Roedd y frwydr dros hawliau a’r rolau niferus, mewn ffordd, yn cuddio’r gwahanol gryfderau sy’n nodweddiadol o’r fenyw. Fodd bynnag, mae'r egni hwn yn rhan o'n byd mewnol, sydd am ymarfer creadigrwydd, cynnal amser sy'n ymroddedig i fyfyrio, ailsefydlu cysylltiad â natur a rhyddid. Heb sôn am feithrin harddwch a chariad mewn gwahanol feysydd o fywyd.

Wrth chwilio am yr egni hwn, mae'r ysgolhaig Marisa Murta yn cynnig achub Artemis, un o dduwiesau'r Pantheon. Yn amser hynafiaeth Groeg, gadawodd merched gartrefi eu rhieni i fyw am ychydig flynyddoedd yn nhemlau'r dduwies hon. Dysgodd yr offeiriades i'r ferch fach i gerdded yn droednoeth, heb ots am gael ei gwallt yn flêr, i redeg yn rhydd ei natur. “Cysylltodd y ferch â’i hochr wyllt, dysgodd ddatblygu ei greddf, ei hannibyniaeth a’i chryfder ei hun”, meddai Marisa.

“Yn anffodus, heddiw, nid yw llawer o ferched yn baeddu eu dillad, nac yn gwybod y pleser a gâi wrth gerdded yn droednoeth, yn noeth neu'n ddysgl. Maen nhw'n dod yn obsesiwn â ffrogiau bach, canolfannau siopa a ffonau symudol”, meddai Marisa. Felly, os ydym am gysylltu â phrif agwedd Artemis, er enghraifft, mae'n werth buddsoddi mewn gweithgareddau sy'n gysylltiedig â natur, treulio cyfnod heb adael i ni ein hunain gael ein caethiwo gan oferedd neu'r awydd i hudo, meithrin ymreolaeth, ymarfer y corff yn rhydd. dawnsdigymell. Un ffordd i oleuo'r ochr hon sydd wedi bod mor bylu yw achub yr hen grefftau.

“Yn nyddiau cynnar y ddynoliaeth, aeth y dyn allan i hela ac arhosodd y wraig gartref, gan gadw'r tân i losgi. Ei swyddogaeth, yn symbolaidd, yw hyn o hyd: cynnal tân angerdd, maethu'ch teulu â chariad a bwyd, gofalu am harddwch a chytgord y tŷ, addurno'ch hun â chydwybod, ”meddai'r seicolegydd São Paulo, Cristina Guimarães. Y broblem yw pan fydd menyw yn defnyddio harddwch yn unig fel arf hudo ac nid fel mynegiant. “Mae’n rhaid i ymarfer benyweidd-dra gael ei wneud mewn ffordd gariadus. Nid cyflwyno neb i'n hewyllys yw hyn, ond yn hytrach allanoli ein cnawdolrwydd a'n llawenydd”, rhybuddia'r seicolegydd São Paulo Maria Cândida Amaral.

Mae'r seiciatrydd o Ogledd America, Jean Shinoda Bolen, yn enwog am y llyfr As Deusas e a Mulher – New Psychology of Women (gol. Paulus), lle mae'n dadansoddi sut mae archeteipiau benywaidd (“mowldiau” neu “ffurfiau” seicig sy'n bresennol yn yr anymwybod ar y cyd) yn gweithredu ar ein ffordd o fod a gweithredu. Yn ôl hi, mae'r duwiesau a addolir yn yr Hen Roeg yn cynrychioli'n feistrolgar y grymoedd hyn sy'n dal i ddylanwadu arnom ni heddiw.Mae'r ysgolhaig Americanaidd yn rhannu'r archdeipiau hyn yn dri phrif gategori: y duwiesau bregus, sy'n dibynnu ar ddynion; eiddo'r duwiesau gwyryf, a ystyrir yn gyflawn ynddynt eu hunain ac nad oes angen y presenoldeb arnyntgwrywaidd i berfformio; a'r categori alcemegol, a gynrychiolir gan Aphrodite, sy'n rhannu gyda'r duwiesau bregus yr angen i berthnasu a chyda'r gwyryfon ymreolaeth benodol mewn perthynas â'r llall.

Gweler sut mae grymoedd y duwiesau Groegaidd yn gweithredu yn ein bywyd:

Hera – Mae ei thorcalon o fod heb bartner yn enfawr, sy'n atal y fenyw rhag datblygu'r rolau benywaidd eraill ac yn ei gwneud yn wystl cariad a theyrngarwch o'r llall". Mae'r wraig o dan archdeip Hera yn dioddef pan na chaiff ei hailadrodd, gan ei bod yn credu ei bod yn rhan o'r cyfanwaith yn unig, ac nid yn uned ynddi'i hun.

Demeter – Y wraig o math Mae Demeter yn fam. Mynegir ei hochr negyddol pan fydd yn trin y sefyllfa i greu euogrwydd yn ei phlant - os ydynt yn gadael llonydd iddi ar ginio dydd Sul, er enghraifft. Gan nad oes gan y fenyw o dan ddylanwad yr archdeip hon ei bywyd ei hun, mae hi'n anymwybodol eisiau i'w phlant beidio byth â thyfu i fyny a rhoi'r gorau i fod angen ei gofal. Neu fel arall, mae hi'n codi tâl am yr aberthau a wnaeth yn ystod ei chreadigaeth.

Persephone – Nid yw'r fenyw o fath Persephone yn gwybod ei gwerth ac felly mae'n gadael i eraill wneud penderfyniadau yn ei lle. Mae ganddi hefyd duedd i ymwneud â dynion sy'n ei hamarch, gan nad ydynt yn cydnabod ei phwysigrwydd a'i hawl i fynegiant. Gall y fenyw sydd â'r archdeip hwn mewn tystiolaeth gael ei hysbrydoli gan Artemis neu Athenai ddatblygu a phriodoli eich egni. Gall yr archdeipiau hyn hefyd ei helpu i dymheru ei hymddarostyngiad.

Artemis – Dyma'r archdeip prinnaf yn seice merched cyfoes. Mae Artemis yn gyfrifol am deyrngarwch rhwng merched a gwir gyfeillgarwch rhwng y ddau ryw. Mae'r fenyw sy'n cyrchu Artemis ar ôl toriad rhamantus yn gallu achub ei chyfeillgarwch â'i chyn bartner, gan fod y berthynas flaenorol wedi dod yn un o'i diddordebau niferus yn unig. Mae'r ochr negyddol yn amlygu ei hun yn y gallu i dorri cysylltiadau affeithiol yn oer.

Athena – Dilynir Athena gan fenywod â meddwl rhesymegol, a lywodraethir yn fwy gan reswm na chan y galon. Mae hi'n gynghreiriad pwerus yn y seice benywaidd, gan fod ei strategaethau ar gyfer ennill mwy o ymreolaeth yn debygol o lwyddo. Mae Athena yn gyfrifol am lwyddiant mewn astudiaethau ac yn y proffesiwn, gan fod datblygiad ei hochr ddeallusol yn ei gwneud hi'n fwy annibynnol a hyderus. I fenywod sy'n dioddef o ddibyniaeth emosiynol, mae datblygu archeteip Athena yn bwysig iawn. Ymddengys yr ochr negyddol yn y diffyg tosturi tuag at y bobl fwyaf bregus ac mewn oerni arbennig mewn perthynas.

Hestia – Mae Hestia yn dod â'r gallu i ganolbwyntio a chydbwysedd i fenywod. O'r holl dduwiesau, hi yw'r un nad oes ganddi unrhyw wrtharwyddion, gan mai dim ond harmoni sy'n dod â hi. Roedd Hestia hefydyn gyfrifol am ysgogi pobl i ysbrydolrwydd a dimensiynau'r cysegredig, gan mai hi yw cludwr y goleuni.

Aphrodite – Rhennir yn ddwy agwedd: Aphrodite Urania, sef cariad ysbrydol, ac Aphrodite Pandemic, yn gysylltiedig ag angerdd a cnawdolrwydd. Er gwaethaf cael cysylltiad â pherthnasoedd cariad, nid yw'n dibynnu arnynt i gyflawni ei hun. Felly, mae hi'n cael ei chynnwys ymhlith y duwiesau gwyryf. Yn yr un modd ag archdeipiau Hera, Demeter a Persephone, mae hefyd yn arwain at unochrog ac eithrio o'r rolau benywaidd eraill.