Իրավունքների համար պայքարն ու բազմաթիվ դերերը ինչ-որ կերպ թաքցնում էին կանացիին բնորոշ տարբեր ուժեղ կողմերը։ Այնուամենայնիվ, այս էներգիաները մեր ներաշխարհի մի մասն են, որը ցանկանում է գործադրել ստեղծագործական ունակություններ, պահպանել արտացոլմանը նվիրված ժամանակ, վերականգնել կապը բնության և ազատության հետ: Էլ չենք խոսում կյանքի տարբեր ոլորտներում գեղեցկության և սիրո մշակման մասին:

Այս էներգիաների որոնումների ժամանակ գիտնական Մարիսա Մուրտան առաջարկում է փրկել պանթեոնի աստվածուհիներից մեկի՝ Արտեմիսին: Հունական հնության ժամանակ աղջիկները թողնում էին իրենց ծնողների տները՝ մի քանի տարի ապրելու այս աստվածուհու տաճարներում: Քրմուհիները փոքրիկ աղջկան սովորեցրել են ոտաբոբիկ քայլել, դեմ չլինի, որ մազերը չխնամվեն, ազատ վազել բնության գրկում։ «Աղջիկը շփվեց իր ամենադաժան կողմի հետ, սովորեց զարգացնել սեփական ինտուիցիան, ինքնավարությունը և ուժը», - ասում է Մարիսան:

«Ցավոք, այսօր շատ աղջիկներ չեն կեղտոտում իրենց հագուստները և չգիտեն. այն հաճույքը, որը կունենար ոտաբոբիկ, մերկ կամ փշրված քայլելիս: Նրանք տարված են փոքրիկ զգեստներով, առևտրի կենտրոններով և բջջային հեռախոսներով»,- շարունակում է Մարիսան։ Հետևաբար, եթե մենք ուզում ենք կապ հաստատել Արտեմիսի գերակշռող կողմի հետ, օրինակ, արժե ներդնել բնության հետ կապված գործունեության մեջ, մի ժամանակ անցկացնել՝ չթողնելով մեզ ստրկանալ ունայնության կամ գայթակղելու ցանկության մեջ, ինքնավարություն զարգացնել, մարմինն ազատորեն մարզել։ պարինքնաբուխ. Այսքան աղոտ կողմը լուսավորելու եղանակներից մեկը հին արհեստները փրկելն է:

«Մարդկության սկզբնական շրջանում մարդը դուրս էր գալիս որսի, իսկ կինը մնում էր տանը՝ վառ պահելով կրակը։ Նրա գործառույթը, խորհրդանշորեն, դեռևս սա է. պահել կրքի կրակը, սնուցել ընտանիքը սիրով և սնունդով, հոգ տանել տան գեղեցկության և ներդաշնակության մասին, զարդարվել խղճով»,- ասում է Սան Պաուլոյի հոգեբան Քրիստինա Գիմարեսը: Խնդիրն այն է, երբ կինը գեղեցկությունը օգտագործում է միայն որպես գայթակղության զենք, այլ ոչ որպես արտահայտություն։ «Կանացիության կիրառումը պետք է կատարվի սիրով: Դա ոչ թե որևէ մեկին մեր կամքին ենթարկելն է, այլ պարզապես մեր զգայականությունն ու ուրախությունը արտաքինից դուրս բերելը»,- զգուշացնում է Սան Պաուլոյի հոգեբան Մարիա Կանդիդա Ամարալը:

Հյուսիսային Ամերիկայի հոգեբույժ Ժան Շինոդա Բոլենը հայտնի է As Deusas e a Mulher գրքով. Կանանց նոր հոգեբանություն (խմբ. Պաուլուս), որտեղ նա վերլուծում է, թե ինչպես են կին արխետիպերը («կաղապարներ» կամ հոգեկան «ձևեր», որոնք առկա են կոլեկտիվ անգիտակցականում) մեր լինելության և գործելակերպի վրա: Ըստ նրա՝ Հին Հունաստանում պաշտվող աստվածուհիները վարպետորեն ներկայացնում են այս ուժերը, որոնք այսօր էլ մեզ վրա են ազդում, Ամերիկացի գիտնականն այս արխետիպերը բաժանում է երեք հիմնական կատեգորիաների՝ խոցելի աստվածուհիներ, որոնք կախված են տղամարդկանցից. այն կույս աստվածուհիներինը, որոնք իրենց մեջ ամբողջական են համարվում և ովքեր ներկայության կարիք չունենարական է կատարել; և ալքիմիական կատեգորիան, որը ներկայացնում է Աֆրոդիտեն, որը խոցելի աստվածուհիների հետ կիսում է հարաբերվելու անհրաժեշտությունը և կույսերի հետ որոշակի ինքնավարություն մյուսի նկատմամբ:

Տեսեք, թե ինչպես են գործում հունական աստվածուհիների ուժերը: մեր կյանքում.

Հերա – Առանց զուգընկերոջ մնալու նրա սրտացավը հսկայական է, ինչը խանգարում է կնոջը զարգացնել կանացի մյուս դերերը և դարձնում նրան սիրո և հավատարմության պատանդ։ մյուսից». Հերայի արխետիպով կինը տառապում է, երբ իրեն չեն փոխադարձում, քանի որ կարծում է, որ նա ընդամենը մի ամբողջության մասն է, և ոչ թե իր մեջ միավոր:

Դեմետա – Կինը տեսակ Դեմետրը մայրական է: Նրա բացասական կողմն արտահայտվում է, երբ նա շահարկում է իրավիճակը՝ երեխաների մեջ մեղքի զգացում առաջացնելու համար, եթե, օրինակ, կիրակնօրյա ճաշին նրան մենակ թողնեն: Քանի որ այս արխետիպի ազդեցության տակ գտնվող կինը չունի սեփական կյանք, նա անգիտակցաբար ցանկանում է, որ իր երեխաները երբեք չմեծանան և դադարեն իր խնամքի կարիքը ունենալ: Հակառակ դեպքում, նա վճարում է իր ստեղծման ընթացքում կատարած զոհաբերությունների համար:

Persephone – Պերսեֆոնյան տիպի կինը չգիտի իր արժեքը և, հետևաբար, թույլ է տալիս ուրիշներին որոշումներ կայացնել իր փոխարեն: Նա նաև հակված է շփվելու իրեն չհարգող տղամարդկանց հետ, քանի որ նրանք չեն ճանաչում նրա կարևորությունը և արտահայտվելու իրավունքը: Այս արխետիպ ունեցող կինը կարող է ոգեշնչվել Արտեմիսից կամ Աթենայիցզարգացնել և յուրացնել ձեր էներգիան: Այս արխետիպերը կարող են նաև օգնել նրան մեղմացնել իր հպատակությունը:

Արտեմիս – Այն դարձել է ամենահազվագյուտ արխետիպը ժամանակակից կանանց հոգեկանում: Արտեմիսը պատասխանատու է կանանց միջև հավատարմության և հակառակ սեռերի միջև իրական բարեկամության համար: Կինը, ով կապվում է Արտեմիսի հետ ռոմանտիկ բաժանումից հետո, ի վիճակի է փրկել իր նախկին զուգընկերոջ հետ բարեկամությունը, քանի որ նախկին հարաբերությունները դարձել են նրա բազմաթիվ հետաքրքրություններից միայն մեկը: Բացասական կողմը դրսևորվում է աֆեկտիվ կապերը սառնասրտորեն կոտրելու ունակությամբ:

Աթենա – Աթենային հետևում են տրամաբանական մտածողությամբ կանայք, որոնք ղեկավարվում են ավելի շատ բանականությամբ, քան սրտով: Նա հզոր դաշնակից է կանացի հոգեվիճակում, քանի որ ավելի շատ ինքնավարություն ձեռք բերելու նրա ռազմավարությունները, ամենայն հավանականությամբ, կհաջողվեն: Աթենան պատասխանատու է ուսման և մասնագիտության մեջ հաջողության հասնելու համար, քանի որ իր ինտելեկտուալ կողմի զարգացումը նրան դարձնում է ավելի անկախ և ինքնավստահ: Զգացմունքային կախվածությամբ տառապող կանանց համար շատ կարևոր է Աթենա արխետիպի զարգացումը: Բացասական կողմն ի հայտ է գալիս ամենափխրուն մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի բացակայության և հարաբերություններում որոշակի սառնության մեջ:

Հեստիա – Հեստիան կանանց բերում է կենտրոնանալու և հավասարակշռվելու կարողություն: Բոլոր աստվածուհիներից նա է, ով չունի հակացուցումներ, քանի որ միայն ներդաշնակություն է բերում։ Հեստիան էլ էրպատասխանատու է մարդկանց հոգևորության և սրբության չափերի մեջ մղելու համար, քանի որ նա լույսի կրողն է:

Աֆրոդիտե – Այն բաժանված է երկու ասպեկտի` Աֆրոդիտե Ուրանիա, որը հոգևոր սեր է: , և Աֆրոդիտե պանդեմիկ՝ կապված կրքի և զգայականության հետ: Չնայած սիրային հարաբերությունների հետ կապ ունենալուն, դրանցից կախված չէ ինքն իրեն կատարելը։ Հետեւաբար, նա ընդգրկված է կույս աստվածուհիների շարքում: Ինչպես Հերայի, Դեմետրայի և Պերսեփոնեի արխետիպերը, այն նույնպես հանգեցնում է միակողմանիության և կանանց մյուս դերերից դուրս մնալուն: