Doe't hy de leeftyd fan 80 berikte, besleat Lao Tzu (ek bekend as Lao Tzu) syn baan as meiwurker fan 'e keizerlike argiven te ferlitten en permanint werom te gean nei de bergen. Doe't er de grins oerstuts dy't it eardere Sineeske gebiet skiede fan Tibet, frege in wachter him oer syn bedoelingen. Doe't er in bytsje fertelde oer syn libben en wat er tocht, realisearre de wachter dat de reizger in man fan grutte kennis wie. As betingst om him oerstekke te litten, frege er him om in gearfetting fan syn wiisheid te skriuwen foardat hy nei syn retreat gie. Unwillich, Lao Tzu einige mei iens en skreau, yn in pear siden, de 5 tûzen ideogrammen fan in boek dat de skiednis fan 'e filosofy revolúsjonearre: de Tao Te King, of de Treatise on the Path of Virtue. Syntetyske, hast lakonyske, de Tao Te King gearfettet Taoïstyske prinsipes. De 81 lytse stikjes út dit wurk ferklearje hoe't de minske hannelje moat yn it gesicht fan 'e feiten fan it libben om lok en folsleine ferfolling te berikken.

Wat is de tao?

Om lokkich te wêzen, seit Lao Tzu, moatte minsken leare om de tao te folgjen, dat is de stream fan godlike enerzjy dy't ús allegear omgiet en alles yn it Universum. De wize docht lykwols al yn 'e earste rigels fan syn tekst in enigmatyske oantinken, lykas yn 'e easterske filosofy gongber is: de tao dy't definiearre of ferklearre wurde kin, is net de tao. Dêrom kinne wy ​​​​allinich in ûngefear idee hawwe fan dit konsept, om't úsgeast is net yn steat om syn folsleine betsjutting te begripen. De Nederlanner Henri Borel, skriuwer fan it lytse boek Wu Wei, The Wisdom of Non-Acting (red. Attar), beskreau in tinkbyldige dialooch tusken in man út it Westen en Lao Tzu , wêryn't de âlde wize de betsjutting fan 'e tao ferklearret. Hy seit dat it begryp tige ticht komt by ús begryp fan wat God is - it ûnsichtbere begjin sûnder begjin of ein dat him yn alle dingen manifestearret. Yn harmony wêze en lokkich wêze is witten hoe't jo moatte streame mei de Tao. Om ûngelokkich te wêzen is yn konflikt te wêzen mei dizze krêft, dy't in eigen momentum hat. As in westersk sprekwurd seit: "God skriuwt rjocht mei kromme rigels". It folgjen fan 'e Tao is te witten hoe't dizze beweging te akseptearjen, sels as it net oerienkomt mei ús direkte winsken. De wurden fan Lao Tzu binne in útnoeging om mei dimmenens en ienfâld te hanneljen yn it gesicht fan dizze gruttere organisearjende krêft. Sûnt, foar de Taoïsten, binne ús harmonieuze aksjes ôfhinklik fan yn oerienstimming mei dizze muzyk fan it Universum. By elke stap is it better om dy melody te folgjen, as dermei te fjochtsjen. "Om dit te dwaan, is it wichtich om omtinken te jaan oan wat der om ús hinne bart, de rjochting fan enerzjy te identifisearjen, te sjen as it it momint is om te hanneljen of werom te lûken", ferklearret Hamilton Fonseca Filho, pryster en heechlearaar by de Taoist Society fan Brazylje, haadkantoar yn Rio de Janeiro.

Ienfâld en respekt

“De tao manifestearret him yn fjouwer fazen: berte,maturation, delgong en weromlûken. Us bestean en ús relaasjes folgje dizze universele wet”, seit de taoïstyske pryster. Dat is, om te witten hoe te hanneljen is it nedich om te witten yn hokker stadium wy binne. "Dit is mooglik mei de praktyk fan meditaasje. It iepenet de wei foar in ferfine waarnimming en wy begjinne te hanneljen mei mear lykwicht en harmony”, seit de pryster.

Goede sûnens, goede waarnimming

Om te helpen identifisearje de stream fan 'e tao, it lichem moat ek konstant opnij balansearre wurde. "Sineeske medisinen, akupunktur, martial arts, iten basearre op iten dy't de yin (froulike) en yang (manlike) enerzjy balansearje, al dizze praktiken binne ûntstien út 'e tao, sadat de minske sûn is en yn steat is om dizze stream fan it Universum te identifisearjen" , wiist Hamilton Fonseca Filho, dy't ek in akupunkturist is.

Berjochten fan 'e master

Wy hawwe guon learingen fan Lao Tzu keazen dy't ús de kaai jaan kinne foar harmonisearje ús libben en ús relaasjes. De oarspronklike útdrukkingen, nommen út de Tao Te King (red. Attar), waarden kommentearre troch Hamilton Fonseca Filho, heechlearaar oan de Taoïstyske Maatskippij fan Brazylje.

Wa't oaren ken is yntelligint.

Wa't himsels ken is ferljochte.

Wa't oaren oerwint is sterk.

Wa't himsels oerwint sels is ûnoerwinlik.

Wa't tefreden is, is ryk.

Wa't syn paad folget isonwankelbaar.

Wa't op syn plak bliuwt, hâldt út.

Wa stjert sûnder ophâlden te wêzen

ferovere ûnstjerlikens.”

Kommentaar: Dizze wurden sinjalearje altyd hoe en wêr't de minske syn enerzjy ynsette moat. Ynspanningen rjochte op selskennis en de belibbing fan 'e needsaak om hâlding te feroarjen, fiede ús altyd. Elkenien dy't himsels wit sil witte wat syn grinzen, mooglikheden en prioriteiten binne en sil ûnoerwinlik wurde. De wierheid, fertelt de Sineeske wize, is dat wy lokkich wêze kinne.

In beam dy't net te knuffeljen groeide út in woartel sa tin as in hier.

In njoggen-ferhaal toer is boud op in terp ierde.

In reis fan tûzen kompetysjes begjint mei in stap.”

Opmerking: Grutte feroaringen begjinne mei lytse stjoerings. Dit jildt foar alles wat wy dogge en benammen foar it treppen fan it geastlike paad. Om in djippe transformaasje te foarkommen, is it nedich om yn deselde rjochting troch te hâlden, sûnder fuortendaliks. As wy fan it iene paad nei it oare springe, litte wy net itselde nivo, ferdjipje wy it sykjen net.

In orkaan duorret net de hiele moarn.

In stoarm duorret it net de hiele dei.

En wa produsearret se? Himel en ierde.

As himel en ierde it oermjittige

lêste kinne, hoe kin de minske it dan dwaan??”

Kommentaar: Alleswat oermjittich is einiget gau en wy libje yn in maatskippij dêr't wy wurde stimulearre ta oerfloed en hechting oan objekten en minsken. It gebrek oan begryp dat alles flechtich is, ûnferstannich kin de boarne wêze fan in protte frustraasje. Wysheid leit yn it kiezen wat it bêste is foar ús sûnens en it prioritearjen fan wat ús essensje fiedt, sels as it nedich is om eksessen op te jaan. It is altyd de muoite wurdich te freegjen hoe't wy ús prioriteiten kieze en akseptearje dat alles foarby giet.