Отворити врата куће за уживање у различитим уметничким манифестацијама у групи је племенит гест. Они који промовишу састанке овог типа подстичу културну и афективну размену; они који учествују у забави уносе своју најбољу енергију и намере. Сви одрастају. Пажљиво припремање окружења само чини атмосферу још погоднијом за уживање у уметности. „Препоручујем коришћење мирисног цвећа, попут љиљана или анђелике, поред свећа и тамјана. Важно је да се учесник осећа добродошло у простору. Ово чини уметнику много угоднијим са разменом“, сматра Леандро Медина. Храна и пиће су неопходни. „Храњење људи је нешто узвишено. У ствари, храњење душа људи је велики – преображавајући – резултат ових сусрета”, додаје он.

Какви су модерни вечери

Заборавите на помпу и околности. Савремени вечери више личе на фармерке и мајицу него на фрак и цилиндар. Задовољство окупљања око поезије, књижевности, музике и игре, обичај који се овде негује још од колонијалног периода, постао је јавно власништво. Састанци преузимају барове, кафиће, књижаре, културне центре, домове, па чак и киоске на плажи. „Дуго је реч сарау била везана за формалност. Али, последњих година публика је почела да активно учествује, стварајући и наступајући у атмосферибратимљење“, каже Фредерико Барбоса, песник и директор Цаса дас Росас – Еспацо Харолдо де Цампос де Поесиа е Литература, у Сао Паулу.

Периферија Сао Паула, родног места десетина соиреа, доказује да је феномен је демократски. „Ови догађаји трансформишу животе доносећи забаву са великом дозом протеста и информација“, истиче писац Алесандро Буцо, творац Сарау Субурбано, који се одржава уторком у Ливрариа Субурбано Цонвицто до Бикига, у Сао Паулу. Бразилска песникиња Марина Мара размењивала је песме за осмехе на Народном самиту у Рио+20 и лепила постере у јавним тоалетима, пројекат под називом Сарау Санитарио. „Поезија је један од најјачих механизама човековог полирања“, брани он. Спасавање популарне културе, још једне важне заставе, мотивисало је стварање Саравауа, који су идеализовали музичар и ликовни педагог Леандро Медина и Регина Мацхадо, истраживач традиционалних наратива и професор на Факултету комуникација и уметности Универзитета у Сао Паулу. Прослава се одржава пет пута годишње у Пацо до Баоба, истраживачком и уметничком стваралачком центру инспирисаном усменом традицијом. Тамо, приповедачи, музичари, кловнови и плесачи хвале бразилске корене и дијалог са другим културама. „Окупљамо оне који желе да буду очарани лепотом и великодушношћу толиког броја уметника“, каже Регина.

Зато што су вечери такохот

„Човечанство се увек окупљало да би се изразило. Ово је инхерентна људска потреба“, размишља Едуардо Торнагхи, позоришни учитељ у сиромашним заједницама, песник и оснивач Сарау Пелада Поетица. Правила и формалности су изостављени из догађаја, који се одржава сваке среде на киоску Естрела де Луз, на плажи Леме, у Рио де Жанеиру. „Желимо да ширимо задовољство изражавања кроз писану, прочитану или изговорену реч“, каже он. На јавном месту, атракција окупља децу, пензионере, људе који одмарају од трчања, домаћице, реномиране песнике и аматере. У Бело Хоризонтеу је конфигурација другачија. Сваког уторка, од 2005. године, културни комплекс Палацио дас Артес отвара своја врата бразилским и међународним песницима, познатим и широј јавности непознатим именима. Циљ је да се обухвати разноврсност школа, стилова, тема и уметничких предлога који дају поетску жетву данашњице. „Књижевност се храни свим уметностима и дијалозима са свима њима. Зато размишљамо о певаној поезији, перформансу, видео поезији“, каже песник Вилмар Силва, креатор и кустос Међународног сусрета читања, доживљаја и сећања поезије Терцас Поетицас. „Негујући разноликост и заузимајући јавни простор, поезија открива своју друштвену и политичку функцију, а не само своју уметничку функцију.наглашава.