Кога наполнил 80 години, Лао Цу (познат и како Лао Цу) решил да ја напушти својата работа како вработен во царските архиви и трајно да се пензионира во планините. Додека ја преминувал границата што ја дели поранешната кинеска територија од Тибет, стражар го испрашувал за неговите намери. Кога раскажуваше малку за својот живот и што мисли, чуварот сфати дека патникот е човек со големо знаење. Како услов да го пушти да премине, тој побара од него да напише резиме на неговата мудрост пред да продолжи кон неговото повлекување. Несакајќи, Лао Це на крајот се согласи и ги напиша, на неколку страници, 5-те илјади идеограми од книгата што ја револуционизираше историјата на филозофијата: Кралот Тао Те или Трактат за патот на доблеста. Синтетички, речиси лаконски, кралот Тао Те ги сумира таоистичките принципи. 81 мал извадок од ова дело објаснуваат како човекот мора да постапува соочени со фактите на животот за да достигне среќа и целосно исполнување.

Што е тао?

За да бидат среќни, вели Лао Цу, човечките суштества мора да научат да го следат тао, односно протокот на божествената енергија што нè опкружува сите нас и сè во Универзумот. Меѓутоа, мудрецот прави енигматично потсетување, како што е вообичаено во источната филозофија, веќе во првите редови од неговиот текст: тао што може да се дефинира или објасни не е тао. Затоа, можеме да имаме само приближна идеја за овој концепт, бидејќи нашитеумот не е во состојба да го сфати неговото целосно значење. Холанѓанецот Анри Борел, автор на малата книга Wu Wei, The Wisdom of Non-Acting (ed. Attar), опишал имагинарен дијалог помеѓу човек кој доаѓа од Запад и Лао Цу , во која стариот мудрец го објаснува значењето на тао. Тој вели дека концептот е многу блиску до нашето разбирање за тоа што е Бог - невидлив почеток без почеток или крај кој се манифестира во сите нешта. Да се ​​биде во хармонија и да се биде среќен е да се знае како да тече со Тао. Да се ​​биде несреќен значи да се биде во конфликт со оваа сила, која има свој моментум. Како што вели една западна поговорка: „Бог пишува директно со криви линии“. Следењето на Тао значи да се знае како да се прифати ова движење, дури и ако тоа не се совпаѓа со нашите непосредни желби. Зборовите на Лао Це се покана да се дејствува со понизност и едноставност пред оваа поголема организациона сила. Бидејќи, за таоистите, нашите хармонични дејства зависат од тоа да бидеме во склад со оваа музика на Универзумот. На секој чекор, подобро е да ја следите таа мелодија, наместо да се борите со неа. „За да го направите ова, важно е да бидеме свесни за она што се случува околу нас, да го идентификуваме правецот на енергијата, да согледаме дали е моментот да дејствуваме или да се повлечеме“, објаснува Хамилтон Фонсека Фиљо, свештеник и професор во Таоистичкото друштво на Бразил. со седиште во Рио де Жанеиро.

Едноставност и почит

„Таото се манифестира во четири фази: раѓање,созревање, опаѓање и повлекување. Нашето постоење и нашите односи го почитуваат овој универзален закон“, вели таоистичкиот свештеник. Односно, за да знаеме како да постапиме потребно е да знаеме во која фаза сме. „Ова е можно со практиката на медитација. Тоа го отвора патот за попрефинета перцепција и почнуваме да дејствуваме со поголема рамнотежа и хармонија“, вели свештеникот.

Добро здравје, добра перцепција

Да помогнеме идентификувајте го протокот на тао, телото исто така мора постојано да се ребалансира. „Кинеска медицина, акупунктура, боречки вештини, храна базирана на храна која ја балансира енергиите на јин (женски) и јанг (машки), сите овие практики потекнуваат од тао, така што човекот е здрав и способен да го идентификува овој тек на Универзумот“. , истакнува Хамилтон Фонсека Фиљо, кој исто така е акупунктурист.

Пораки од мајсторот

Избравме некои учења на Лао Це кои можат да ни го дадат клучот за усогласување на нашиот живот и нашите односи. Оригиналните фрази, преземени од кралот Тао Те (ед. Атар), беа коментирани од Хамилтон Фонсека Фиљо, професор во Таоистичкото друштво на Бразил.

Оној што ги познава другите е интелигентен.

Кој се познава себеси е просветлен.

Кој ги победува другите е силен.

Кој се победува себеси тој самиот е непобедлив.

Оној што знае да биде задоволен е богат.

Кој оди по неговиот пат енепоколеблив.

Кој останува на своето место, трпи.

Кој умира без престанок да биде

ја победи бесмртноста.“

Коментар: Овие зборови секогаш сигнализираат како и каде човекот треба да ја користи својата енергија. Напорите насочени кон самоспознавање и перцепцијата за потребата од промена на ставовите секогаш нè хранат. Секој што се познава себеси ќе знае кои се неговите граници, можности и приоритети и ќе стане непобедлив. Вистината, ни кажува кинескиот мудрец, е дека можеме да бидеме среќни.

Дрво што не може да се прегрне израснало од корен тенок како влакно.

Деветкатна кула е изградена на тумба земја.

Патување од илјада лиги започнува со чекор.“

Коментар: Големите промени започнуваат со мали гестови. Ова важи за сè што правиме, а особено за чекорење по духовниот пат. За да дојде до длабока трансформација, неопходно е да се истрае во иста насока, без непосредност. Ако продолжиме да скокаме од една патека на друга, не го оставаме истото ниво, не ја продлабочуваме потрагата.

Ураганот не трае цело утро.

Бура која не трае цел ден.

А кој ги произведува? Небото и Земјата.

Ако небото и земјата не можат да го направат прекумерното

последни, како може човекот да го направи тоа? ?“

Коментар: Сèона што е прекумерно наскоро завршува и живееме во општество каде што сме охрабрени на претерување и приврзаност кон предметите и луѓето. Недостатокот на разбирање дека сè е минливо, непостојано може да биде извор на многу фрустрации. Мудроста лежи во изборот на она што е најдобро за нашето здравје и давањето приоритет на она што ја храни нашата суштина, дури и ако е неопходно да се откажеме од ексцесите. Секогаш вреди да се преиспитуваме како ги избираме нашите приоритети и да прифатиме дека сè поминува.