ඔහු වයස අවුරුදු 80 ට ළඟා වූ විට, ලාඕ ට්සු (ලාඕ ට්සු ලෙසද හැඳින්වේ) අධිරාජ්‍ය ලේඛනාගාරයේ සේවකයෙකු ලෙස ඔහුගේ රැකියාව අතහැර දමා ස්ථිරවම කඳුකරයට යාමට තීරණය කළේය. ඔහු හිටපු චීන භූමිය ටිබෙටයෙන් වෙන් කරන දේශ සීමාව පසු කරන විට, ආරක්ෂකයෙක් ඔහුගේ අභිප්‍රාය ගැන ඔහුගෙන් විමසීය. ඔහුගේ ජීවිතය සහ ඔහු සිතූ දේ ගැන ටිකක් පවසන විට, සංචාරකයා විශාල දැනුමක් ඇති අයෙකු බව මුරකරුට වැටහුණි. ඔහුට තරණය කිරීමට ඉඩ දීමේ කොන්දේසියක් ලෙස, ඔහුගේ පසුබැසීමට පෙර ඔහුගේ ප්‍රඥාවේ සාරාංශයක් ලිවීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. අකමැත්තෙන් වුවද, ලාඕ ට්සු එකඟ වීම අවසන් කර පිටු කිහිපයකින්, දර්ශන ඉතිහාසයේ විප්ලවීය වෙනසක් කළ පොතක 5,000 ක සංකල්පනාවන් ලිවීය: තාඕ ටේ කිං, හෝ සද්ගුණයේ මාවත පිළිබඳ සංග්‍රහය. කෘතිම, පාහේ ලැකොනික්, Tao Te King ටාඕවාදී මූලධර්ම සාරාංශ කරයි. මෙම කෘතියේ ඇති කුඩා කොටස් 81 මගින් මිනිසා සතුටට හා පූර්ණ තෘප්තියට ළඟා වීමට ජීවිතයේ කරුණු හමුවේ ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය පැහැදිලි කරයි.

තාඕ යනු කුමක්ද?

සතුටින් සිටීමට නම්, ලාඕ ට්සු පවසන පරිදි, මිනිසුන් ටාඕ අනුගමනය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය, එනම් අප සියල්ලන්ම සහ විශ්වයේ ඇති සෑම දෙයක්ම වට කර ඇති දිව්‍ය ශක්තියේ ප්‍රවාහය. කෙසේ වෙතත්, ඍෂිවරයා පෙරදිග දර්ශනයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන පරිදි, ඔහුගේ පාඨයේ පළමු පේළිවල දැනටමත් ප්‍රහේලිකා මතක් කිරීමක් කරයි: අර්ථ දැක්විය හැකි හෝ පැහැදිලි කළ හැකි ටාඕ යනු ටාඕ නොවේ. එමනිසා, අපට මෙම සංකල්පය පිළිබඳ ආසන්න අදහසක් පමණක් තිබිය හැකිය, මන්ද අපගේමනසට එහි සම්පූර්ණ අර්ථය ග්‍රහණය කර ගත නොහැක. ලන්දේසි ජාතික හෙන්රි බොරෙල්, කුඩා ග්‍රන්ථයේ කතුවරයා වන Wu Wei, The Wisdom of Non-Acting (ed. Attar), බටහිරින් එන මිනිසෙකු සහ ලාඕ අතර මනඃකල්පිත සංවාදයක් විස්තර කළේය. Tzu, එහි පැරණි ඍෂිවරයා ටාඕ අර්ථය පැහැදිලි කරයි. ඔහු පවසන්නේ මෙම සංකල්පය දෙවියන් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට ඉතා සමීප වන බවයි - ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැති අදෘශ්‍යමාන ආරම්භය සෑම දෙයකම ප්‍රකාශ වේ. සමගියෙන් හා සතුටින් සිටීම යනු ටාඕ සමඟ ගලා යන ආකාරය දැන ගැනීමයි. අසතුටින් සිටීම යනු තමන්ගේම ගම්‍යතාවයක් ඇති මෙම බලවේගය සමඟ ගැටීමයි. බටහිර කියමනක් පවසන පරිදි: "දෙවියන් කෙළින්ම ලියන්නේ වංක රේඛා වලින්". තාඕ අනුගමනය කිරීම යනු අපගේ ක්ෂණික ආශාවන් සමඟ නොගැලපෙන නමුත් මෙම ව්‍යාපාරය පිළිගන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමයි. Lao Tzu ගේ වචන මෙම විශාල සංවිධානාත්මක බලවේගය හමුවේ නිහතමානීව සහ සරලව කටයුතු කිරීමට ආරාධනා කිරීමකි. තාඕවාදීන් සඳහා, අපගේ සුසංයෝගී ක්‍රියාවන් රඳා පවතින්නේ මෙම විශ්වයේ සංගීතයට අනුකූල වීම මත ය. සෑම පියවරකදීම, එය සමඟ සටන් කිරීමට වඩා, එම තනුව අනුගමනය කිරීම වඩා හොඳය. “මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අප අවට සිදුවන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ශක්තියේ දිශාව හඳුනා ගැනීම, එය ක්‍රියා කිරීමට හෝ ඉවත් වීමට මොහොතක් දැයි වටහා ගැනීම වැදගත්ය”, බ්‍රසීලයේ තාඕවාදී සංගමයේ පූජක හා මහාචාර්ය හැමිල්ටන් ෆොන්සේකා ෆිල්හෝ පැහැදිලි කරයි. මූලස්ථානය Rio de Janeiro හි පිහිටා ඇත.

සරල බව සහ ගෞරවය

"ටාඕ අදියර හතරකින් ප්‍රකාශ වේ: උපත,පරිණත වීම, පරිහානිය සහ ඉවත් වීම. අපගේ පැවැත්ම සහ අපගේ සබඳතා මෙම විශ්ව නීතියට අවනත වේ", තාඕවාදී පූජකවරයා පවසයි. එනම් ක්‍රියා කරන ආකාරය දැන ගැනීමට අප සිටින්නේ කුමන අවධියකද යන්න දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ. “මෙය කළ හැක්කේ භාවනාවෙහි යෙදීමෙනි. එය වඩාත් ශෝධිත සංජානනයකට මග විවර කරන අතර අපි වඩාත් සමබරතාවයෙන් හා සමගියෙන් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනිමු", පූජකයා පවසයි.

යහපත් සෞඛ්‍යය, හොඳ සංජානනය

උපකාර කිරීමට ටාඕ ගලායාම හඳුනා ගන්න, ශරීරය ද නිරන්තරයෙන් සමතුලිත විය යුතුය. "චීන වෛද්‍ය විද්‍යාව, කටු චිකිත්සාව, සටන් කලාව, යින් (ගැහැණු) සහ යැං (පිරිමි) ශක්තීන් සමතුලිත කරන ආහාර මත පදනම් වූ ආහාර, මේ සියලු පුරුදු ටාඕ තුළ ආරම්භ වූ අතර, එවිට මිනිසා නිරෝගී වන අතර විශ්වයේ මෙම ප්‍රවාහය හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. , කටු වෛද්‍ය විද්‍යාඥයෙකු වන හැමිල්ටන් ෆොන්සේකා ෆිල්හෝ පෙන්වා දෙයි.

මාස්ටර්ගෙන් පණිවිඩ

අපි ලාඕ ට්සුගේ ඉගැන්වීම් කිහිපයක් තෝරාගෙන ඇති අතර එය අපට යතුර ලබා දිය හැකිය. අපගේ ජීවිතය සහ අපගේ සබඳතා සමගි කරන්න. Tao Te King (ed. Attar) වෙතින් ලබාගත් මුල් වාක්‍ය ඛණ්ඩය පිළිබඳව අදහස් දැක්වූයේ බ්‍රසීලයේ Taoist Society හි මහාචාර්ය Hamilton Fonseca Filho විසිනි.

අන් අයව හඳුනන තැනැත්තා බුද්ධිමත් ය.

තමන් දන්නා තැනැත්තා සිල්වත් වෙයි.

අන් අයව ජයගන්නා තැනැත්තා බලවත්ය.

තමන්ව ජයගන්නා තැනැත්තා තමාම අපරාජිතය.

තෘප්තිමත් විය යුතු ආකාරය දන්නා තැනැත්තා පොහොසත් වේ.

ඔහුගේ මාර්ගය අනුගමනය කරන තැනැත්තානොසැලෙන.

ඔහුගේ ස්ථානයේ රැඳී සිටින තැනැත්තා විඳදරාගනියි.

නොනැවතී මැරෙන තැනැත්තා

>අමරණීයත්වය ජය ගත්තා.”

විවරණය: මෙම වචන මිනිසා තම ශක්තිය යෙදවිය යුත්තේ කෙසේද සහ කොතැනද යන්න සෑම විටම සංඥා කරයි. ස්වයං දැනුම සහ ආකල්ප වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ සංජානනය දෙසට යොමු කරන උත්සාහයන් සැමවිටම අපව පෝෂණය කරයි. තමා ගැන දන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ සීමාවන්, හැකියාවන් සහ ප්‍රමුඛතා මොනවාදැයි දැන ගත හැකි අතර පරාජය කළ නොහැකි වනු ඇත. චීන සෘෂිවරයා අපට පවසන සත්‍යය නම් අපට සතුටු විය හැකි බවයි.

බදාගෙන සිටිය නොහැකි ගසක් කෙස් ගසක් තරම් සිහින් මුලකින් හටගත්තේය.

තට්ටු නවයකින් යුත් කුළුණක් ගොඩනඟා ඇත්තේ පස් කන්දක් මතය.

ලීග දහසක ගමනක් ආරම්භ වන්නේ පියවරකිනි.”

5>අදහස් දැක්වීම: විශාල වෙනස්කම් කුඩා අභිනයන් සමඟ ආරම්භ වේ. මෙය අප කරන සෑම දෙයකටම සහ විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික මාවතේ ගමන් කිරීම සඳහා වේ. ප්‍රගාඪ පරිවර්තනයක් සිදුවීමට නම්, නොපමාව, එකම දිශාවකට විඳදරාගැනීම අවශ්‍ය වේ. අපි එක පාරකින් තවත් පාරකට පනින්න ගියොත්, අපි එකම මට්ටමෙන් ඉවත්වෙන්නේ නැහැ, අපි සෙවීම ගැඹුරු කරන්නේ නැහැ.

සුළි කුණාටුවක් මුළු උදෑසනම පවතින්නේ නැත. <4

කුණාටුවක් එය දවස පුරා පවතින්නේ නැත.

සහ ඒවා නිපදවන්නේ කවුද? අහස් සහ පොළව.

අහසටත් පොළවටත් අධික

අවසානය කළ නොහැකි නම් මිනිසාට එය කළ හැක්කේ කෙසේද? ?” 4>

අදහස්: සියල්ලඅධික දේ ඉක්මනින් අවසන් වන අතර අප ජීවත් වන්නේ අතිරික්තය සහ වස්තූන් හා මිනිසුන් කෙරෙහි බැඳීම සඳහා අපව දිරිමත් කරන සමාජයක ය. සෑම දෙයක්ම අනිත්‍යයි, අනිත්‍යයි කියන අවබෝධය නැතිකම බොහෝ කලකිරීම් ඇති කරන්න පුළුවන්. ප්‍රඥාව ඇත්තේ අතිරික්තය අත්හැරීමට අවශ්‍ය වුවද අපගේ සෞඛ්‍යයට වඩාත් සුදුසු දේ තෝරා ගැනීම සහ අපගේ සාරය පෝෂණය කරන දේට ප්‍රමුඛත්වය දීමයි. අපි අපගේ ප්‍රමුඛතා තෝරා ගන්නේ කෙසේදැයි ප්‍රශ්න කිරීම සහ සියල්ල සමත් බව පිළිගැනීම සැමවිටම වටී.