ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਨਾਰੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਪਰਕ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ।

ਇਹਨਾਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨ ਮਾਰੀਸਾ ਮੁਰਤਾ ਨੇ ਆਰਟੈਮਿਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੁੜੀਆਂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡਦੀਆਂ ਸਨ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਤੁਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗੰਦੇ ਨਾ ਹੋਣ, ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦ ਦੌੜਨਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਮਾਰੀਸਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਕੁੜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜੰਗਲੀ ਪੱਖ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਸੂਝ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ, ਨੰਗੇ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਤੁਰਨ ਵੇਲੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਛੋਟੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੈਲ ਫ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ", ਮਾਰੀਸਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਜਾਂ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਂਸਸੁਭਾਵਕ ਇਸ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮੱਧਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ।

“ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਰੱਖ ਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਜ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਹੈ: ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣਾ, ਘਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ, ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ" ਸਾਓ ਪਾਓਲੋ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਗੁਈਮਾਰੇਸ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਭਰਮਾਉਣ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ। "ਨਾਰੀਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ", ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰੀਆ ਕੈਂਡੀਡਾ ਅਮਰਾਲ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੀਨ ਸ਼ਿਨੋਡਾ ਬੋਲੇਨ ਕਿਤਾਬ As Deusas e a Mulher - ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਐਡੀ. ਪੌਲੁਸ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਾਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ("ਮੋਲਡ" ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਾਨਸਿਕ "ਰੂਪ") ਸਾਡੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹਨਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦਾਨਾ; ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਜਿਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇਵੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੇਖੋ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ:

ਹੇਰਾ - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਬੰਧਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਤੋਂ" ਹੇਰਾ ਦੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕਾਈ।

ਡੀਮੀਟਰ - ਦੀ ਔਰਤ ਕਿਸਮ ਡੀਮੀਟਰ ਮਾਵਾਂ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਔਰਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਦੇ ਵੱਡੇ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਪਵੇ। ਜਾਂ ਫਿਰ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖਰਚਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰਸੇਫੋਨ - ਪਰਸੀਫੋਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਔਰਤ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਆਰਟੇਮਿਸ ਜਾਂ ਐਥੀਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧੀਨਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਰਟੇਮਿਸ – ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਪੁਰਾਤਨ ਕਿਸਮ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਆਰਟੇਮਿਸ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬ੍ਰੇਕਅੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਟੇਮਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਐਥੀਨਾ - ਐਥੀਨਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਦਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਐਥੀਨਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਬੌਧਿਕ ਪੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਐਥੀਨਾ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਠੰਡਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹੇਸਟੀਆ - ਹੇਸਟੀਆ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. Hestia ਵੀ ਸੀਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਕ ਹੈ।

ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ - ਇਹ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਯੂਰੇਨੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਆਰ ਹੈ , ਅਤੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹੇਰਾ, ਡੀਮੇਟਰ ਅਤੇ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਹੋਰ ਨਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਕਪਾਸੜਤਾ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲੀ ਵੱਲ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।