Ο αγώνας για δικαιώματα και οι αμέτρητοι ρόλοι έχουν κατά κάποιο τρόπο κρύψει τις διάφορες δυνάμεις που χαρακτηρίζουν το θηλυκό, αλλά αυτές οι ενέργειες είναι μέρος του εσωτερικού μας κόσμου, ο οποίος θέλει να ασκήσει τη δημιουργικότητα, να διατηρήσει ένα χρόνο αφιερωμένο στον προβληματισμό, να επανασυνδεθεί με τη φύση και την ελευθερία, για να μην αναφέρουμε την καλλιέργεια της ομορφιάς και της αγάπης στους διάφορους τομείς της ζωής.

Στην αναζήτηση αυτών των ενεργειών, η μελετήτρια Μαρίζα Μούρτα προτείνει τη διάσωση της Αρτέμιδος, μιας από τις θεές του Πάνθεοντος. Στην αρχαία ελληνική εποχή, τα κορίτσια άφηναν το πατρικό τους σπίτι για να ζήσουν για λίγα χρόνια στους ναούς αυτής της θεάς. Οι ιέρειες μάθαιναν στο κοριτσάκι να περπατά ξυπόλυτο, να μην το πειράζει να έχει ακατάστατα μαλλιά, να τρέχει ελεύθερο στη φύση. "Το κορίτσι ερχόταν σε επαφή με την πλευρά τουπιο άγριο, έμαθε να αναπτύσσει τη δική του διαίσθηση, αυτονομία και δύναμη", λέει η Marisa.

"Δυστυχώς, σήμερα, πολλά κορίτσια δεν λερώνουν τα ρούχα τους, ούτε γνωρίζουν την ευχαρίστηση που θα έπαιρναν περπατώντας ξυπόλητες, γυμνές ή ατημέλητες. Έχουν εμμονή με τα φορεματάκια, τα εμπορικά κέντρα και τα κινητά τηλέφωνα", συνεχίζει η Μαρίζα. Γι' αυτό, αν θέλουμε να έρθουμε σε επαφή με την κυρίαρχη πτυχή της Άρτεμης, για παράδειγμα, αξίζει να επενδύσουμε σε δραστηριότητες που σχετίζονται με τη φύση, να περάσουμε μια περίοδο χωρίς να αφήσουμε τον εαυτό μας να υποδουλωθεί σεΈνας τρόπος για να φωτιστεί αυτή η πλευρά που έχει σβήσει τόσο πολύ είναι η διάσωση της παλιάς χειρωνακτικής εργασίας.

"Στις απαρχές της ανθρωπότητας, ο άνδρας έβγαινε για κυνήγι και η γυναίκα έμενε στο σπίτι, κρατώντας τη φωτιά αναμμένη. Η λειτουργία της, συμβολικά, εξακολουθεί να είναι αυτή: να κρατάει τη φωτιά του πάθους αναμμένη, να ταΐζει την οικογένειά της με αγάπη και φαγητό, να φροντίζει για την ομορφιά και την αρμονία του σπιτιού, να στολίζεται με συνείδηση" λέει η ψυχολόγος Cristina Guimarães. Το πρόβλημα είναι όταν η γυναίκα χρησιμοποιεί την ομορφιά μόνο ως όπλο τηςΗ άσκηση της θηλυκότητας πρέπει να γίνεται με τρόπο αγαπητικό, όχι για να υποτάξουμε κάποιον στη θέλησή μας, αλλά απλώς για να εξωτερικεύσουμε τον αισθησιασμό και τη χαρά μας", προειδοποιεί η ψυχολόγος Maria Cândida Amaral από το Σάο Πάολο.

Η βορειοαμερικανίδα ψυχίατρος Jean Shinoda Bolen είναι γνωστή για το βιβλίο της "Goddesses and Woman - New Psychology of Women" (εκδ. Paulus), στο οποίο αναλύει πώς τα θηλυκά αρχέτυπα ("καλούπια" ή ψυχικές "μορφές" που υπάρχουν στο συλλογικό ασυνείδητο) δρουν στον τρόπο που είμαστε και ενεργούμε. Σύμφωνα με την ίδια, οι θεές που λατρεύονταν στην Αρχαία Ελλάδα αντιπροσωπεύουν αριστοτεχνικά αυτές τις δυνάμεις που ακόμη και σήμερα βρίσκουμε σεΟ Αμερικανός μελετητής χωρίζει αυτά τα αρχέτυπα σε τρεις βασικές κατηγορίες: τις ευάλωτες θεές, που εξαρτώνται από τους άνδρες- τις παρθένες θεές, που θεωρούνται πλήρεις από μόνες τους και δεν χρειάζονται την ανδρική παρουσία για να εκπληρωθούν- και την αλχημική κατηγορία, που αντιπροσωπεύεται από την Αφροδίτη, η οποία μοιράζεται με τις ευάλωτες θεές την ανάγκη για σχέση και με τις παρθένεςορισμένη αυτονομία σε σχέση με τον άλλον.

Δείτε πώς δρουν οι δυνάμεις των ελληνικών θεών στη ζωή μας:

Ήρα - Η θλίψη της για το γεγονός ότι δεν έχει σύντροφο είναι τεράστια, γεγονός που εμποδίζει τη γυναίκα να αναπτύξει τους άλλους ρόλους του θηλυκού και την καθιστά όμηρο της αγάπης και της πίστης του "άλλου". Η γυναίκα υπό το αρχέτυπο της Ήρας υποφέρει όταν μένει χωρίς ανταπόκριση, γιατί πιστεύει ότι είναι μόνο ένα μέρος ενός συνόλου και όχι μια ενότητα στον εαυτό της.

Δήμητρα - Η γυναίκα τύπου Δήμητρα είναι μητρική. Η αρνητική της πλευρά εκφράζεται όταν χειραγωγεί την κατάσταση για να προκαλέσει ενοχές στα παιδιά της - αν την αφήσουν μόνη της στο κυριακάτικο γεύμα, για παράδειγμα. Επειδή η γυναίκα υπό την επιρροή αυτού του αρχέτυπου δεν έχει δική της ζωή, ασυνείδητα θέλει τα παιδιά της να μην μεγαλώσουν ποτέ και να πάψουν να χρειάζονται τη φροντίδα της. Ή τους χρεώνει τις θυσίες που κάνει.κατά τη διάρκεια της δημιουργίας του.

Περσεφόνη - Η γυναίκα τύπου Περσεφόνης δεν γνωρίζει την αξία της και έτσι αφήνει άλλους να παίρνουν αποφάσεις στη θέση της. Επίσης, τείνει να μπλέκει με άνδρες που δεν την σέβονται, επειδή δεν αναγνωρίζει τη σημασία της και το δικαίωμά της στην έκφραση. Η γυναίκα με αυτό το αρχέτυπο σε ένδειξη μπορεί να εμπνευστεί από την Άρτεμη ή την Αθηνά για να αναπτύξει και να οικειοποιηθεί την ενέργειά της. Αυτά τα αρχέτυπα επίσηςμπορεί να σας βοηθήσει να μετριάσετε την υποβολή σας.

Άρτεμις - Έχει γίνει το σπανιότερο αρχέτυπο στον ψυχισμό της σύγχρονης γυναίκας. Η Άρτεμις είναι υπεύθυνη για την πίστη μεταξύ των γυναικών και για την αληθινή φιλία μεταξύ των αντίθετων φύλων. Η γυναίκα που έχει πρόσβαση στην Άρτεμις μετά από έναν ερωτικό χωρισμό είναι σε θέση να διασώσει τη φιλία με τον πρώην σύντροφό της, γιατί η παλιά σχέση έχει γίνει μόνο ένα από τα πολλά ενδιαφέροντά της. Η αρνητική της πλευρά εκδηλώνεται στηνικανότητα να σπάσει ψυχρά τους συναισθηματικούς δεσμούς.

Αθηνά - Η Αθηνά ακολουθείται από γυναίκες με λογικό μυαλό, που κυβερνώνται περισσότερο από τη λογική παρά από την καρδιά. Είναι ένας ισχυρός σύμμαχος της γυναικείας ψυχής, καθώς οι στρατηγικές της για την απόκτηση μεγαλύτερης αυτονομίας είναι πολύ πιθανό να αποδώσουν. Η Αθηνά είναι υπεύθυνη για την επιτυχία στις σπουδές και το επάγγελμα, καθώς η ανάπτυξη της διανοητικής της πλευράς την κάνει πιο ανεξάρτητη και με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Για τηνοι γυναίκες που υποφέρουν από συναισθηματική εξάρτηση, η ανάπτυξη του αρχέτυπου της Αθηνάς είναι πολύ σημαντική. Η αρνητική πλευρά εμφανίζεται στην έλλειψη συμπόνιας με τους πιο αδύναμους ανθρώπους και σε μια ορισμένη ψυχρότητα στις σχέσεις.

Εστία - Η Εστία φέρνει στη γυναίκα την ικανότητα να κεντράρει και να ισορροπεί. Από όλες τις θεές, είναι εκείνη που δεν έχει αντενδείξεις, καθώς φέρνει μόνο αρμονία. Η Εστία ήταν επίσης υπεύθυνη για τη μύηση των ανθρώπων στην πνευματικότητα και στις διαστάσεις του ιερού, καθώς είναι η φορέας του φωτός.

Αφροδίτη - Χωρίζεται σε δύο όψεις: την Αφροδίτη Ουρανία, που είναι ο πνευματικός έρωτας, και την Αφροδίτη Πανδαιμία, που συνδέεται με το πάθος και τον αισθησιασμό. Αν και συνδέεται με τις ερωτικές σχέσεις, δεν εξαρτάται από αυτές για την εκπλήρωσή της, γι' αυτό και συγκαταλέγεται στις παρθένες θεές. Όπως και τα αρχέτυπα της Ήρας, της Δήμητρας και της Περσεφόνης, οδηγεί επίσης στη μονομέρεια και τον αποκλεισμό των άλλων ρόλων του θηλυκού.