Защо ангелите имат крила?

Защото "крилата" ни напомнят за полет, бягство и трансцендентност. Ангелите имат крила, защото си ги представяме как преодоляват разстоянието между небето и земята - разстояние, което също е въображаемо. Накратко, ангелите имат крила, защото вие и аз имаме нужда от тях, за да ги имаме. И така, дали ангелите са просто плод на нашето въображение? Във въображението няма нищо "просто".

Въображението е начинът, по който работим с митове, метафори, притчи, поезия и шаради - основата на духовността и религията. Въображението е начинът, по който създаваме изкуство, музика и дори любов.

Библията говори на въображението на езика на въображението: притчи, поезия, сънища и митове. Ангелите са мистични пратеници, които обитават въображението, извеждат ни от отчуждението, интегрират ни и след това ни връщат на земята, за да можем да продължим това дело на приобщаване в света.

Ангелите на стълбата на Яков

За да изследваме този въпрос по-подробно, нека разгледаме двете известни срещи на Яков с ангели в "Книга Битие". В първата - "Стълбата на Яков" - той бяга от брат си Исав, който планира да го убие. Яков прекарва нощта на открито и сънува "стълба, положена в земята, чийто връх стигаше до небето; и ангелите Божии се изкачваха и слизаха по нея" (Битие 28:12).

Библията ни казва, че нашият ум чрез въображението си може да надхвърли границите на отчужденото "аз" и да получи безкрайната мъдрост на освободената душа. Ето защо ангелите започват на земята и се издигат оттук на небето, вместо да започват на небето и оттам да слизат на земята. Или, според разбирането на равин Якоб Йосиф, ангелите се раждат в собствения ни ум и след това се издигат нанебето, издигайки душата на Аз-а.

Същността на трансформацията

Целта на ангелския път - пътят на духовното въображение - не е да се преодолее Азът, а да се трансформира; не е да се избяга от земята, за да се живее на небето, а да се възнесеш на небето, за да се трансформираш, и след това да се върнеш на земята, за да продължиш тази трансформация в планетарен мащаб. Небето не е нашата крайна дестинация, а място натешува, на промяна и преобразяване.

Тешува, еврейска дума, която обикновено се превежда като покаяние, означава промяна: промяна от отчуждение към интеграция, промяна от себе си към душата, промяна от зло към добро (Псалм 34:14) и, в по-дълбок смисъл, промяна от страх към любов.

Любовта е същността на ангелското преобразяване: любов към Бога (Второзаконие 6:5), любов към ближния (Левит 19:18) и любов към чужденеца (Левит 19:34). И тъй като любовта е посланието, което ангелите носят, те го правят винаги към земята.

Не душата, а азът трябва да чуе посланието на любовта. Не небето, а земята трябва да бъде преобразена от любовта.

Борбата на Джейкъб

При първата среща Исав е този, който се опитва да отнеме живота на Яков, а при втората, очевидно, един ангел се опитва да направи същото. Това, което се случва, е, че Яков узрява: истинската битка не е между теб и другите, а между теб и твоята душа, между страха и любовта. Ангелът не побеждава Яков, а го преобразява. Любовта не побеждава страха, а го преобразява в благоговение.

Ангелският път

Всички ние сме Яков, схванати и уплашени. Подобно на Яков, ние хвърляме вината за страха си върху Другия.

Няма "Друг", който да бъде победен, а само ние самите, които трябва да се преобразим. Това е ангелският път: пътят на посрещането на Другия и откриването на Бога. Той не е лесен и изисква от нас да понесем ужасни рани. Всъщност това е път на смелост и любов, който разкрива себе си и Другия като Лице на Бога.

Представяме си, че сме духовни същества, които имат материален опит, че истинският ни дом е другаде, че сме дошли на земята, за да научим нещо, и че след като научим това нещо, ще оставим временния свят на материята и ще се върнем във вечния си дом. Пренебрегваме притчата за стълбата на Яков и забравяме, че ангелите се издигат само за да слязат. Настояваме, чеАнгелите са нещо различно от нашата способност за трансформация и ние си въобразяваме, че сме тук, за да избягаме от света, а не за да го приемем смело и така да го трансформираме с любов.

Ангелският път предполага съвсем различен образ. Ние не идваме в света, пристигайки отвън: ние сме родени в света, ние сме отвътре в него. Ние не сме тук, за да се учим и да си тръгнем, ние сме тук, за да се събудим и да учим. Ангелите не ни показват пътя на бягството, те ни показват, че няма друг път освен този на любовта.

* Равин Рами Шапиро е автор на 14 книги, последната от които е "Ангелският път: ангелите през вековете и тяхното значение за нас".