Yr anifail dynol, a ddysgasom yn gynnar, a ddyfarnwyd yn loteri’r greadigaeth gyda deallusrwydd. Fodd bynnag, mae anrhydeddau, o bryd i'w gilydd, yn gwneud inni anghofio ein bod ni hefyd yn anifeiliaid, dim ond un ymhlith llawer o edafedd y mae natur yn plethu ei gwe â nhw. Yn ffodus, mae'r fam primordial yn galw ei phlant i'w chartref, fel ei glin, bob amser yn agored i ymweliad. Wrth bwyso dros gaeau, moroedd, mynyddoedd neu lynnoedd, teimlwn gyda'n holl fandyllau mai dim ond yno y cawn gyfle i adennill yr egni, graddnodi'r cloc biolegol, sythu'r mast. Dyna pam mae cymaint o bobl yn gwella o draul bob dydd ym mreichiau'r Fam Ddaear. Yn ôl Peter Webb, agronomegydd a phermaculturist o Awstralia, sydd wedi byw ym Mrasil ers 27 mlynedd a chydlynydd Sítio Vida de Clara Luz, a leolir yn Itapevi, São Paulo, lle mae'n hyrwyddo cyrsiau a phrofiadau ecoseicoleg, ochr yn ochr â'r seicolegydd Bel Cesar, rhyddhawyd yr alcemi. mae deuawd natur-ddyn yn dechrau gyda sylweddoli, tra mewn amgylcheddau naturiol bod yr holl actorion yn cyffwrdd ac yn cyd-dreiddio â'i gilydd yn ddigymell, yn y lleoliad trefol rydym wedi ein haddysgu i fyw mewn ffordd bensaernïol. Heb sylweddoli hynny, rydyn ni'n gwisgo masgiau wedi'u cynhyrchu'n artiffisial, yn ogystal ag allyrru arwyddion ac ystumiau sydd yn aml heb fawr ddim i'w ddweud am bwy ydyn ni mewn gwirionedd. “Mae natur yn ein hatgoffa y gallwn ryddhau ein hunain rhag gormodedd a galwadau diystyr ac achub ycolli symlrwydd. Dyna pam mae ganddo gymaint o botensial iachaol,” mae'n dewis. “Stopiwch a meddyliwch”, ychwanega, ond yna mae’n newid ei feddwl: “Gan fod llawer o bobl yn ei chael hi’n anodd eistedd i lawr ac ymlacio, rwy’n argymell rhai sbardunau i hwyluso’r trawsnewid”. Gall y rhai sydd â mwy o affinedd â'r ddaear dynnu eu hesgidiau a chamu ar y ddaear, neu bwyso'n ôl yn erbyn boncyff coeden. Gall gweithwyr dyfrol ymdrochi; medrusrwydd yr awyr, cynigiwch yr wyneb i'r gwynt; eisoes yn gariadon tân, cynhesu yn agos at y fflamau. “Trwy fireinio’r synhwyrau trwy archwilio’r pedair elfen, gwelwn y ddealltwriaeth sy’n dod yn syth o’r galon, hynny yw, nad yw’n mynd trwy’r deallusrwydd, trwy ddadansoddiad”, eglura. Mae araith y permaculturist yn adlais o lais Alberto Caeiro, heteronym y bardd Portiwgaleg Fernando Pessoa, nad oedd modd gwahaniaethu rhyngddynt a natur annwyl. Dyna pam roedd yn arfer dweud: “Does gen i ddim athroniaeth, mae gen i synhwyrau”. I Webb, mae’r cyflwr hwn o gymundeb yn gwneud inni setlo ein bodolaeth yn y foment bresennol, yn ffynhonnell heddwch a “gwrtaith” i fyw mewn ffordd fwy creadigol, gan ofalu amdanom ein hunain ac eraill ac yn llawn bywiogrwydd. Mae'r cyfan wedi'i fapio gan niwrowyddoniaeth. Yn ôl niwrowyddonydd Rio de Janeiro, Suzana Herculano-Houzel, athro ym Mhrifysgol Ffederal Rio de Janeiro (UFRJ), mae cyfnodau a dreuliwyd yn nhawelwch tirweddau gwyllt fel traeth anghyfannedd yn caniatáu i'r màs.llwyd – bron bob amser yn chwilboeth – profi tawelwch, cyflwr meddyliol o ymlacio gwybyddol, yn wahanol i gyflyrau o ymdrech feddyliol gyson, sy’n nodweddiadol o weithgareddau dyddiol bywyd modern. Mae'r ymchwilydd yn egluro, mewn amgylcheddau naturiol, heb adeiladau, priffyrdd a thagfeydd traffig, bod y meddwl yn cael ei gymell i droi i mewn, gan roi seibiant i'r ymennydd offer ac, o ganlyniad, yr organeb yn ei gyfanrwydd. Yn yr eiliadau gwerthfawr hynny, cawn chwa o addfwynder. Wrth grwydro trwy ganolfannau trefol, fodd bynnag, mae unigolion yn gweld eu sylw yn cael ei ddraenio gan y màs o ysgogiadau o waith dyn. Cyn bo hir, mae'r ymennydd yn taflu'r antena allan ac yn gorboethi.

O ran natur, mae popeth yn adfywio ei hun. Ac os yw ei phlant yn cefnu arni, mae hi'n mynd atyn nhw. Mae adeiladu'r bont hon yn aml yn nwylo tirlunwyr fel Marcelo Bellotto o São Paulo. “Ein rôl ni yw mynd â’r cyfoeth o liwiau, persawrau a blasau rydyn ni’n dod o hyd iddyn nhw mewn planhigion a ffrwythau i lefydd annirnadwy fel terasau fflatiau bach, gerddi fertigol neu doeau gwyrdd ar dai ac adeiladau”, meddai. Yn ganolwr i berthynas sy’n trawsnewid yn aruthrol, mae’n gweld yn ei grefft lawer mwy nag estheteg addurniadol. “Trwy ddod i gysylltiad â natur, mae dyn yn rhyngweithio ag ef ei hun. Mae'r agosrwydd hwn yn achub y rhythm organig a gollwyd gennym yng nghyflymder bywyd trefol,gan gydbwyso ein 'cloc biolegol' eto", dywed. Yn ei brosiectau, mae’n betio’n drwm ar y pedair elfen – daear, tân, dŵr ac aer: “Maent yn hogi’r synhwyrau, wedi’u pylu gan gymaint o lygredd gweledol, sain ac arogl, gan gynyddu ein sensitifrwydd ar gyfer bywyd symlach ac iachach”. Un arall i barhau ysbryd Alberto Caeiro.