Mùa Chay, khoảng thời gian 40 ngày 40 đêm bắt đầu từ Thứ Tư Lễ Tro và kết thúc vào Chủ Nhật Phục Sinh, là thời gian lặn sâu thiêng liêng đối với nhiều Cơ đốc nhân. Nhưng những ý nghĩa Kinh thánh liên quan đến ngày này là gì? “Trong Kinh thánh, Chúa Giê-su trải qua 40 ngày trong sa mạc để chịu thử thách. Khoảng thời gian này đề cập đến bốn mươi ngày này. Việc cử hành Mùa Chay, như được biết đến ngày nay, chỉ được thiết lập vào thế kỷ thứ 4, để các tín hữu có thể quy tụ, suy ngẫm về đời sống thiêng liêng của họ và chuẩn bị cho việc cử hành cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô”, Cha Valeriano dos Santos Costa nói. Giám đốc Khoa Thần học tại PUC/SP. Tuy nhiên, ý nghĩa xung quanh số 40 không dừng lại ở đó. “Ngày xưa 40 tuổi cũng là tuổi thọ trung bình của một người. Do đó, đây là thời gian được các nhà sử học sử dụng để chỉ một thế hệ”, Jung Mo Sung, Giám đốc Khoa Nhân văn và Luật tại Đại học Giám lý São Paulo và là giáo sư Khoa học Tôn giáo cho biết thêm.

Mùa Chay là một lễ kỷ niệm của Cơ đốc giáo-Công giáo, nhưng các tôn giáo khác cũng có thời kỳ suy tư. Ví dụ, đối với người Hồi giáo, tháng Ramadan là khoảng thời gian các tín đồ nhịn ăn trong ngày. Người Do Thái ăn chay vào đêm trước Yom Kippur, ngày của sự tha thứ. “Những người theo đạo Tin lành thậm chí có một khoảng thời gian suy tư tương tự như Mùa Chay, nhưng họ không ăn mừng nó bằngnghi lễ”, Mo Sung lập luận. Đối với người Công giáo, Mùa Chay cũng là thời gian suy ngẫm về thời gian, tinh thần và cái chết. “Chúng tôi sống như thể chúng tôi sẽ không bao giờ chết và cuối cùng không sống trong thời điểm hiện tại. Nền văn hóa của chúng ta coi trọng việc sống trong hiện tại, coi thường quan điểm lịch sử, trong đó các mối quan hệ sâu sắc hơn được thiết lập. Đây là giai đoạn nhìn lại bản thân và các mối quan hệ của chúng ta”, Jung Mo Sung lập luận.

Từ đống tro tàn, chúng ta đến và trở về với đống tro tàn

Bắt đầu Mùa Chay được tổ chức vào Thứ Tư Lễ Tro, một ngày trùng với ngày sau Thứ Ba Lễ hội. Thứ Tư nhận được tên này vì lễ xức tro truyền thống được cử hành trên đó, trong đó tro của các nhánh được làm phép vào Chúa nhật Lễ Lá của năm trước được trộn với nước thánh. Cha Valeriano nhớ lại: “Trong Kinh thánh, tất cả mọi người đều phủ tro để thanh tẩy bản thân. Theo Jung Mo Sung, để bắt đầu một khoảnh khắc suy ngẫm về tinh thần, ngày này cũng nhằm ghi nhớ rằng “chúng ta đến từ cát bụi và chúng ta sẽ trở về với cát bụi”.

Những phong tục bị bóp méo

“Nhiều niềm tin xung quanh Mùa Chay, vốn quy định hành vi của các Kitô hữu, không phù hợp với Kinh thánh, vốn chỉ rao giảng về sự tĩnh tâm thiêng liêng và việc ăn chay hoàn toàn vào Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh”, cha Valerian biện hộ, người ví dụ, trích dẫn rằng nhiều Cơ đốc nhân trong thời kỳ đó đã từngkhông tắm để giữ tro trên người. Jung Mo Sung, từ Methodist, cũng nhớ rằng nhiều tín hữu thường bọc những cây thánh giá trong vải tím. Thậm chí có những người tin rằng, trong thời kỳ này, Chúa Giê-su ở mọi ngóc ngách và hiểu theo nghĩa đen, họ không quét các góc nhà. “Nhiều phong tục trong Kinh thánh đã bị người dân địa phương xuyên tạc. Một trong những sự xuyên tạc lớn nhất liên quan đến việc nhịn ăn vào Thứ Sáu Tuần Thánh. Kinh thánh rao giảng rằng nên thực hiện việc kiêng ăn hoàn toàn, nhưng các cộng đồng Cơ đốc giáo bắt đầu giải thích rằng bạn không thể ăn thịt đỏ, thịt trắng được cho phép”, Cha Valeriano cho biết.

Ngày qua ngày Thánh Tuần

“Tuần Thánh là thời gian để dành nhiều thời gian hơn để suy ngẫm, thời kỳ mà Giáo hội Công giáo tổ chức một loạt các lễ kỷ niệm trong những ngày dẫn đến Sự Phục sinh của Chúa Giê-xu Christ, Chủ nhật của Lễ Phục Sinh”, Cha Valeriano nói. Tất cả bắt đầu một tuần trước Lễ Phục sinh, vào Chủ nhật Lễ Lá, khi một thánh lễ được cử hành để tưởng nhớ sự xuất hiện của Chúa Kitô ở Jerusalem, khi ông được người dân thành phố hoan nghênh vào thời điểm đó. Vào thứ Năm, Tiệc Thánh được cử hành, còn được gọi là Thánh Lễ Rửa Chân. “Trong buổi cử hành, các linh mục quỳ xuống và rửa chân cho một số tín hữu. Đó là khoảnh khắc tượng trưng cho bữa ăn tối cuối cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ, trong đó nhà lãnh đạo tôn giáoTôi quỳ xuống và rửa chân cho họ,” Cha Valeriano nói. Hành động tượng trưng cho tình yêu thương, sự khiêm nhường. Vào thời Chúa Kitô, những người quỳ xuống để rửa chân cho những người chủ đến từ sa mạc là những nô lệ. “Chúa Giêsu quỳ xuống để tỏ mình là tôi tớ của người khác”, vị linh mục hoàn tất. Vào ngày hôm sau, Thứ Sáu Tuần Thánh, cuộc rước Chúa đã chết diễn ra, thời điểm đánh dấu Chúa Giêsu bị đóng đinh. Vào Thứ Bảy Hallelujah, Lễ Canh thức Pascal được cử hành, hay Thánh lễ Lửa Mới, khi Ngọn nến Pascal được thắp sáng - tượng trưng cho ánh sáng của Chúa Kitô. Nó là biểu tượng của sự đổi mới, khởi đầu của một chu kỳ mới. Toàn bộ truyền thống kết thúc vào Chủ nhật, khi Thánh lễ Phục sinh được cử hành để tưởng nhớ sự phục sinh của Chúa Kitô.

Những bài học về Mùa Chay

“Mùa Chay là một thời kỳ trong đó chúng ta có thể tận dụng cơ hội để tìm kiếm ý nghĩa sâu sắc hơn trong cuộc sống. Một thời gian để tìm kiếm thành tựu lớn hơn so với kinh nghiệm nghề nghiệp hoặc nông cạn đặc trưng cho cuộc sống hàng ngày. Đó là khoảnh khắc nhận ra rằng cuộc sống có chiều sâu hơn”, Jung Mo Sung lập luận. Đối với Cha Valeriano, một trong những bài học Mùa Chay dạy là suy tư về Bản ngã, về những lỗi lầm và thành công: “chúng ta cần xem đó là thời gian thực hành bác ái, sám hối, suy tư và thay đổi các giá trị. Một khoảnh khắc để hướng về Chúa hơn bao giờ hết và suy nghĩ về cách xây dựng một thế giớitốt hơn".