Çima baskên milyaketan hene?

Ji ber ku "bask" me ji firînê, revê û derbasbûnê vedibêje. Balkên milyaketan hene ji ber ku em wan xeyal dikin ku dûrahiya di navbera ezman û erdê de derbas dibin, dûriyek ku di heman demê de xeyalî ye. Lêbelê, milyaketan baskên xwe hene ji ber ku hûn û ez hewceyê wan in. Ji ber vê yekê milyaket tenê hêmanên xeyalên me ne? Tiştek “tenê” di xeyalan de tune.

Xeyalî ew e ku em çawa bi efsane, metelok, metelok, helbest û risteyan kar dikin – bingeha giyanî û olê. Xeyalî ew e ku em çawa huner, muzîk û heta evînê çêdikin.

Încîl bi zimanê xeyalî bi xeyalan re dibêje: mesel, helbest, xewn û efsane. Melaîket qasidên mîstîk in ku di xeyalê de dijîn, me ji xerîbiyê derdixin, me entegre dikin û dûv re me vedigerînin ser rûyê erdê da ku em karibin vî karê tevlêbûna li dinyayê bidomînin.

Melaîketên derenceya Aqûb

Ji bo kûrkirina vê pirsê, em du hevdîtinên navdar ên Aqûb bi milyaketan re di "Pirtûka Destpêkê" de analîz bikin. Di ya yekem de - Derenceya Aqûb - ew ji birayê xwe Esaw direve, yê ku plan dike ku wî bikuje. Aqûb şeva xwe li derve derbas dike û xewna “nêrdewaneke ku li ser rûyê erdê hatiye danîn, serê wê digihîşt ezmên; û milyaketên Xwedê li ser wê hilkişiyan û daketin.” (Destpêbûn 28:12).

Încîl ji me re dibêje ku hişê me, bi riya xeyalên me, dikare derbas bibe.tixûbên xweya biyanîbûyî û aqilmendiya bêdawî ya giyana azad bi dest bixin. Ji ber vê yekê milyaket li ser rûyê erdê dest pê dikin û ji vir diçin bihuştê, li şûna ku ji Bihuştê dest pê bikin û paşê dakevin erdê. An jî, wek ku Rabbi Jacob Joseph fêm kir, milyaket di hişê me de çêdibin û paşê hilkişin bihuştê, giyanê nefsê bilind dikin>

Lê hilkişîn tenê nîvê rê ye: Melaîket "hilkişin û dadikevin". Armanca riya milyaketî - riya xeyala giyanî - ne derbaskirina xwe ye, lê veguherîna wê ye; ew ne revîna ji erdê ji bo rûniştina bihuştê ye, lê hilkişîna ezmên ji bo ku were guheztin, û dûv re vegere ser rûyê erdê ji bo domandina wê veguherînê li ser astek gerstêrkê. Bihuşt ne cihê me yê dawî ye, lê cihê teşûva ye, guherandin û veguhertinê ye.

Teshuvah, peyva Îbranî ku bi gelemperî wekî poşman tê wergerandin, tê wateya guherîn: ji xerîbiyê guheztin yekbûnê, guheztina ji xwe bo giyan. , ji xerabiyê ber bi qenciyê ve biguhere (Zebûr 34:14) û ya kûrtir, ji tirsê biguhere hezkirinê. hezkirina cîranan (Lêwî 19:18) û hezkirina ji biyaniyan (Lewî 19:34). Û, ji ber ku evîn peyama ku milyaketan hildigirin e, ew her gav ber bi Erdê ve dibe.

Ne ruh e ku hewce dike ku peyama evînê bibihîze, ûerê ez. Ne ew esman e ku divê bi hezkirinê bê guherandin, lê Erd e.

Şerê Aqûb

Di civîna yekem de, ew Esaw e ku hewl dide ku jiyana Aqûb, lê di ya duyemîn de, xuya ye, milyaketek digere ku heman tiştî bike. Ya ku qewimî ev e ku Aqûb mezin bû: şerê rast ne di navbera we û yên din de, lê di navbera we û giyanê we de, di navbera tirs û hezkirinê de ye. Milyaket Aqûb têk naçe, lê wî diguherîne. Evîn tirsê têk naçe, lê vediguherîne hurmetê.

Rêya milyaketî

Em hemû Aqûb in, girtiye û ditirsîne. Wekî Aqûb, em ji tirsa xwe Yê Din sûcdar dikin.

"Yên din" tune ku têk bibin, tenê em xwe veguherînin. Ev riya milyaket e: riya pêşwazîkirina Yê Din û vedîtina Xwedê. Ew ne rêyek hêsan e û hewce dike ku em birînên tirsnak hilgirin. Bi rastî ew riya wêrekî û evînê ye, ku xwe û yê din wek Rûyê Xwedê derdixe holê.

Em xeyal dikin ku em heyînên manewî yên xwedî serpêhatiyeke madî ne, ku mala me ya rast li cihekî din e. ku em hatine dinê da ku tiştek fêr bibin, û gava ku em fêrî wê yekê bibin, em ê cîhana demkî ya madeyê li dû xwe bihêlin û vegerin mala xwe ya herheyî. Em guh nadin mesela Derenceya Aqûb û ji bîr dikin ku milyaket tenê ji bo ku dakevin jor. Em israr dikin ku milyaket ji bilî me tiştekî din inkapasîteya veguhertinê û em xeyal dikin ku em li vir in ji bo ku ji dinyayê birevin, ne ku bi wêrekî wê qebûl bikin û bi vî rengî wê bi evînê veguherînin.

Rêya milyaketî wêneyek pir cûda pêşniyar dike. Em ne ji derveyê wê tên dinyayê: em ji dinyayê çêbûne, em ji hundurê wê ne. Em ne ji bo hînbûn û derketinê li vir in, em ji bo şiyarbûn û hînkirinê li vir in. Melaîket rêya revê nîşanî me nadin, nîşanî me didin ku ji xeynî evînê tu rê nemaye.

* Rahîb Ramî Şapîro nivîskarê 14 pirtûkan e. Berhema wî ya herî dawî "Rêya Melek: Milyaket bi Serdeman û Wateya Wan Bo Me" ye (bi Portekîzî werger tune).