A loita polos dereitos e os numerosos papeis, en certo modo, ocultaban as distintas fortalezas propias do feminino. Porén, estas enerxías forman parte do noso mundo interno, que quere exercer a creatividade, manter un tempo dedicado á reflexión, restablecer a conexión coa natureza e a liberdade. Sen esquecer o cultivo da beleza e do amor en diferentes ámbitos da vida.

Na procura destas enerxías, a erudita Marisa Murta propón o rescate de Artemisa, unha das deusas do Panteón. Na época da antigüidade grega, as nenas abandonaban as casas dos seus pais para vivir uns anos nos templos desta deusa. As sacerdotisas ensináronlle á pequena a andar descalza, por non ter o cabelo desordenado, a correr libre na natureza. “A nena púxose en contacto co seu lado máis salvaxe, aprendeu a desenvolver a súa propia intuición, autonomía e forza”, di Marisa.

“Lamentablemente, hoxe en día moitas nenas non se ensucian a roupa, nin saben. o pracer que tería ao andar descalzo, espido ou despeinado. Obsesionan os vestidos, os centros comerciais e os móbiles”, continúa Marisa. Por iso, se queremos contactar co aspecto predominante de Artemisa, por exemplo, convén investir en actividades asociadas á natureza, pasar un período sen deixarnos escravizar pola vaidade ou o desexo de seducir, cultivar a autonomía, exercer o corpo libremente en un baileespontánea. Unha forma de iluminar este lado tan tenue é rescatar os vellos oficios.

“Nos primeiros tempos da humanidade, o home saía a cazar e a muller quedou na casa, mantendo aceso o lume. A súa función, simbólicamente, segue sendo esta: manter o lume da paixón, alimentar a súa familia con amor e comida, coidar a beleza e a harmonía da casa, adornarse de conciencia”, di a psicóloga paulista Cristina Guimarães. O problema é cando unha muller usa a beleza só como arma de sedución e non como expresión. “O exercicio da feminidade ten que facerse de xeito amoroso. Non é someter a ninguén á nosa vontade, senón simplemente exteriorizar a nosa sensualidade e alegría”, advirte a psicóloga paulista Maria Cândida Amaral.

O psiquiatra norteamericano Jean Shinoda Bolen é famoso polo libro As Deusas e a Mulher – New Psychology of Women (ed. Paulus), na que analiza como os arquetipos femininos (“moldes” ou “formas” psíquicas presentes no inconsciente colectivo) actúan sobre a nosa forma de ser e actuar. Segundo ela, as deusas adoradas na Antiga Grecia representan maxistralmente estas forzas que ainda nos inflxen na actualidade.O estudoso norteamericano divide estes arquetipos en tres grandes categoras: as deusas vulnerables, que dependen dos homes; a das deusas virxes, consideradas completas por si mesmas e que non precisan da presenzamasculino para realizar; e a categoría alquímica, representada por Afrodita, que comparte coas deusas vulnerables a necesidade de relacionarse e coas virxes certa autonomía en relación coa outra.

Ver como actúan as forzas das deusas gregas. na nosa vida:

Hera – A súa angustia por estar sen parella é enorme, o que impide que a muller desenvolva os outros papeis femininos e a converte nunha refén do amor e da lealdade. do outro". A muller baixo o arquetipo de Hera sofre cando non é correspondida, pois cre que é só unha parte dun todo, e non unha unidade en si mesma.

Deméter – A muller de o tipo Demeter é materno. O seu lado negativo exprésase cando manipula a situación para espertar a culpa nos seus fillos, se a deixan soa o xantar do domingo, por exemplo. Como a muller baixo a influencia deste arquetipo non ten vida propia, quere inconscientemente que os seus fillos non medren nunca e deixen de necesitar o seu coidado. Ou ben, cobra polos sacrificios que fixo durante a súa creación.

Perséfone - A muller tipo Perséfone non coñece o seu valor e, polo tanto, deixa que outros tomen decisións no seu lugar. Tamén tende a involucrarse con homes que a faltan ao respecto, xa que non recoñecen a súa importancia e o seu dereito á expresión. A muller con este arquetipo en evidencia pode inspirarse en Artemisa ou Ateneapara desenvolver e apropiarse da túa enerxía. Estes arquetipos tamén poden axudala a moderar a súa submisión.

Artemis – Converteuse no arquetipo máis raro da psique das mulleres contemporáneas. Artemisa é a responsable da lealdade entre mulleres e da verdadeira amizade entre os sexos opostos. A muller que accede a Artemis tras unha ruptura romántica é capaz de rescatar a súa amizade coa súa antiga parella, xa que a antiga relación converteuse nun dos seus moitos intereses. O lado negativo maniféstase na capacidade de romper con frialdade os lazos afectivos.

Atenea – A Atenea séguenlle mulleres con mente lóxica, gobernadas máis pola razón que polo corazón. É unha poderosa aliada na psique feminina, xa que é probable que as súas estratexias para gañar máis autonomía teñan éxito. Atenea é a responsable do éxito nos estudos e na profesión, xa que o desenvolvemento da súa faceta intelectual fai que sexa máis independente e segura. Para as mulleres que padecen dependencia emocional, o desenvolvemento do arquetipo Athena é moi importante. O lado negativo aparece na falta de compaixón polas persoas máis fráxiles e nunha certa frialdade nas relacións.

Hestia – Hestia aporta ás mulleres a capacidade de centrarse e equilibrar. De todas as deusas, ela é a que non ten contraindicacións, xa que só aporta harmonía. Hestia tamén o estabaresponsable de iniciar as persoas na espiritualidade e nas dimensións do sagrado, xa que é a portadora da luz.

Afrodita – Divídese en dous aspectos: Afrodita Urania, que é o amor espiritual, e Aphrodite Pandemic, vinculada á paixón e á sensualidade. A pesar de ter unha conexión coas relacións amorosas, non depende delas para realizarse. Polo tanto, está incluída entre as deusas virxes. Como os arquetipos de Hera, Deméter e Perséfone, tamén leva á unilateralidade e á exclusión dos outros roles femininos.