অধিকাৰৰ সংগ্ৰাম আৰু অসংখ্য ভূমিকাই এক প্ৰকাৰে নাৰীসুলভৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বিভিন্ন শক্তিক লুকুৱাই ৰাখিছিল। কিন্তু এই শক্তিসমূহ আমাৰ আভ্যন্তৰীণ জগতখনৰ অংশ, যিয়ে সৃষ্টিশীলতা প্ৰয়োগ কৰিব বিচাৰে, প্ৰতিফলনৰ বাবে উৎসৰ্গিত সময় বজাই ৰাখিব বিচাৰে, প্ৰকৃতি আৰু স্বাধীনতাৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰিব বিচাৰে। জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰেমৰ খেতি কৰাটো দূৰৰ কথা।

এই শক্তিসমূহৰ সন্ধানত পণ্ডিত মাৰিছা মুৰ্তাই প্যান্থেয়নৰ অন্যতম দেৱী আৰ্টেমিছক উদ্ধাৰৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে। গ্ৰীক প্ৰাচীন কালত ছোৱালীবোৰে পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰ এৰি কেইবছৰমান এই দেৱীৰ মন্দিৰত থাকিবলৈ লয়। পুৰোহিতসকলে কণমানি ছোৱালীজনীক খালী ভৰিৰে খোজ কাঢ়িবলৈ শিকাইছিল, চুলিখিনি অশোধিত হোৱাৰ কথা নাই, প্ৰকৃতিত মুক্তভাৱে দৌৰিবলৈ শিকাইছিল। “ছোৱালীজনীয়ে নিজৰ বন্যতম পক্ষৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিলে, নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, স্বায়ত্তশাসন আৰু শক্তি গঢ়ি তুলিবলৈ শিকিলে”, মাৰিছাই কয়।

“দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আজি বহু ছোৱালীয়ে কাপোৰ লেতেৰা নকৰে, নাজানে খালী ভৰিৰে, উলংগ বা ছিন্নভিন্ন হৈ খোজ কাঢ়িলে যি আনন্দ পাব। সৰু সৰু ড্ৰেছ, শ্বপিং মল আৰু মোবাইলৰ প্ৰতি তেওঁলোক আকৰ্ষিত হৈ পৰে”, মাৰিছাই আগবঢ়াই কয়। গতিকে যদি আমি উদাহৰণস্বৰূপে আৰ্টেমিছৰ প্ৰধান দিশটোৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব বিচাৰো তেন্তে প্ৰকৃতিৰ সৈতে জড়িত কাম-কাজত বিনিয়োগ কৰা, নিজকে অসাৰতাৰ দাসত্ব বা প্ৰলোভিত কৰাৰ ইচ্ছাৰ দাসত্বত থাকিবলৈ নিদিয়াকৈ এটা সময় কটাব বিচৰা, স্বায়ত্তশাসনৰ খেতি কৰা, শৰীৰৰ মুক্তভাৱে ব্যায়াম কৰাটো মূল্যৱান এটা নৃত্যস্বতস্ফূৰ্ত. ইমান ম্লান হৈ পৰা এই ফালটো পোহৰাই তোলাৰ এটা উপায় হ’ল পুৰণি শিল্পকৰ্মবোৰ উদ্ধাৰ কৰা।

“মানৱতাৰ প্ৰথম দিনত মানুহজন চিকাৰ কৰিবলৈ ওলাইছিল আৰু মহিলাগৰাকীয়ে ঘৰতে থাকি জুই জ্বলাই ৰাখিছিল। ইয়াৰ কাম, প্ৰতীকীভাৱে, এতিয়াও এইটোৱেই: আবেগৰ জুই ৰখা, আপোনাৰ পৰিয়ালক মৰম আৰু খাদ্যৰে পুষ্টি দিয়া, ঘৰৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু সমন্বয়ৰ যত্ন লোৱা, নিজকে বিবেকেৰে সজাই তোলা” চাও পাওলোৰ মনোবিজ্ঞানী ক্ৰীষ্টিনা গুইমাৰেছে কয়। সমস্যাটো হ’ল যেতিয়া এগৰাকী নাৰীয়ে সৌন্দৰ্য্যক কেৱল প্ৰলোভনৰ অস্ত্ৰ হিচাপেহে ব্যৱহাৰ কৰে, প্ৰকাশৰ ৰূপত নহয়। “নাৰীত্বৰ ব্যায়াম মৰমেৰে কৰিব লাগিব। ই কাকো আমাৰ ইচ্ছাৰ অধীন কৰা নহয়, বৰঞ্চ কেৱল আমাৰ কামুকতা আৰু আনন্দক বাহ্যিকীকৰণ কৰাহে”, চাও পাওলোৰ মনোবিজ্ঞানী মাৰিয়া কাণ্ডিডা আমাৰালে সকীয়াই দিয়ে।

উত্তৰ আমেৰিকাৰ মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ জিন শ্বিনোডা বলেন As Deusas e a Mulher – নিউ চাইক’লজি অৱ উইমেন (সম্পা. পৌলাছ), য’ত তেওঁ বিশ্লেষণ কৰিছে যে নাৰী আৰ্কিটাইপসমূহে (“সামূহিক অচেতনত উপস্থিত ছাঁচ” বা মানসিক “ৰূপ”) আমাৰ সত্তা আৰু অভিনয়ৰ ধৰণৰ ওপৰত কেনেদৰে কাম কৰে। তাইৰ মতে প্ৰাচীন গ্ৰীচত পূজা কৰা দেৱীসকলে আজিও আমাক প্ৰভাৱিত কৰা এই শক্তিসমূহক নিপুণভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।আমেৰিকান পণ্ডিতগৰাকীয়ে এই আৰ্কিটাইপসমূহক তিনিটা মূল ভাগত ভাগ কৰিছে: দুৰ্বল দেৱীসকল, যিসকল পুৰুষৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল; কুমাৰী দেৱীসকলৰ, যিসকলক নিজৰ মাজতে সম্পূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু যিসকলক উপস্থিতিৰ প্ৰয়োজন নাইপুৰুষসুলভ পৰিৱেশন কৰিবলৈ; আৰু ৰসায়ন শ্ৰেণী, যিটোক আফ্ৰডাইটে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে দুৰ্বল দেৱীসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপনৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু কুমাৰীসকলৰ সৈতে আনজনৰ সম্পৰ্কত এক নিৰ্দিষ্ট স্বায়ত্তশাসন ভাগ কৰে।

গ্ৰীক দেৱীসকলৰ শক্তিসমূহে কেনেদৰে কাম কৰে চাওক আমাৰ জীৱনত:

হেৰা – সংগী অবিহনে থকাৰ বাবে তাইৰ হৃদয় বিদাৰক অতিশয়, যিয়ে মহিলাগৰাকীক আন নাৰীসুলভ ভূমিকাসমূহ বিকশিত কৰাত বাধা দিয়ে আৰু তাইক প্ৰেম আৰু আনুগত্যৰ পণবন্দী কৰি তোলে আনজনৰ পৰা". হেৰাৰ আৰ্কিটাইপৰ অধীনত থকা মহিলাগৰাকীয়ে যেতিয়া তেওঁক পাৰস্পৰিকভাৱে দিয়া নহয় তেতিয়াই ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়, কিয়নো তেওঁৰ মতে তেওঁ কেৱল এটা সমগ্ৰতাৰ এটা অংশহে, আৰু নিজৰ মাজতে এটা একক নহয়।

ডিমিটাৰ – The woman of... টাইপ ডিমিটাৰ মাতৃৰ। তাইৰ নেতিবাচক দিশটো প্ৰকাশ পায় যেতিয়া তাই নিজৰ সন্তানৰ মনত অপৰাধবোধ জগাই তুলিবলৈ পৰিস্থিতিটোক হেঁচা মাৰি ধৰে – যদিহে তেওঁলোকে তাইক দেওবাৰৰ দুপৰীয়াৰ আহাৰত অকলে এৰি দিয়ে, উদাহৰণস্বৰূপে। যিহেতু এই আৰ্কিটাইপৰ প্ৰভাৱত থকা মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ জীৱন নাই, সেয়েহে তেওঁ অজ্ঞাতে বিচাৰে যে তেওঁৰ সন্তান কেতিয়াও ডাঙৰ নহয় আৰু তেওঁৰ যত্নৰ প্ৰয়োজনীয়তা বন্ধ নহয়। নহ’লে, তাই সৃষ্টিৰ সময়ত কৰা ত্যাগৰ বাবে ধন লয়।

পাৰ্চেফোন – পাৰ্চেফোন টাইপৰ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ মূল্য নাজানে আৰু সেয়েহে তেওঁৰ ঠাইত আনক সিদ্ধান্ত ল’বলৈ দিয়ে। তাইক অসন্মান কৰা পুৰুষৰ লগতো তাইৰ জড়িত হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছে, কিয়নো তেওঁলোকে তাইৰ গুৰুত্ব আৰু তাইৰ প্ৰকাশভংগীৰ অধিকাৰক চিনি নাপায়। প্ৰমাণত এই আৰ্কিটাইপ থকা মহিলাগৰাকী আৰ্টেমিছ বা এথেনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হ’ব পাৰেআপোনাৰ শক্তি বিকশিত আৰু নিজৰ কৰি ল’বলৈ। এই আৰ্কিটাইপবোৰেও তাইৰ বশৱৰ্তীতাক টেম্পাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।

আৰ্টেমিছ – ই সমসাময়িক নাৰীৰ মনোজগতত আটাইতকৈ বিৰল আৰ্কিটাইপ হৈ পৰিছে। নাৰীৰ মাজত আনুগত্য আৰু বিপৰীত লিংগৰ মাজত প্ৰকৃত বন্ধুত্বৰ বাবে আৰ্টেমিছ দায়বদ্ধ। ৰোমান্টিক ব্ৰেকআপৰ পিছত আৰ্টেমিছক এক্সেছ কৰা মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ পূৰ্বৰ সংগীৰ সৈতে বন্ধুত্বক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, কিয়নো পূৰ্বৰ সম্পৰ্কটো তেওঁৰ বহু আগ্ৰহৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ হৈ পৰিছে। নেতিবাচক দিশটো ঠাণ্ডাভাৱে আৱেগিক সম্পৰ্ক ভাঙি পেলোৱাৰ ক্ষমতাত প্ৰকাশ পায়।

এথেনা – এথেনাক অনুসৰণ কৰে যুক্তিসংগত মন থকা মহিলাসকলে, যি হৃদয়তকৈ যুক্তিৰ দ্বাৰা বেছি পৰিচালিত হয়। নাৰী মনোজগতত তেওঁ এগৰাকী শক্তিশালী মিত্ৰ, কিয়নো তেওঁৰ অধিক স্বায়ত্তশাসন লাভৰ কৌশল সফল হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। অধ্যয়ন আৰু পেছাত সফলতাৰ বাবে এথেনা দায়বদ্ধ, যিহেতু তেওঁৰ বৌদ্ধিক দিশৰ বিকাশে তেওঁক অধিক স্বাধীন আৰু আত্মবিশ্বাসী কৰি তোলে। আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাত আক্ৰান্ত মহিলাসকলৰ বাবে এথেনা আৰ্কিটাইপ বিকশিত কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। নেতিবাচক দিশটো আটাইতকৈ ভংগুৰ মানুহৰ প্ৰতি মমতাৰ অভাৱত আৰু সম্পৰ্কত এক নিৰ্দিষ্ট ঠাণ্ডাত দেখা দিয়ে।

হেষ্টিয়া – হেষ্টিয়াই মহিলাসকলৰ বাবে কেন্দ্ৰ আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষমতা আনে। সকলো দেৱীৰ ভিতৰত তাইৰ কোনো বিৰোধিতা নাই, কিয়নো তাই কেৱল সমন্বয়হে আনে। হেষ্টিয়াও আছিলমানুহক আধ্যাত্মিকতা আৰু পবিত্ৰৰ মাত্ৰাসমূহৰ প্ৰতি দীক্ষা দিয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ, কিয়নো তাই পোহৰৰ বাহক।

এফ্ৰডাইট – ইয়াক দুটা দিশত ভাগ কৰা হৈছে: এফ্ৰডাইট ইউৰেনিয়া, যিটো হৈছে আধ্যাত্মিক প্ৰেম , আৰু আফ্ৰডাইট মহামাৰী, আবেগ আৰু কামুকতাৰ সৈতে জড়িত। প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ লগত সম্পৰ্ক থকাৰ পিছতো ই নিজকে পূৰণ কৰিবলৈ সেইবোৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। সেয়েহে কুমাৰী দেৱীৰ ভিতৰত তাইক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। হেৰা, ডিমিটাৰ আৰু পাৰ্চেফোনৰ আৰ্কিটাইপৰ দৰেই ইও একপক্ষীয়তা আৰু অন্যান্য নাৰীসুলভ ভূমিকাসমূহৰ পৰা বৰ্জনৰ সূচনা কৰে।