დიდმარხვა, 40 დღისა და 40 ღამის პერიოდი, რომელიც იწყება ფერფლის ოთხშაბათს და მთავრდება აღდგომის კვირას, მრავალი ქრისტიანისთვის სულიერი ჩაძირვის დროა. მაგრამ რა არის ბიბლიური მნიშვნელობები ამ თარიღთან დაკავშირებით? „ბიბლიაში იესო 40 დღეს ატარებს უდაბნოში გამოცდის დროს. ეს პერიოდი ეხება ამ ორმოცი დღეს. დიდმარხვის აღნიშვნა, როგორც დღეს ცნობილია, მხოლოდ IV საუკუნეში დაწესდა, რათა მორწმუნეებს შეეძლოთ შეკრება, ასახულიყვნენ თავიანთ სულიერ ცხოვრებაზე და მოემზადებინათ ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის დღესასწაულისათვის“, – ამბობს მამა ვალერიანო დოს სანტოს კოსტა. PUC/SP-ის თეოლოგიის ფაკულტეტის დირექტორი. თუმცა, მნიშვნელობები, რომლებიც აკრავს რიცხვს 40, აქ არ ჩერდება. „40 წელი ასევე იყო ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა ძველად. მაშასადამე, ეს არის დრო, რომელსაც ისტორიკოსები იყენებენ თაობის აღსანიშნავად“, დასძენს იუნგ მო სუნგი, სან პაულოს მეთოდისტური უნივერსიტეტის ჰუმანიტარულობისა და სამართლის ფაკულტეტის დირექტორი და რელიგიის მეცნიერების პროფესორი.

მარხვა. ქრისტიანულ-კათოლიკური დღესასწაულია, მაგრამ სხვა რელიგიებსაც აქვთ თავისი ასახვის პერიოდები. მაგალითად, მუსლიმებს შორის რამადანი არის პერიოდი, როდესაც მორწმუნეები მარხულობენ დღის განმავლობაში. ებრაელი ხალხი მარხულობს იომ კიპურის წინა დღეს, მიტევების დღეს. „პროტესტანტებს მარხვის მსგავსი რეფლექსიის პერიოდიც კი აქვთ, მაგრამ ისინი ამას არ აღნიშნავენრიტუალები”, ამტკიცებს მო სუნგი. კათოლიკებისთვის მარხვა ასევე არის დროის, სულისა და მოკვდავობის ფიქრის დრო. ”ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, თითქოს არასოდეს მოვკვდებოდით და საბოლოოდ არ ვცხოვრობთ ამ მომენტში. ჩვენი კულტურა აფასებს აწმყოში ცხოვრებას, უგულებელყოფს ისტორიულ პერსპექტივას, რომელშიც უფრო ღრმა ურთიერთობებია დამყარებული. ეს არის საკუთარი თავის და ჩვენი ურთიერთობების შეხედვის პერიოდი“, ამტკიცებს იუნგ მო სუნგი.

ფერფლიდან ჩვენ მოვედით და ფერფლში დავბრუნდებით

დიდმარხვის დასაწყისი. აღინიშნება ფერფლის ოთხშაბათს, თარიღი, რომელიც ემთხვევა კარნავალის სამშაბათს. ოთხშაბათი ამ სახელს იმიტომ იღებს, რომ მასზე ზეიმობენ ტრადიციული ფერფლის მასას, რომელშიც წინა წლის პალმების კვირას ნაკურთხი ტოტების ფერფლს ურევენ წმინდა წყალს. „ბიბლიაში ყველა ადამიანმა ფერფლით იფარა თავისი განწმენდისთვის“, იხსენებს მამა ვალერიანო. სულიერი რეფლექსიის მომენტის დასაწყებად, დღე ასევე ემსახურება გავიხსენოთ, იუნგ მო სუნგის მიხედვით, რომ „მტვრიდან მოვედით და მტვერში დავბრუნდებით“.

დამახინჯებული ჩვეულებები

„მარხვის გარშემო არსებული მრავალი რწმენა, რომელიც კარნახობს ქრისტიანთა ქცევას, არ შეესაბამება ბიბლიას, რომელიც ქადაგებს მხოლოდ სულიერ გახსენებას და სრულ მარხვას ფერფლის ოთხშაბათსა და დიდ პარასკევს“, იცავს მამა ვალერიანი, რომელიც მოჰყავს, მაგალითად, რომ იმ პერიოდში ბევრი ქრისტიანი იყენებდაარ იბანაოს, რომ სხეულზე ნაცარი დარჩეს. იუნგ მო სუნგს, მეთოდისტიდან, ასევე ახსოვს, რომ ბევრი მორწმუნე ჯვარცმებს მეწამულ ქსოვილებში ახვევდა. არიან ისეთებიც, რომლებსაც სჯეროდათ, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში იესო ყველა კუთხეში იყო და, სიტყვასიტყვით რომ მივიღოთ, სახლების კუთხეებს არ წმენდდნენ. „ბევრი ბიბლიური ჩვეულება არასწორად იყო წარმოდგენილი ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი მცდარი წარმოდგენა ეხება დიდ პარასკევს მარხვას. ბიბლია ქადაგებს, რომ სრული მარხვა უნდა აღსრულდეს, მაგრამ ქრისტიანულმა თემებმა დაიწყეს ინტერპრეტაცია, რომ არ შეიძლება წითელი ხორცის ჭამა, ნებადართულია თეთრი ხორცი“, - გვამცნობს მამა ვალერიანო.

დღის დღე წმ. კვირა

„წმინდა კვირა არის დრო, რომ კიდევ უფრო მეტი დრო დაუთმოთ რეფლექსიას, პერიოდი, როდესაც კათოლიკური ეკლესია მართავს დღესასწაულების სერიას იესო ქრისტეს აღდგომამდე, კვირა დღეს. აღდგომა”, – ამბობს მამა ვალერიანო. ეს ყველაფერი იწყება აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, ბზობის კვირას, როდესაც აღევლინება წირვა ქრისტეს იერუსალიმში ჩასვლის აღსანიშნავად, როცა მას ქალაქის იმდროინდელი მოსახლეობა აღიარებს. ხუთშაბათს იმართება წმინდა ვახშამი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ფეხის დაბანის მესა. „ზეიმის დროს მღვდლები მუხლებს იყრიან და ზოგიერთ მორწმუნეს ფეხებს იბანენ. ეს არის მომენტი, რომელიც წარმოადგენს იესოს უკანასკნელ ვახშამს მოწაფეებთან ერთად, რომელშიც რელიგიური წინამძღოლიმუხლებს ვიყრი და ფეხებს ვუბან“, - ამბობს მამა ვალერიანო. აქტი გამოხატავს სიყვარულს, თავმდაბლობას. ქრისტეს დროს უდაბნოდან ჩამოსულ ბატონებს ფეხების გასაწმენდად მუხლებზე დადებულები მონები იყვნენ. "იესომ დაიჩოქა, რათა თავი სხვის მსახურად ეჩვენებინა", - ასრულებს მღვდელი. მეორე დღეს, დიდ პარასკევს, ტარდება მკვდარი უფლის მსვლელობა, მომენტი, რომელიც აღნიშნავს იესოს ჯვარცმას. ალილუიას შაბათს ზეიმობენ პასკალის სიფხიზლეს, ანუ ახალი ცეცხლის მესა, როდესაც აინთება პასკალის ტაპერი - რომელიც წარმოადგენს ქრისტეს შუქს. ეს არის განახლების სიმბოლო, ახალი ციკლის დასაწყისი. მთელი ტრადიცია მთავრდება კვირას, როდესაც აღდგომის წირვა აღევლინება ქრისტეს აღდგომის აღსანიშნავად.

მარხვის გაკვეთილები

„მარხვა ეს პერიოდია. რომელშიც ჩვენ შეგვეძლო გამოვიყენოთ შესაძლებლობა, ვეძიოთ ცხოვრების უფრო ღრმა აზრი. უფრო დიდი მიღწევების ძიების დრო, ვიდრე პროფესიული ან ზედაპირული გამოცდილება, რომელიც ახასიათებს ყოველდღიურ ცხოვრებას. ეს არის მომენტი იმის გაცნობიერების, რომ ცხოვრებას უფრო ღრმა განზომილება აქვს“, - ამტკიცებს იუნგ მო სუნგი. მამა ვალერიანოსთვის, დიდმარხვის ერთ-ერთი გაკვეთილი არის ასახვა საკუთარ თავზე, შეცდომებზე და წარმატებებზე: „ჩვენ უნდა დავინახოთ ეს, როგორც ქველმოქმედების, სინანულის, რეფლექსიის და ღირებულებების შეცვლის დრო. მომენტი, რომ მივმართოთ ღმერთს უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე და ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ ავაშენოთ სამყაროუკეთესი".