La lluita pels drets i els nombrosos rols, en certa manera, amagaven les diferents fortaleses pròpies del femení. Tanmateix, aquestes energies formen part del nostre món intern, que vol exercir la creativitat, mantenir un temps dedicat a la reflexió, restablir la connexió amb la natura i la llibertat. Sense oblidar el cultiu de la bellesa i l'amor en diferents àmbits de la vida.

En la recerca d'aquestes energies, l'estudiosa Marisa Murta proposa el rescat d'Artemisa, una de les deesses del Panteó. A l'època de l'antiguitat grega, les noies abandonaven les cases dels seus pares per viure uns anys als temples d'aquesta deessa. Les sacerdotesses van ensenyar a la nena a caminar descalça, sense tenir els cabells desordenats, a córrer lliurement a la natura. “La noia es va posar en contacte amb el seu costat més salvatge, va aprendre a desenvolupar la seva pròpia intuïció, autonomia i força”, diu la Marisa.

“Lamentablement, avui en dia moltes noies no s'embruten la roba, ni ho saben. el plaer que tindria caminar descalç, nu o desfet. S'obsessionen amb els vestits, els centres comercials i els mòbils”, continua la Marisa. Per tant, si volem contactar amb l'aspecte predominant d'Artemisa, per exemple, val la pena invertir en activitats associades a la natura, passar una estona sense deixar-nos esclaus per la vanitat o les ganes de seduir, cultivar l'autonomia, exercir el cos lliurement en un ballespontani. Una manera d'il·luminar aquest costat que ha estat tan tènue és rescatar les antigues embarcacions.

“En els primers temps de la humanitat, l'home sortia a caçar i la dona es quedava a casa, mantenint el foc encès. La seva funció, simbòlicament, segueix sent aquesta: mantenir el foc de la passió, nodrir la seva família amb amor i menjar, cuidar la bellesa i l'harmonia de la casa, adornar-se de consciència”, diu la psicòloga de São Paulo Cristina Guimarães. El problema és quan una dona utilitza la bellesa només com a arma de seducció i no com a expressió. “L'exercici de la feminitat s'ha de fer d'una manera amorosa. No és sotmetre ningú a la nostra voluntat, sinó simplement exterioritzar la nostra sensualitat i alegria”, adverteix la psicòloga paulista Maria Cândida Amaral.

El psiquiatre nord-americà Jean Shinoda Bolen és famós pel llibre As Deusas e a Mulher – New Psychology of Women (ed. Paulus), en què analitza com els arquetips femenins (“motlles” o “formes” psíquiques presents a l'inconscient col·lectiu) actuen sobre la nostra manera de ser i d'actuar. Segons ella, les deesses venerades a l'Antiga Grècia representen magistralment aquestes forces que encara avui ens influeixen.L'estudiós nord-americà divideix aquests arquetips en tres grans categories: les deesses vulnerables, que depenen dels homes; el de les deesses verges, considerades completes en si mateixes i que no necessiten la presènciamasculí per realitzar; i la categoria alquímica, representada per Afrodita, que comparteix amb les deesses vulnerables la necessitat de relacionar-se i amb les verges una certa autonomia en relació a l'altra.

Mireu com actuen les forces de les deesses gregues. a la nostra vida:

Hera – El seu desamor per no tenir parella és enorme, la qual cosa impedeix que la dona desenvolupi els altres papers femenins i la converteix en un ostatge de l'amor i la lleialtat. de l'altre". La dona sota l'arquetip d'Hera pateix quan no és correspondida, ja que creu que és només una part d'un tot, i no una unitat en ella mateixa.

Demèter – La dona de El tipus Demeter és matern. El seu costat negatiu s'expressa quan manipula la situació per despertar la culpa en els seus fills, si la deixen sola el dinar de diumenge, per exemple. Com que la dona sota la influència d'aquest arquetip no té vida pròpia, vol inconscientment que els seus fills no creixin mai i deixin de necessitar la seva cura. O bé, cobra pels sacrificis que va fer durant la seva creació.

Persèfone – La dona tipus Persèfone no coneix el seu valor i, per tant, deixa que els altres prenguin decisions en el seu lloc. També té tendència a involucrar-se amb homes que no la respecten, ja que no reconeixen la seva importància i el seu dret a l'expressió. La dona amb aquest arquetip en evidència es pot inspirar en Artemisa o Ateneaper desenvolupar i apropiar-se de la seva energia. Aquests arquetips també poden ajudar-la a moderar la seva submissió.

Artemis – S'ha convertit en l'arquetip més rar de la psique de les dones contemporànies. Àrtemis és responsable de la lleialtat entre dones i de la veritable amistat entre els sexes oposats. La dona que accedeix a l'Artemis després d'una ruptura romàntica és capaç de rescatar la seva amistat amb la seva antiga parella, ja que l'antiga relació s'ha convertit en només un dels seus molts interessos. El costat negatiu es manifesta en la capacitat de trencar fredament els vincles afectius.

Atenea – Atenea la segueixen dones amb una ment lògica, governades més per la raó que pel cor. És una poderosa aliada en la psique femenina, ja que és probable que les seves estratègies per obtenir més autonomia tinguin èxit. Athena és responsable de l'èxit en els estudis i en la professió, ja que el desenvolupament de la seva vessant intel·lectual la fa més independent i segura. Per a les dones que pateixen dependència emocional, el desenvolupament de l'arquetip Athena és molt important. El costat negatiu apareix en la manca de compassió per les persones més fràgils i en una certa fredor en les relacions.

Hestia – Hestia aporta a les dones la capacitat de centrar-se i equilibrar-se. De totes les deesses, ella és la que no té contraindicacions, ja que només aporta harmonia. Hestia també ho eraresponsable d'iniciar les persones en l'espiritualitat i en les dimensions del sagrat, ja que és la portadora de la llum.

Afrodita – Es divideix en dos aspectes: Afrodita Urania, que és l'amor espiritual. , i Aphrodite Pandemic, vinculada a la passió i la sensualitat. Tot i tenir una connexió amb les relacions amoroses, no depèn d'elles per complir-se. Per tant, està inclosa entre les deesses verges. Com els arquetips d'Hera, Demèter i Persèfone, també condueix a unilateralitat i exclusió dels altres rols femenins.