Nang umabot siya sa edad na 80, nagpasya si Lao Tzu (kilala rin bilang Lao Tzu) na talikuran ang kanyang trabaho bilang empleyado ng imperial archive at permanenteng magretiro sa kabundukan. Habang tumatawid siya sa hangganan na naghihiwalay sa dating teritoryo ng China mula sa Tibet, tinanong siya ng isang guwardiya tungkol sa kanyang mga intensyon. Nang magkuwento ng kaunti tungkol sa kanyang buhay at kung ano ang naisip niya, napagtanto ng bantay na ang manlalakbay ay isang taong may malaking kaalaman. Bilang kondisyon ng pagpapahintulot sa kanya na tumawid, hiniling niya sa kanya na magsulat ng isang buod ng kanyang karunungan bago magpatuloy sa kanyang pag-urong. Nag-aatubili, pumayag si Lao Tzu at isinulat, sa ilang pahina, ang 5 libong ideograms ng isang aklat na nagbago ng kasaysayan ng pilosopiya: ang Tao Te King, o ang Treatise on the Path of Virtue. Sintetiko, halos laconic, ang Tao Te King ay nagbubuod ng mga prinsipyo ng Tao. Ang 81 maliliit na sipi mula sa gawaing ito ay nagpapaliwanag kung paano dapat kumilos ang tao sa harap ng mga katotohanan ng buhay upang maabot ang kaligayahan at ganap na katuparan.

Ano ang tao?

Upang maging masaya, sabi ni Lao Tzu, dapat matuto ang mga tao na sundin ang tao, iyon ay, ang daloy ng banal na enerhiya na pumapalibot sa ating lahat at lahat ng bagay sa Uniberso. Gayunpaman, ang pantas ay gumagawa ng isang misteryosong paalala, gaya ng karaniwan sa pilosopiyang Silangan, na nasa mga unang linya ng kanyang teksto: ang tao na maaaring tukuyin o ipaliwanag ay hindi ang tao. Samakatuwid, maaari lamang tayong magkaroon ng tinatayang ideya ng konseptong ito, dahil ang atinghindi kayang unawain ng isip ang buong kahulugan nito. Inilarawan ng Dutchman na si Henri Borel, may-akda ng maliit na aklat na Wu Wei, The Wisdom of Non-Acting (ed. Attar), ang isang haka-haka na pag-uusap sa pagitan ng isang lalaking nagmula sa Kanluran at Lao Tzu , kung saan ipinaliwanag ng matandang pantas ang kahulugan ng tao. Sinabi niya na ang konsepto ay napakalapit sa ating pagkaunawa kung ano ang Diyos - ang di-nakikitang simula na walang simula o wakas na nagpapakita ng sarili sa lahat ng bagay. Ang pagiging maayos at masaya ay ang pag-alam kung paano dumaloy sa Tao. Ang pagiging malungkot ay ang pagsalungat sa puwersang ito, na may sariling momentum. Tulad ng sinasabi ng Kanluraning kasabihan: "Ang Diyos ay nagsusulat nang tuwid sa mga baluktot na linya". Ang pagsunod sa Tao ay ang pag-alam kung paano tanggapin ang kilusang ito, kahit na hindi ito kasabay ng ating mga kagyat na pagnanasa. Ang mga salita ni Lao Tzu ay isang paanyaya na kumilos nang may kababaang-loob at pagiging simple sa harap ng mas malaking puwersang pang-organisa. Dahil, para sa mga Taoista, ang ating mga maayos na pagkilos ay nakasalalay sa pagiging naaayon sa musikang ito ng Uniberso. Sa bawat hakbang, mas mabuting sundin ang himig na iyon, kaysa makipaglaban dito. "Upang gawin ito, mahalagang bigyang-pansin ang nangyayari sa ating paligid, pagtukoy sa direksyon ng enerhiya, pag-unawa kung ito na ang sandali para kumilos o umatras", paliwanag ni Hamilton Fonseca Filho, pari at propesor sa Taoist Society of Brazil, headquartered sa Rio de Janeiro.

Simplicity and respect

“The tao manifests itself in four phases: birth,pagkahinog, pagtanggi at pag-alis. Ang ating pag-iral at ang ating mga relasyon ay sumusunod sa unibersal na batas na ito”, sabi ng paring Taoist. Ibig sabihin, para malaman kung paano kumilos kailangan malaman kung anong yugto na tayo. "Posible ito sa pagsasanay ng pagmumuni-muni. Binubuksan nito ang daan para sa isang mas pinong pang-unawa at nagsisimula kaming kumilos nang may higit na balanse at pagkakaisa”, sabi ng pari.

Magandang kalusugan, magandang pang-unawa

Para makatulong kilalanin ang daloy ng tao, ang katawan ay dapat ding palaging rebalanced. "Gagamot ng Tsino, acupuncture, martial arts, pagkain batay sa mga pagkain na nagbabalanse sa yin (babae) at yang (lalaki) na enerhiya, lahat ng mga kasanayang ito ay nagmula sa tao, upang ang tao ay malusog at makilala ang daloy ng Uniberso" , itinuro ni Hamilton Fonseca Filho, na isa ring acupuncturist.

Mga mensahe mula sa master

Pumili kami ng ilang mga turo ni Lao Tzu na maaaring magbigay sa amin ng susi sa pagsamahin ang ating buhay at ang ating mga relasyon. Ang orihinal na mga parirala, na kinuha mula sa Tao Te King (ed. Attar), ay kinomento ni Hamilton Fonseca Filho, propesor sa Taoist Society of Brazil.

Siya na nakakakilala sa iba ay matalino.

Sino ang nakakaalam na ang kanyang sarili ay naliwanagan.

Sinumang dumadaig sa iba ay malakas.

Sino ang nagtagumpay sa kanyang sarili siya ay ang kanyang sarili ay hindi magagapi.

Ang marunong makuntento ay mayaman.

Ang sinumang sumusunod sa kanyang landas ayhindi natitinag.

Sinumang nananatili sa kanyang lugar ay nagtitiis.

Na namamatay nang walang tigil na

nasakop ang kawalang-kamatayan.”

Komento: Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig sa lahat ng oras kung paano at saan dapat gamitin ng tao ang kanyang enerhiya. Ang mga pagsisikap na nakatuon sa kaalaman sa sarili at ang pang-unawa sa pangangailangan na baguhin ang mga saloobin ay palaging nagpapakain sa atin. Ang sinumang nakakakilala sa kanyang sarili ay malalaman kung ano ang kanyang mga limitasyon, kakayahan at priyoridad at magiging walang talo. Ang totoo, sabi sa atin ng Chinese sage, ay maaari tayong maging masaya.

Ang isang punong hindi kayang yakapin ay tumubo mula sa ugat na kasingninipis ng buhok.

Ang isang siyam na palapag na tore ay itinayo sa isang punso ng lupa.

Ang paglalakbay ng isang libong liga ay nagsisimula sa isang hakbang.”

Komento: Ang malalaking pagbabago ay nagsisimula sa maliliit na galaw. Ito ay para sa lahat ng ating ginagawa at lalo na sa pagtahak sa espirituwal na landas. Upang maganap ang isang malalim na pagbabago, kinakailangan na magtiyaga sa parehong direksyon, nang walang kamadalian. Kung patuloy tayong tumalon mula sa isang landas patungo sa isa pa, hindi tayo aalis sa parehong antas, hindi natin pinalalim ang paghahanap.

Ang isang bagyo ay hindi tumatagal ng buong umaga.

Isang bagyo na hindi tumatagal sa buong araw.

At sino ang gumagawa sa kanila? Langit at Lupa.

Kung hindi kayang gawing huli ng Langit at Lupa ang labis

paano ito magagawa ng tao? ?”

Komento: Lahatkung ano ang labis ay malapit nang magwakas at tayo ay nabubuhay sa isang lipunan kung saan tayo ay hinihikayat na maging labis at attachment sa mga bagay at tao. Ang kakulangan ng pag-unawa na ang lahat ay panandalian, hindi permanente ay maaaring pagmulan ng labis na pagkabigo. Ang karunungan ay namamalagi sa pagpili kung ano ang pinakamainam para sa ating kalusugan at unahin kung ano ang nagpapakain sa ating kakanyahan, kahit na ito ay kinakailangan upang isuko ang mga labis. Laging sulit na tanungin kung paano natin pinipili ang ating mga priyoridad at tanggapin na lahat ay pumasa.