Човечкото животно, дознавме рано, беше наградено на лотаријата на создавањето со интелект. Меѓутоа, почестите одвреме-навреме нè тераат да заборавиме дека и ние сме животни, само една од многуте нишки со кои природата ја плете својата мрежа. За среќа, исконската мајка ги повикува своите деца во својот дом, како нејзиниот скут, секогаш отворен за посета. Наведнувајќи се на полиња, мориња, планини или езера, со сите наши пори чувствуваме дека само таму ќе имаме шанса да ја вратиме енергијата, да го калибрираме биолошкиот часовник, да го исправиме јарболот. Затоа толку многу луѓе се опоравуваат од секојдневното носење и кинење во прегратките на Мајката Земја. Според Питер Веб, австралиски агроном и пермакултурист, кој живеел во Бразил 27 години и координатор на Sítio Vida de Clara Luz, лоциран во Итапеви, Сао Паоло, каде што промовира курсеви и искуства за екопсихологија, заедно со психологот Бел Цезар, ја ослободила алхемијата дуетот по човек-природа започнува со сознанието дека, додека во природните средини сите актери спонтано се допираат и меѓусебно продираат, во урбаната средина сме образовани да живееме на архитектонски начин. Без да го сфатиме тоа, носиме вештачки произведени маски, како и испуштаме знаци и гестови кои често имаат малку или ништо да кажат за тоа кои сме навистина. „Природата не потсетува дека можеме да се ослободиме од ексцесите и бесмислените барања и да ги спасимеизгубена едноставност. Затоа има таков куративен потенцијал“, смета тој. „Само застанете и размислете“, додава тој, но потоа се предомислува: „Бидејќи на многу луѓе им е тешко да седнат и да се релаксираат, препорачувам некои предизвикувачи за да ја олеснат транзицијата“. Оние кои имаат поголем афинитет со земјата можат да ги соблечат чевлите и да стапнат на земја или да се потпрат на стебло од дрво. Водните луѓе можат да се капат; адептите на воздухот, го нудат лицето на ветрот; веќе љубители на оган, загревајте се блиску до пламенот. „Со рафинирање на сензациите преку истражување на четирите елементи, го гледаме разбирањето што доаѓа директно од срцето, односно што не поминува низ интелектот, преку анализа“, објаснува тој. Говорот на пермакултуристот го одекнува гласот на Алберто Каиро, хетероним на португалскиот поет Фернандо Песоа, кој не се разликуваше од саканата природа. Затоа велеше: „Јас немам филозофија, имам сетила“. За Веб, оваа состојба на заедништво нè тера да го сместиме нашето битие во сегашниот момент, извор на мир и „ѓубриво“ за да живееме на покреативен начин, грижејќи се за себе и другите и полни со виталност. Невронауката има сето тоа исцртано. Според неврологот од Рио де Жанеиро, Сузана Херкулано-Хузел, професорка на Федералниот универзитет во Рио де Жанеиро (UFRJ), периодите поминати во смиреноста на дивите пејзажи како што е напуштена плажа и дозволуваат на масата дасиво – речиси секогаш тлее – доживува тивко, ментална состојба на когнитивна релаксација, за разлика од состојбите на постојан ментален напор, кои се карактеристични за секојдневните активности на модерниот живот. Истражувачот објаснува дека, во природните средини, без згради, автопати и сообраќаен метеж, умот е поттикнат да се сврти навнатре, што му дава пауза на мозочниот апарат и, следствено, на организмот како целина. Во тие драгоцени моменти добиваме здив на кроткост. Меѓутоа, кога талкаат низ урбаните центри, поединците гледаат како нивното внимание се одзема од масата на вештачки стимули. Наскоро, мозокот ги проектира антените и се прегрева.

Во природата, сè се регенерира само по себе. И ако нејзините деца ја напуштат, таа оди кај нив. Изградбата на овој мост често е во рацете на пејзажите како Марсело Белото од Сао Паоло. „Нашата улога е да го однесеме богатството на бои, парфеми и вкусови што ги наоѓаме во растенијата и овошјето на незамисливи места како мали тераси од станови, вертикални градини или зелени покриви на куќи и згради“, вели тој. Посредник на длабоко трансформирачки однос, тој во својот занает гледа многу повеќе од орнаментална естетика. „Со доаѓањето во контакт со природата, човекот комуницира со самиот себе. Оваа близина го спасува органскиот ритам што го изгубивме во брзината на урбаниот живот,повторно балансирајќи го нашиот „биолошки часовник““, забележува тој. Во своите проекти тој силно се обложува на четирите елементи - земја, оган, вода и воздух: „Тие ги изоструваат сетилата, затапени од толку многу загадување со визуелно, звучно и мирисно загадување, зголемувајќи ја нашата чувствителност за поедноставен и поздрав живот“. Уште една за да го овековечи духот на Алберто Каеиро.