Aanvanklik 'n gevoel dat iets nie reg is nie. Die lewe kan baie goed wees, maar dit lyk betekenisloos. In hierdie ontstellende oomblikke voel ons by 'n doodloopstraat. Die hart roep uit na meer verligting en vrede, nie meer gebaseer op wat die materiële wêreld ons bied nie, maar van iets dieper. So begin 'n reis wat jare kan neem om 'n veilige hawe te bereik. Hierdie innerlike reis het 'n paar stadiums. Kom ons skets hulle in fases, met die nodige waarskuwings en die groot vreugdes wat ons op hierdie pad kan vind.

1. Rusteloosheid

Dit kan selfs in die jeug ontstaan, wanneer 'n reeks paaie hom voor ons voordoen. Of later, wanneer eksistensiële vrae opduik: wat is die sin van die lewe? Wie is ek? Krisisse kan ons ook na hierdie refleksie trek, wat ons dryf om 'n manier te vind wat in staat is om aan die behoeftes van die gees te voldoen.

Nog 'n oomblik van rusteloosheid vind plaas in die middeljare, wanneer 'n soeke na 'n dieper betekenis van die lewe. “Tot die ouderdom van 35, 40 is die bestaan ​​heeltemal na buite gedraai: werk, voortplant, produseer. In die tweede helfte van die lewe begin die reis na die innerlike wêreld, en na die soeke na 'n meer intense spiritualiteit", het die Engelse skrywers Anne Brennan en Janice Brewi in die boek "Jungian Archetypes - Spirituality in Midlife" (red. Madras) geskryf. ). ENnog 'n fase van groot rusteloosheid, wat die volgende fase sal verhaas en bevoordeel.

2. Die oproep

Skielik, te midde van hierdie innerlike ongemak, kry ons 'n oproep: een of ander geestelike lering raak ons. Op daardie oomblik beantwoord hy al ons vrae.

Ons kan ons hele lewe in kontak met hom voortgaan, maar heel waarskynlik sal hierdie pad nie meer bevredigend wees nie. Dit is wat met die vertaler Virginia Murano gebeur het. “Op my aanvanklike geestelike pad het ek onmiddellike liefde ervaar.” Vir 'n oomblik het die keuse geblyk die regte een te wees, maar in 'n paar jaar het dit in teleurstelling ontaard. “Ek het vir ongeveer 30 jaar met godsdiens gebreek. Ek kon nie verstaan ​​dat spiritualiteit nie noodwendig aan ’n tradisionele godsdienstige lyn gekoppel hoef te word nie.”

3. Die eerste stappe

Voordat jy heeltemal tot 'n geestelike lyn verbind word, is dit nodig om tyd te neem om die keuse te verifieer. Suster Mohini Panjabi, van die Brahma Kumaris-organisasie, gee noodsaaklike raad oor die versorging van hierdie aflewering. "Die soektog kan gepaard gaan met angs en blinde toewyding, aangesien sommige mense hulself te vinnig en emosioneel aan sekere praktyke gee sonder om objektief die voordele wat hulle mag ervaar en die risiko's wat hulle mag loop, te assesseer", sê hy.

Om die keuse beter te evalueer, raai sy ons aan om te verifieer waar die geld gebruik word en wat diemorele en etiese gedrag van sy leiers. “Dit is ewe goed om te weet of hierdie geestelike lyn 'n deernisvolle interaksie met die wêreld stimuleer of as dit 'n sosiale aksie van diensbaarheid handhaaf”, sê die Indiese jogi.

4. Die risiko's

Praktisyn met meer as 40 jaar se geestelike soektog, die administratiewe bestuurder van São Paulo, Jairo Graciano, gee ander waardevolle aanduidings: “Dit is nodig om op die internet te soek vir al die inligting oor die gekose groep, lees sy boeke en pamflette met afstand. Ons rasionele en kritiese kant kan in hierdie tyd help.”

Een van sy slegte ervarings het plaasgevind met 'n meester, baie hartlik en ekstrovert, wat beweer het dat hy 'n volgeling van 'n groot Indiese geestelike leier was (hierdie een is waar ). “Dit is 'n taktiek – hulle neem die naam van 'n bekende meester en noem hulself sy volgelinge. In hierdie geval het ek later uitgevind dat 'n teks wat deur hierdie valse meester onderteken is, in werklikheid plagiaat van 'n ander was.”

Hy raai aan om jou intuïsie aan te voel – as dit jou waarsku dat daar iets fout is, is dit goed om die lig aan te skakel.geel teken!

5. Wyse oorgawe

Lama Samten word in Boeddhistiese kringe erken as 'n leier van integriteit en deernis. Gaucho, hy was 'n professor in fisika aan die Federale Universiteit van Rio Grande do Sul, en vandag hou hy meditasiesentrums in verskeie dele van die land in stand.

Sy visie van geestelike paaie is wys – en ontstellend. ''n Praktisyn moet na 'n manier kykgeestelik slegs as 'n roete om 'n bestemming te bereik. Daarom moet hy baie duidelik in sy gedagtes wees waarna hy soek”, sê hy.

Met ander woorde, as dit finansiële verligting is, is dit miskien beter om meer moeite te doen met werk of professionele aktiwiteite te verander as jy nie tevrede is met jou inkomste nie. As die geval 'n teleurstelling in liefde is, kan terapie meer aangedui word.

"Maar, as 'n persoon byvoorbeeld gelukkiger wil wees, of gemoedsrus wil hê, kan hulle 'n geestelike pad vir 'n rukkie volg. en kyk of dit jou doelwitte bereik. Alles hang af van elkeen se doelwitte”, gee hy raad.