ਜਦੋਂ ਉਹ 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਲਾਓ ਜ਼ੂ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਓ ਜ਼ੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਿੱਬਤ ਤੋਂ ਸਾਬਕਾ ਚੀਨੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਗਾਰਡ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ, ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਗਾਰਡ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਾਤਰੀ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ, ਲਾਓ ਜ਼ੂ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ: ਤਾਓ ਟੇ ਕਿੰਗ, ਜਾਂ ਨੇਕੀ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸੰਧੀ। ਸਿੰਥੈਟਿਕ, ਲਗਭਗ ਲੈਕੋਨਿਕ, ਤਾਓ ਟੇ ਕਿੰਗ ਤਾਓਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੇ 81 ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਅੰਸ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਤਾਓ ਕੀ ਹੈ?

ਲਾਓ ਜ਼ੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਾਓ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਿਸ਼ੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ: ਤਾਓ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਓ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇਮਨ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਡੱਚਮੈਨ ਹੈਨਰੀ ਬੋਰੇਲ, ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਵੂ ਵੇਈ, ਦ ਵਿਜ਼ਡਮ ਨੌਨ-ਐਕਟਿੰਗ (ਐਡੀ. ਅਟਾਰ) ਦੇ ਲੇਖਕ, ਨੇ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਲਾਓ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸੰਵਾਦ ਦੱਸਿਆ। ਤਜ਼ੂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ੀ ਤਾਓ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ - ਅਦਿੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਦੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਓ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਹਿਣਾ ਹੈ। ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ: "ਰੱਬ ਟੇਢੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ"। ਤਾਓ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਫੌਰੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਲਾਓ ਜ਼ੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਤਾਓਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਸਾਡੀਆਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਧੁਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। "ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਊਰਜਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਪਲ ਹੈ, ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ", ਹੈਮਿਲਟਨ ਫੋਂਸੇਕਾ ਫਿਲਹੋ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਤਾਓਵਾਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ।

ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ

“ਤਾਓ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਨਮ,ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਕਢਵਾਉਣਾ। ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ”, ਤਾਓਵਾਦੀ ਪਾਦਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। “ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੁੱਧ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ", ਪੁਜਾਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ, ਚੰਗੀ ਧਾਰਨਾ

ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਓ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਚੀਨੀ ਦਵਾਈ, ਐਕਯੂਪੰਕਚਰ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ, ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਭੋਜਨ ਜੋ ਯਿਨ (ਮਾਦਾ) ਅਤੇ ਯਾਂਗ (ਪੁਰਸ਼) ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਤਾਓ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ" , ਹੈਮਿਲਟਨ ਫੋਂਸੇਕਾ ਫਿਲਹੋ, ਜੋ ਇੱਕ ਐਕਯੂਪੰਕਚਰਿਸਟ ਵੀ ਹੈ, ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ

ਅਸੀਂ ਲਾਓ ਜ਼ੂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਓ ਟੇ ਕਿੰਗ (ਐਡ. ਅਟਾਰ) ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਮੂਲ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਤਾਓਵਾਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਫੋਂਸੇਕਾ ਫਿਲਹੋ ਦੁਆਰਾ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ।<8 <4

ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੈ।

ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ।

ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਖੁਦ ਅਜਿੱਤ ਹੈ।

ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਹੈ ਉਹ ਅਮੀਰ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈਅਟੱਲ।

ਜੋ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਮਰਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦਿਆਂ

ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।”

ਟਿੱਪਣੀ: ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਵਰਤਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਯਤਨ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੱਚਾਈ, ਚੀਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵਾਲਾਂ ਜਿੰਨਾ ਪਤਲਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇੱਕ ਨੌ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਟਾਵਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟੀਲੇ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਜ਼ਾਰ ਲੀਗਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"

ਟਿੱਪਣੀ: ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਛੋਟੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਲਈ, ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਤਕਾਲ ਦੇ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਸਾਰੀ ਸਵੇਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।

ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਜੋ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।

ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ।

ਜੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤਿਅੰਤ ਨੂੰ

ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ??"

ਟਿੱਪਣੀ: ਸਭ ਕੁਝਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਧੂ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਘਾਟ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਅਸਥਾਈ ਹੈ, ਅਸਥਾਈ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਆਣਪ ਇਹ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵਧੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।