Људска животиња, сазнали смо рано, награђена је на лутрији стварања са интелектом. Међутим, почасти нас с времена на време натерају да заборавимо да смо и ми животиње, само једна од многих нити којима природа плете своју мрежу. На срећу, исконска мајка своју децу зове у свој дом, као у крило, увек отворена за посете. Нагнути над поља, мора, планине или језера, осећамо свим својим порама да ћемо само тамо имати прилику да повратимо снагу, калибришемо биолошки сат, исправимо јарбол. Зато се толико људи опоравља од свакодневног хабања у наручју Мајке Земље. Према Питеру Вебу, аустралијском агроному и пермакултурологу, који живи у Бразилу 27 година и координатор Ситио Вида де Цлара Луз, који се налази у Итапеви, Сао Пауло, где промовише курсеве и искуства из екопсихологије, заједно са психологом Бел Цезаром, алхемија је покренула дует човек-природа почиње спознајом да, док се у природним срединама сви актери спонтано додирују и прожимају, у урбаном окружењу смо образовани да живимо на архитектонски начин. Не слутећи тога, носимо вештачке произведене маске, као и емитујемо знакове и гестове који често имају мало или ништа да кажу о томе ко смо заиста. „Природа нас подсећа да се можемо ослободити ексцеса и бесмислених захтева и спаситиизгубљена једноставност. Зато има толики лековити потенцијал“, сматра он. „Само станите и размислите“, додаје он, али се онда предомисли: „Пошто је многим људима тешко да седну и опусте се, препоручујем неке окидаче да олакшају транзицију“. Они који имају већи афинитет према земљи могу изути ципеле и закорачити на земљу, или се наслонити на дебло дрвета. Водени се могу купати; адепти ваздуха, приносе лице ветру; већ љубитељи ватре, загрејте се близу пламена. „Рафинирањем сензација кроз истраживање четири елемента, видимо разумевање које долази право из срца, односно које не пролази кроз интелект, кроз анализу“, објашњава он. Говор пермакултуристе одзвања гласом Алберта Каеира, хетеронима португалског песника Фернанда Песое, који се није разликовао од вољене природе. Зато је говорио: „Немам филозофију, имам чула“. За Веба, ово стање заједништва нас тера да смиримо своје биће у садашњем тренутку, извор мира и „ђубриво“ да живимо на креативнији начин, бринући о себи и другима и пуни виталности. Неуронаука је све то зацртала. Према неуронаучнику из Рио де Жанеира Сузани Херкулано-Хоузел, професорки на Федералном универзитету у Рио де Жанеиру (УФРЈ), периоди проведени у миру дивљих предела као што је пуста плажа омогућавају да масасиво – готово увек узаврело – доживите тишину, ментално стање когнитивне опуштености, за разлику од стања сталног менталног напора, која су карактеристична за свакодневне активности савременог живота. Истраживач објашњава да се у природним срединама, без зграда, аутопутева и саобраћајних гужви, ум подстиче да се окрене ка унутра, чиме се апарати мозга одмарају, а самим тим и организам у целини. У тим драгоценим тренуцима добијамо дашак кротости. Међутим, када лутају урбаним центрима, појединци виде како им пажња исцрпљује масу стимулуса које је направио човек. Убрзо, мозак пројектује антене ван и прегрева се.

У природи се све регенерише само од себе. А ако је деца напусте, она иде к њима. Изградња овог моста је често у рукама пејзажиста као што је Марцело Беллотто из Сао Паула. „Наша улога је да богатство боја, мириса и укуса које налазимо у биљкама и воћу пренесемо на незамислива места као што су мале терасе станова, вертикалне баште или зелени кровови кућа и зграда“, каже он. Посредника дубоко трансформишућег односа, он у свом занату види много више од орнаменталне естетике. „Долазећи у контакт са природом, човек ступа у интеракцију са самим собом. Ова близина спасава органски ритам који смо изгубили у брзини градског живота,поново балансирајући наш 'биолошки сат'", примећује он. У својим пројектима он се у великој мери клади на четири елемента – земљу, ватру, воду и ваздух: „Они изоштравају чула, отупљена толиким визуелним, звучним и мирисним загађењем, повећавајући нашу осетљивост за једноставнији и здравији живот“. Још један за овековечење духа Алберта Каеира.