Mae’r Garawys, sef cyfnod o 40 diwrnod a 40 noson sy’n dechrau ar Ddydd Mercher y Lludw ac yn gorffen ar Sul y Pasg, yn gyfnod o ddeifio ysbrydol i lawer o Gristnogion. Ond beth yw'r ystyron beiblaidd sy'n ymwneud â'r dyddiad hwn? “Yn y Beibl, mae Iesu yn treulio 40 diwrnod yn yr anialwch, yn cael ei brofi. Mae'r cyfnod hwn yn cyfeirio at y deugain diwrnod hyn. Dim ond yn y 4edd ganrif y sefydlwyd dathliadau’r Garawys, fel y’i gelwir heddiw, er mwyn i’r ffyddloniaid ymgynnull, myfyrio ar eu bywyd ysbrydol a pharatoi ar gyfer dathlu marwolaeth ac atgyfodiad Crist”, meddai’r Tad Valeriano dos Santos Costa, Cyfarwyddwr y Gyfadran Diwinyddiaeth yn PUC/SP. Fodd bynnag, nid yw'r ystyron sy'n amgylchynu'r rhif 40 yn stopio yno. “40 mlynedd hefyd oedd hyd oes cyfartalog person yn yr hen ddyddiau. Felly, dyma’r amser a ddefnyddir gan haneswyr i gyfeirio at genhedlaeth”, ychwanega Jung Mo Sung, Cyfarwyddwr Cyfadran y Ddynoliaeth a’r Gyfraith ym Mhrifysgol Fethodistaidd São Paulo ac Athro Gwyddor Crefydd.

Y Grawys yn ddathliad Cristnogol-Gatholig, ond mae gan grefyddau eraill eu cyfnodau o fyfyrio hefyd. Ymhlith Mwslimiaid, er enghraifft, mae Ramadan yn gyfnod pan fydd y ffyddloniaid yn ymprydio yn ystod y dydd. Mae'r bobl Iddewig yn ymprydio ar drothwy Yom Kippur, dydd maddeuant. “Mae Protestaniaid hyd yn oed yn cael cyfnod o fyfyrio tebyg i’r Grawys, ond dydyn nhw ddim yn ei ddathludefodau”, dadleua Mo Sung. I Gatholigion, mae’r Garawys hefyd yn gyfnod o fyfyrio ar amser, ysbryd a marwoldeb. “Rydyn ni'n byw fel petaen ni byth yn mynd i farw ac yn y pen draw ddim yn byw yn y foment. Mae ein diwylliant yn gwerthfawrogi byw yn y presennol, gan ddiystyru persbectif hanesyddol, lle sefydlir perthnasoedd dyfnach. Dyma gyfnod o edrych arnon ni ein hunain a’n perthnasau”, dadleua Jung Mo Sung.

O’r lludw y daethom ac i’r lludw y dychwelwn

Dechrau’r Garawys yn cael ei ddathlu ar Ddydd Mercher y Lludw, dyddiad sy'n cyd-fynd â'r diwrnod ar ôl Dydd Mawrth y Carnifal. Mae dydd Mercher yn derbyn yr enw hwn oherwydd bod yr offeren lludw traddodiadol yn cael ei ddathlu arno, lle mae lludw'r canghennau a fendithiwyd ar Sul y Palmwydd y flwyddyn flaenorol yn cael eu cymysgu â dŵr sanctaidd. “Yn y Beibl, gorchuddiodd yr holl bobl eu hunain â lludw i buro eu hunain”, meddai’r Tad Valeriano. I gychwyn eiliad o fyfyrdod ysbrydol, mae’r diwrnod hefyd yn fodd i gofio, yn ôl Jung Mo Sung, “o’r llwch y daethom ac i’r llwch y dychwelwn”.

Defodau gwyrgam

“Nid yw llawer o’r credoau ynghylch y Grawys, sy’n pennu ymddygiad Cristnogion, yn cyd-fynd â’r Beibl, sy’n pregethu dim ond cof ysbrydol ac ympryd llwyr ar Ddydd Mercher y Lludw a Dydd Gwener y Groglith”, mae’n amddiffyn y Tad Valerian, sy’n yn dyfynnu, er enghraifft, yr arferai llawer o Gristnogion yn y cyfnod hwnnwpeidio â chymryd bath i aros gyda'r lludw ar y corff. Mae Jung Mo Sung, o Fethodist, hefyd yn cofio bod llawer o ffyddloniaid yn arfer lapio croeshoelion mewn cadachau porffor. Mae hyd yn oed y rhai a gredai, yn ystod y cyfnod, fod Iesu ym mhob cornel ac, o gymryd hyn yn llythrennol, nid oeddent yn ysgubo corneli'r tai. “Mae llawer o arferion Beiblaidd wedi’u camliwio gan boblogaethau lleol. Mae un o'r camliwiadau mwyaf yn ymwneud ag ymprydio ar Ddydd Gwener y Groglith. Mae'r Beibl yn pregethu y dylid ymprydio llwyr, ond dechreuodd cymunedau Cristnogol ddehongli na allwch chi fwyta cig coch, a chig gwyn yn cael ei ganiatáu”, meddai'r Tad Valeriano.

Dydd ar ôl dydd y Sanctaidd Wythnos

“Mae’r Wythnos Sanctaidd yn amser i roi hyd yn oed mwy o amser i fyfyrio, sef cyfnod pan fydd yr Eglwys Gatholig yn cynnal cyfres o ddathliadau yn y dyddiau sy’n arwain at Atgyfodiad Iesu Grist, Sul y Gadair. Pasg”, medd y Tad Valeriano. Mae’r cyfan yn cychwyn wythnos cyn y Pasg, ar Sul y Blodau, pan fydd offeren yn cael ei ddathlu i goffáu dyfodiad Crist i Jerwsalem, pan gaiff ei ganmol gan boblogaeth y ddinas ar y pryd. Ddydd Iau, dethlir y Swper Sanctaidd, a elwir hefyd yn Offeren Golchi Traed. “Yn ystod y dathlu, mae offeiriaid yn penlinio ac yn golchi traed rhai o’r ffyddloniaid. Mae'n foment sy'n cynrychioli swper olaf Iesu gyda disgyblion, y mae'r arweinydd crefyddolDw i'n penlinio ac yn golchi eu traed,” meddai'r Tad Valeriano. Mae'r weithred yn cynrychioli cariad, gostyngeiddrwydd. Yn amser Crist, y rhai oedd yn penlinio i lanhau traed y meistri a gyrhaeddodd o'r anialwch oedd y caethweision. “Gliniodd Iesu i ddangos ei hun yn was i’r llall”, meddai’r offeiriad. Y diwrnod canlynol, Dydd Gwener y Groglith, cynhelir gorymdaith yr Arglwydd Marw, eiliad sy'n nodi Croeshoeliad Iesu. Ar ddydd Sadwrn Haleliwia, dethlir Gwylnos Pascal, neu Offeren Tân Newydd, pan fydd y Taper Pascal yn cael ei oleuo - sy'n cynrychioli golau Crist. Mae'n symbol o adnewyddu, dechrau cylch newydd. Daw’r holl draddodiad i ben ar ddydd Sul, pan ddethlir Offeren y Pasg i goffau atgyfodiad Crist.

Gwersi’r Grawys

“Mae’r Grawys yn gyfnod lle gallem achub ar y cyfle i chwilio am ystyr dyfnach mewn bywyd. Amser i geisio cyflawni mwy na'r profiadau proffesiynol neu fas sy'n nodweddu bywyd bob dydd. Mae’n foment o sylweddoli bod gan fywyd ddimensiwn dyfnach”, dadleua Jung Mo Sung. I’r Tad Valeriano, un o’r gwersi a ddysgir gan y Grawys yw adlewyrchiad ar yr Hunan, ar gamgymeriadau a llwyddiannau: “mae angen i ni ei weld fel cyfnod o ymarfer elusen, penyd, myfyrio a newid gwerthoedd. Munud i droi at Dduw yn fwy nag erioed ac i feddwl sut i adeiladu bydwell".