Cilvēkveidīgais dzīvnieks, mēs mācāmies jau no mazotnes, ir ieguvis radīšanas loteriju ar intelektu. Tomēr šis gods laiku pa laikam liek mums aizmirst, ka arī mēs esam dzīvnieki, tikai viens no tik daudziem pavedieniem, ar kuriem daba auž savu tīklu. Par laimi, pirmatnējā māte aicina savus bērnus uz savām mājām, kas ir kā viņas klēpis, vienmēr atvērts apmeklējumam. Noliekušies pāri laukiem, jūrām, kalniem vai ezeriem, mēs jūtam arPīters Vebs (Peter Webb), austrāliešu agronoms un permakultūrists, kurš jau 27 gadus dzīvo Brazīlijā un koordinē Sítio Vida de Clara Luz, kas atrodas Itapevi, Sanpaulu, kur viņš popularizē kursus un pieredzes apmaiņu par permakultūru.ekopsiholoģijā kopā ar psihologu Belu Cēzaru, cilvēka un dabas dueta atraisītā alķīmija sākas ar apziņu, ka, kamēr dabiskajā vidē visi dalībnieki saskaras un savstarpēji mijiedarbojas spontāni, pilsētvidē mēs esam audzināti dzīvot arhitektoniski. To neapzinoties, mēs nēsājam mākslīgi radītas maskas un izstarojam zīmes un žestus, kas,Daba mums atgādina, ka varam atbrīvoties no pārmērībām un bezjēdzīgām prasībām un atgūt zaudēto vienkāršību. Tāpēc tai piemīt šis dziedinošais potenciāls. Vienkārši apstājieties un apdomājiet," viņš piebilst, bet drīz vien maina domas: "Tā kā daudziem cilvēkiem ir grūti apsēsties un atpūsties, es iesaku dažusTie, kam ir lielāka saikne ar zemi, var noaut apavus un staigāt pa zemi vai atspiedies pret koka stumbru. Tie, kas ir ūdens, var peldēties; tie, kas mīl gaisu, var piedāvāt savu seju vējam; tie, kas mīl uguni, var sildīties liesmu tuvumā.Permakultūrista vārdos atbalsojas portugāļu dzejnieka Fernando Pessoa heteronīma Alberto Caeiro balss, kurš nespēja nošķirt sevi no savas mīļotās dabas, sakot: "Man nav filozofijas, man ir sajūtas." Vēbam šis kopības stāvoklis liek mums pamatot savu būtību tagadnes mirklī, kas ir miera avots un "mēslojuma" avots.Kā norāda Riodežaneiro Federālās universitātes (UFRJ) profesore, neirozinātniece Suzana Herculano-Houzel, periodi, kas pavadīti savvaļas ainavu, piemēram, tuksnešainas pludmales, klusumā, ļauj pelēkajai matērijai - gandrīz vienmēr.Pētnieks skaidro, ka dabiskā vidē bez ēkām, ceļiem un satiksmes sastrēgumiem prāts tiek mudināts pievērsties sevī, tādējādi smadzeņu aparātam un līdz ar to arīŠajos dārgajos brīžos mēs saņemam maiguma elpu. Klīstot pa pilsētu centriem, cilvēku uzmanību iztukšo cilvēku radīto kairinājumu gūzma. Drīz vien smadzenes izstiepj savas antenas uz āru un pārkarst.

"Mūsu uzdevums ir pārnest krāsu, smaržu un garšu bagātību, ko mēs atrodam augos un augļos, uz neiedomājamām vietām, piemēram, nelielām plakanām terasēm, vertikāliem dārziem vai zaļajiem māju jumtiem, kā arī pārcelt tos uz neiedomājamām vietām.Viņš savā amatniecībā saskata daudz vairāk nekā tikai dekoratīvu estētiku: "Kontaktējoties ar dabu, cilvēks mijiedarbojas ar sevi. Šis tuvums glābj organisko ritmu, ko mēs zaudējam pilsētas dzīves ātrumā, atkal līdzsvarojot mūsu "bioloģisko pulksteni"," viņš atzīmē. Savos projektos viņš liek lielas likmes uz četriem elementiem: "Cilvēks, kurš ir saistīts ar dabu, ir ļoti tuvs, un tas, kas ir viņaelementi - zeme, uguns, ūdens un gaiss: "Tie saasina sajūtas, ko tik daudz vizuālā, skaņas un ožas piesārņojuma ir nomācis, palielinot mūsu jūtīgumu, lai dzīvotu vienkāršāk un veselīgāk." Vēl viens Alberto Caeiro gara iemūžinājums.