লেণ্ট, ৪০ দিন আৰু ৪০ ৰাতিৰ সময় যিটো এছ বুধবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু ইষ্টাৰ দেওবাৰে শেষ হয়, বহু খ্ৰীষ্টানৰ বাবে আধ্যাত্মিক ডুব যোৱাৰ সময়। কিন্তু এই তাৰিখৰ লগত জড়িত বাইবেলৰ অৰ্থ কি? “বাইবেলত যীচুৱে ৪০ দিন মৰুভূমিত কটায়, পৰীক্ষা কৰা হয়। এই সময়ছোৱাই এই চল্লিশ দিনক বুজায়। আজি জনাজাত লেণ্টৰ উদযাপনসমূহ চতুৰ্থ শতিকাতহে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, যাতে বিশ্বাসীসকলে একত্ৰিত হ’ব পাৰে, নিজৰ আধ্যাত্মিক জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰিব পাৰে আৰু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ উদযাপনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে”, এইদৰে কয় ফাদাৰ ভেলেৰিয়ানো ডছ ছান্টোছ কোষ্টাই, ২০১৮ চনত। পি ইউ চি/এছ পিৰ ধৰ্মতত্ত্ব অনুষদৰ সঞ্চালক। কিন্তু ৪০ সংখ্যাটোক আগুৰি থকা অৰ্থবোৰ ইয়াতেই ক্ষান্ত নাথাকে। “পুৰণি কালত এজন ব্যক্তিৰ গড় আয়ুসও আছিল ৪০ বছৰ। গতিকে ইতিহাসবিদসকলে এটা প্ৰজন্মক উল্লেখ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সময়টোৱেই হৈছে”, চাও পাওলোৰ মেথডিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মানৱতা আৰু আইন অনুষদৰ সঞ্চালক তথা ধৰ্ম বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক জং মো ছুঙে লগতে কয়।

লেণ্ট খ্ৰীষ্টান-কেথলিক উদযাপন, কিন্তু আন ধৰ্মৰো চিন্তাৰ সময় থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে মুছলমানসকলৰ মাজত ৰমজান এনে এক সময় য’ত বিশ্বাসীসকলে দিনৰ ভাগত ৰোজা কৰে। ইহুদী লোকসকলে যোম কিপ্পুৰৰ প্ৰাকক্ষণত ক্ষমাৰ দিনত উপবাস কৰে। “প্ৰটেষ্টেণ্টসকলৰ আনকি লেণ্টৰ দৰেই প্ৰতিফলনৰ সময়ো থাকে, কিন্তু তেওঁলোকে সেইটোৰ সৈতে উদযাপন নকৰেrituals”, মো ছুঙে যুক্তি দিয়ে। কেথলিকসকলৰ বাবে লেণ্ট সময়, আত্মা আৰু মৃত্যুৰ ওপৰতো চিন্তা-চৰ্চাৰ সময়। “আমি এনেদৰে জীয়াই থাকোঁ যেন আমি কেতিয়াও মৰিব নোৱাৰো আৰু শেষত সেই মুহূৰ্তত জীয়াই নাথাকো। আমাৰ সংস্কৃতিয়ে বৰ্তমানত জীয়াই থকাটোক মূল্য দিয়ে, ঐতিহাসিক দৃষ্টিভংগীক অৱজ্ঞা কৰি, য’ত গভীৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। এইটো নিজকে আৰু আমাৰ সম্পৰ্কক চোৱাৰ সময়”, জং মো ছুঙে যুক্তি দিয়ে।

ছাইৰ পৰা আমি আহিলোঁ আৰু ছাইলৈ আমি উভতি যাম

লেণ্টৰ আৰম্ভণি এছ বুধবাৰত উদযাপন কৰা হয়, যিটো তাৰিখ কাৰ্নিভাল মঙলবাৰৰ পিছদিনাখনৰ সৈতে মিল খায়। বুধবাৰৰ নামটো হৈছে কাৰণ ইয়াৰ ওপৰত পৰম্পৰাগত ছাইৰ গণ পালন কৰা হয়, য’ত আগৰ বছৰৰ পাম দেওবাৰে আশীৰ্বাদ দিয়া ডালৰ ছাই পবিত্ৰ পানীৰ সৈতে মিহলি কৰা হয়। “বাইবেলত সকলো মানুহে নিজকে শুদ্ধ কৰিবলৈ ছাইৰে ঢাকি ৰাখিছিল”, ফাদাৰ ভেলেৰিয়ানোৱে মনত পেলাইছে। আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ মুহূৰ্ত আৰম্ভ কৰিবলৈ দিনটোৱে জং মো ছুঙৰ মতে এই কথাও মনত ৰখাৰ কাম কৰে যে “আমি ধূলিৰ পৰা আহিলোঁ আৰু ধূলিলৈ উভতি আহিম”।

বিকৃত ৰীতি-নীতি

“খ্ৰীষ্টানসকলৰ আচৰণ নিৰ্ধাৰণ কৰা লেণ্টৰ বহুতো বিশ্বাস বাইবেলৰ সৈতে মিল নাই, যিয়ে এছ বুধবাৰ আৰু গুড ফ্ৰাইডেত কেৱল আধ্যাত্মিক স্মৃতি আৰু সম্পূৰ্ণ উপবাসৰ প্ৰচাৰ কৰে”, ফ্ৰান্সিছ ভেলেৰিয়ানে ৰক্ষা কৰে, যিয়ে... উদাহৰণস্বৰূপে, সেই সময়ৰ বহু খ্ৰীষ্টানে আগতে কৰা বুলি উল্লেখ কৰিছেগাত ছাইৰ লগত থাকিবলৈ গা নোধোৱা। মেথডিষ্টৰ জং মো ছুঙেও মনত পেলাইছে যে বহু বিশ্বাসীয়ে বেঙুনীয়া ৰঙৰ কাপোৰেৰে ক্ৰুচিফিক্স মেৰিয়াইছিল। আনকি কিছুমানে বিশ্বাস কৰিছিল যে, সেই সময়ছোৱাত যীচু প্ৰতিটো চুকতে আছিল আৰু এই কথাটো আক্ষৰিক অৰ্থত ল’লে, তেওঁলোকে ঘৰৰ চুকবোৰ ঝাড়ু দিয়া নাছিল। “বাইবেলৰ বহু ৰীতি-নীতি স্থানীয় জনসাধাৰণে ভুলকৈ উপস্থাপন কৰিছে। গুড ফ্ৰাইডেৰ উপবাসৰ বিষয়ে এটা ডাঙৰ ভুল বৰ্ণনা। বাইবেলে প্ৰচাৰ কৰে যে সম্পূৰ্ণ উপবাস কৰা উচিত, কিন্তু খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়সমূহে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে যে আপুনি ৰঙা মাংস খাব নোৱাৰে, বগা কৰিবলৈ দিয়া হয়”, ফাদাৰ ভেলেৰিয়ানোৱে জনাইছে।

পবিত্ৰ সপ্তাহৰ দিনক দিনে

“পবিত্ৰ সপ্তাহ হৈছে চিন্তা-চৰ্চাৰ বাবে আৰু অধিক সময় উচৰ্গা কৰাৰ সময়, যিটো সময় যীচু খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ আগৰ দিনবোৰত কেথলিক গীৰ্জাই ইষ্টাৰৰ দেওবাৰে ধাৰাবাহিকভাৱে উদযাপন কৰে ”, ফাদাৰ ভেলেৰিয়ানোৱে কয়। ইষ্টাৰৰ এসপ্তাহ আগতে, পাম দেওবাৰে, যেতিয়া জেৰুজালেমত খ্ৰীষ্টৰ আগমনৰ স্মৃতিত এক গণ পালন কৰা হয়, যেতিয়া সেই সময়ত চহৰখনৰ জনসাধাৰণে তেওঁক প্ৰশংসা কৰে। বৃহস্পতিবাৰে পবিত্ৰ ভোজ পালন কৰা হয়, যাক ভৰি ধোৱাৰ মিছ বুলিও কোৱা হয়। “উদযাপনৰ সময়ত পুৰোহিতসকলে আঁঠু লৈ কিছুমান বিশ্বাসীৰ ভৰি ধুই থাকে। ই এনে এটা মুহূৰ্ত যিয়ে শিষ্যসকলৰ সৈতে যীচুৰ শেষ ৰাতিৰ আহাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য’ত ধৰ্মগুৰুজনেমই আঁঠু লৈ তেওঁলোকৰ ভৰি ধুওঁ।’-ফাদাৰ ভেলেৰিয়ানোৱে কয়। কাৰ্য্যই প্ৰেম, নম্ৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। খ্ৰীষ্টৰ সময়ত যিসকলে মৰুভূমিৰ পৰা অহা প্ৰভুসকলৰ ভৰি পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আঁঠু লৈছিল তেওঁলোক আছিল দাস। "যীচুৱে নিজকে আনজনৰ দাস দেখুৱাবলৈ আঁঠু লৈছিল", পুৰোহিতে সম্পূৰ্ণ কৰে। পিছদিনা গুড ফ্ৰাইডেত মৃত প্ৰভুৰ শোভাযাত্ৰা হয়, যিটো মুহূৰ্তত যীচুৰ ক্ৰুচত দিয়া হয়। হেলেলুয়া শনিবাৰে পাস্কেল ভিজিল বা নিউ ফায়াৰ মিছ উদযাপন কৰা হয় যেতিয়া পাস্কেল টেপাৰ জ্বলোৱা হয় - যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ পোহৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই নবীকৰণৰ প্ৰতীক, নতুন চক্ৰৰ আৰম্ভণি। সমগ্ৰ পৰম্পৰাৰ অন্ত পৰে দেওবাৰে, যেতিয়া খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ স্মৃতিত ইষ্টাৰ মিছ পালন কৰা হয়।

লেণ্টৰ পাঠ

“লেণ্ট ই এটা সময় য’ত আমি জীৱনৰ গভীৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ সুযোগ ল’ব পাৰিলোঁহেঁতেন। দৈনন্দিন জীৱনৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ পেছাদাৰী বা অগভীৰ অভিজ্ঞতাতকৈ অধিক কৃতিত্ব বিচৰাৰ সময়। জীৱনৰ যে গভীৰ মাত্ৰা আছে সেই কথা উপলব্ধি কৰাৰ এক মুহূৰ্ত”, জং মো ছুঙে যুক্তি আগবঢ়ায়। ফাদাৰ ভেলেৰিয়ানোৰ বাবে লেণ্টে শিকোৱা এটা পাঠ হৈছে আত্মাৰ ওপৰত, ভুল আৰু সফলতাৰ ওপৰত প্ৰতিফলন: “আমি ইয়াক দাতব্য, তপস্যা, প্ৰতিফলন আৰু পৰিৱৰ্তিত মূল্যবোধৰ অনুশীলনৰ সময় হিচাপে চাব লাগিব। আগতকৈ বেছি ভগৱানৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহি কেনেকৈ এখন পৃথিৱী গঢ়িব পাৰি সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ এটা মুহূৰ্তউত্তম". <৪>