி, செயல்படுகிறார்கள்சகோதரத்துவம்", சாவோ பாலோவில் உள்ள காசா தாஸ் ரோசாஸ் - எஸ்பாசோ ஹரோல்டோ டி போசியா இ இலக்கியத்தின் கவிஞரும் இயக்குநருமான ஃபிரடெரிகோ பார்போசா கூறுகிறார்.

சாவோ பாலோவின் சுற்றளவு, டஜன் கணக்கான சோயர்களின் பிறப்பிடமானது, நிகழ்வு என்பதை நிரூபிக்கிறது. ஜனநாயகமானது. "இந்த நிகழ்வுகள் அதிக அளவிலான எதிர்ப்பு மற்றும் தகவல்களுடன் பொழுதுபோக்கைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் வாழ்க்கையை மாற்றுகின்றன" என்று எழுத்தாளர் அலெஸாண்ட்ரோ புஸ்ஸோ சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது செவ்வாய்க்கிழமைகளில் சாவோ பாலோவில் உள்ள லிவ்ராரியா சபர்பானோ கன்விக்டோ டோ பிக்சிகாவில் நடைபெறுகிறது. பிரேசிலியக் கவிஞர் மெரினா மாரா, Rio+20 இல் நடைபெற்ற மக்கள் உச்சி மாநாட்டில் புன்னகைக்காக கவிதைகளைப் பரிமாறிக்கொண்டார் மற்றும் பொதுக் கழிவறைகளில் சுவரொட்டிகளை ஒட்டினார், இது Sarau Sanitário என்ற திட்டமாகும். "கவிதை மனித மெருகூட்டலின் வலிமையான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்", என்று அவர் பாதுகாக்கிறார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் மீட்பு, மற்றொரு முக்கியமான கொடி, சரவாவை உருவாக்க உந்துதலாக இருந்தது, இசைக்கலைஞரும் கலைக் கல்வியாளருமான லியாண்ட்ரோ மெடினா மற்றும் சாவோ பாலோ பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் தொடர்பு மற்றும் கலைப் பள்ளியின் பேராசிரியரும் பாரம்பரிய கதைகளின் ஆராய்ச்சியாளருமான ரெஜினா மச்சாடோ ஆகியோரால் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது. வாய்வழி பாரம்பரியத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் கலை உருவாக்க மையமான Paço do Baobá இல் ஆண்டுக்கு ஐந்து முறை கொண்டாட்டம் நடைபெறுகிறது. அங்கு, கதைசொல்லிகள், இசைக்கலைஞர்கள், கோமாளிகள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் பிரேசிலிய வேர்களைப் புகழ்ந்து மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் உரையாடுகிறார்கள். "பல கலைஞர்களின் அழகு மற்றும் பெருந்தன்மையால் மயங்க விரும்புபவர்களை நாங்கள் ஒன்றிணைக்கிறோம்," என்கிறார் ரெஜினா.

ஏனென்றால் சோரிகள் அப்படித்தான்.hot

“மனிதநேயம் எப்போதும் தன்னை வெளிப்படுத்த ஒன்றாக வந்துள்ளது. இது ஒரு உள்ளார்ந்த மனிதத் தேவை” என்று எடுவார்டோ டோர்னகி சிந்திக்கிறார், தேவைப்படும் சமூகங்களில் நாடக ஆசிரியரும், கவிஞரும், சரவ் பெலடா பொயெடிகாவின் நிறுவனருமான. ரியோ டி ஜெனிரோவில் உள்ள லெம் கடற்கரையில் உள்ள எஸ்ட்ரெலா டி லஸ் கியோஸ்கில் ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும் நடைபெறும் நிகழ்வில் விதிகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்கள் விடுபட்டுள்ளன. "எழுதப்பட்ட, படித்த அல்லது பேசும் வார்த்தையின் மூலம் வெளிப்பாட்டின் இன்பத்தைப் பரப்ப விரும்புகிறோம்" என்று அவர் கூறுகிறார். ஒரு பொது இடத்தில் இருப்பதால், ஈர்ப்பு குழந்தைகள், ஓய்வு பெற்றவர்கள், ஓட்டத்தில் இருந்து ஓய்வு எடுப்பவர்கள், இல்லத்தரசிகள், புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் அமெச்சூர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. Belo Horizonte இல், கட்டமைப்பு வேறுபட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டு முதல் ஒவ்வொரு செவ்வாய் கிழமையும், பலாசியோ தாஸ் ஆர்ட்ஸ் கலாச்சார வளாகம் பிரேசிலிய மற்றும் சர்வதேச கவிஞர்கள், புகழ்பெற்ற பெயர்கள் மற்றும் பொது மக்களுக்குத் தெரியாதவர்களுக்கு அதன் கதவுகளைத் திறக்கிறது. இன்றைய காலத்தின் கவிதை அறுவடையை வழங்கும் பல்வேறு பள்ளிகள், பாணிகள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் கலை முன்மொழிவுகளை உள்ளடக்கியதே இதன் நோக்கம். “இலக்கியம் எல்லாக் கலைகளையும் ஊட்டி அவற்றுடன் உரையாடுகிறது. எனவே, பாடிய கவிதை, செயல்திறன், காணொளிக் கவிதை போன்றவற்றை நாங்கள் சிந்திக்கிறோம்” என்கிறார் டெர்சாஸ் பொயெட்டிகாஸ் கவிதையின் வாசிப்பு, அனுபவம் மற்றும் நினைவாற்றல் பற்றிய சர்வதேச கூட்டத்தின் படைப்பாளரும் கண்காணிப்பாளருமான கவிஞர் வில்மர் சில்வா. "பன்முகத்தன்மையை வளர்ப்பதன் மூலமும், பொது இடத்தை ஆக்கிரமிப்பதன் மூலமும், கவிதை அதன் சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் கலை செயல்பாடு மட்டுமல்ல",வலியுறுத்துகிறது