Karesmo, periodo de 40 tagoj kaj 40 noktoj, kiu komenciĝas en la Cindromerkredo kaj finiĝas je la Paska dimanĉo, estas tempo de spirita plonĝado por multaj kristanoj. Sed kio estas la bibliaj signifoj implikantaj ĉi tiun daton? “En la Biblio, Jesuo pasigas 40 tagojn en la dezerto, estante elprovata. Ĉi tiu periodo rilatas al ĉi tiuj kvardek tagoj. La festoj de Karesmo, kiel hodiaŭ konate, estis estigitaj nur en la 4-a jarcento, por ke la fideluloj povu kolektiĝi, pripensi sian spiritan vivon kaj prepari por la festo de morto kaj resurekto de Kristo”, diras pastro Valeriano dos Santos Costa, Direktoro de la Fakultato de Teologio ĉe PUC/SP. Tamen, la signifoj, kiuj ĉirkaŭas la numeron 40, ne ĉesas tie. “40 jaroj ankaŭ estis la averaĝa vivotempo de homo en la malnovaj tempoj. Tial estas la tempo uzata de historiistoj por aludi al generacio”, aldonas Jung Mo Sung, Direktoro de la Fakultato pri Homaro kaj Juro en la Metodista Universitato de San-Paŭlo kaj profesoro pri Scienco de Religio.

Karesmo. estas kristana-katolika festo, sed ankaŭ aliaj religioj havas siajn periodojn de pripensado. Inter islamanoj, ekzemple, Ramadano estas periodo kiam la fideluloj fastas tage. La juda popolo fastas antaŭ Jom Kippur, la tago de pardono. “Protestantoj eĉ havas periodon de pripensado simila al Karesmo, sed ili ne festas ĝin perritoj”, argumentas Mo Sung. Por katolikoj, Karesmo estas ankaŭ tempo de pripensado pri tempo, spirito kaj morteco. “Ni vivas kvazaŭ ni neniam mortus kaj finfine ne vivis en la momento. Nia kulturo valoras la vivon en la nuntempo, ignorante historian perspektivon, en kiu estas establitaj pli profundaj rilatoj. Ĉi tio estas periodo de rigardi nin mem kaj niajn rilatojn”, argumentas Jung Mo Sung.

El cindro ni venis kaj al cindro ni revenos

La komenco de Karesmo. estas festita en Cindromerkredo, dato kiu koincidas kun la tago post Karnavala Mardo. Merkredo ricevas ĉi tiun nomon ĉar sur ĝi estas celebrata la tradicia cindromaso, en kiu la cindro de la branĉoj benitaj dimanĉe de Palmoj de la antaŭa jaro estas miksitaj kun sankta akvo. “En la Biblio, ĉiuj homoj kovris sin per cindro por purigi sin”, memoras pastro Valeriano. Por komenci momenton de spirita pripensado, la tago ankaŭ servas por memori, laŭ Jung Mo Sung, ke "el polvo ni venis kaj al polvo ni revenos".

Distorditaj kutimoj

“Multaj el la kredoj ĉirkaŭ la Karesmo, kiuj diktas la konduton de kristanoj, ne kongruas kun la Biblio, kiu predikas nur spiritan rememoron kaj totalan fastadon en la Cindromerkredo kaj la Sankta Vendredo”, defendas P. Valerian, kiu; citas, ekzemple, ke multaj kristanoj en tiu periodo kutimisne bani sin por resti kun la cindro sur la korpo. Jung Mo Sung, de metodisto, ankaŭ memoras ke multaj fideluloj kutimis envolvi krucifiksojn en purpuraj tukoj. Estas eĉ tiuj kiuj kredis ke, dum la periodo, Jesuo estis en ĉiu angulo kaj, prenante tion laŭlitere, ili ne balais la angulojn de la domoj. "Multaj bibliaj kutimoj estis misprezentitaj de lokaj loĝantaroj. Unu el la plej grandaj misprezentoj koncernas fastadon en Sankta Vendredo. La Biblio predikas, ke oni faru totalan faston, sed kristanaj komunumoj komencis interpreti, ke oni ne povas manĝi ruĝan viandon, blankan viandon permesata”, informas pastro Valeriano.

Tago post tago de la Sankta. Semajno

“La Sankta Semajno estas tempo por dediĉi eĉ pli da tempo al pripensado, periodo en kiu la Katolika Eklezio okazigas serion da festoj en la tagoj antaŭ la Resurekto de Jesuo Kristo, dimanĉo de Pasko”, diras pastro Valeriano. Ĉio komenciĝas unu semajnon antaŭ Pasko, dum la Palmodimanĉo, kiam oni celebras meson memore la alvenon de Kristo en Jerusalemo, kiam li estas aklamita de la tiama loĝantaro de la urbo. Ĵaŭde, la Sankta Vespermanĝo estas festita, ankaŭ konata kiel la Pieda Lava Meso. “Dum la festo, pastroj genuiĝas kaj lavas la piedojn de kelkaj el la fideluloj. Estas momento, kiu reprezentas la lastan vespermanĝon de Jesuo kun disĉiploj, en kiu la religia gvidantoMi genuiĝas kaj lavas iliajn piedojn,” diras pastro Valeriano. La ago reprezentas amon, humilecon. En la tempo de Kristo, tiuj, kiuj genuiĝis por purigi la piedojn de la mastroj, kiuj alvenis el la dezerto, estis la sklavoj. "Jesuo genuiĝis por montri sin servisto de la alia", kompletigas la pastro. En la sekva tago, Sankta Vendredo, okazas la procesio de la Mortinta Sinjoro, momento kiu markas la Krucumon de Jesuo. En Hallelujah Saturday, la Paskala Vigilo estas famkonata, aŭ New Fire Mass, kiam la Paskala Taper estas ŝaltita - kiu reprezentas la lumon de Kristo. Ĝi estas simbolo de renovigo, la komenco de nova ciklo. La tuta tradicio finiĝas dimanĉe, kiam la Paska Meso estas celebrata por rememori la resurekton de Kristo.

Lecionoj de Karesmo

“La Karesmo estas periodo. en kiu ni povus profiti la okazon por serĉi pli profundan signifon en la vivo. Tempo por serĉi pli grandan atingon ol la profesiaj aŭ malprofundaj spertoj, kiuj karakterizas la ĉiutagan vivon. Estas momento de ekkompreno, ke vivo havas pli profundan dimension", argumentas Jung Mo Sung. Por Pastro Valeriano, unu el la lecionoj instruitaj de Karesmo estas pripensado pri la Memo, pri eraroj kaj sukcesoj: “ni devas vidi ĝin kiel tempon de praktikado de karitato, pentofarado, pripensado kaj ŝanĝado de valoroj. Momento por turni sin al Dio pli ol iam ajn kaj pensi pri kiel konstrui mondonpli bone".