Nega farishtalarning qanotlari bor?

Chunki "qanotlar" bizni parvoz, qochish va transsendensiyaga ishora qiladi. Farishtalar qanotlari bor, chunki biz ularni osmon va yer orasidagi masofani kesib o'tishlarini tasavvur qilamiz, bu ham xayoliy masofa. Yaxshiyamki, farishtalarning qanotlari bor, chunki siz va men ularga muhtojmiz. Xo'sh, farishtalar bizning tasavvurimizdan iboratmi? Tasavvur haqida "shunchaki" narsa yo'q.

Tasavvur - bu ma'naviyat va dinning asosi - afsonalar, metaforalar, masallar, she'rlar va topishmoqlar bilan qanday ishlashimiz. Tasavvur - bu biz qanday qilib san'at, musiqa va hatto sevgini yaratamiz.

Muqaddas Kitob tasavvur tilida tasavvur haqida gapiradi: masallar, she'rlar, tushlar va afsonalar. Farishtalar tasavvufda yashaydigan, bizni begonalikdan olib chiqadigan, bizni birlashtiradigan va keyin bizni Yerga qaytaradigan sirli xabarchilardir, shunda biz bu inklyuziya ishini dunyoda davom ettirishimiz mumkin.

Yoqubning zinapoyasining farishtalari.

Bu savolni chuqurlashtirish uchun keling, “Ibtido kitobi”dagi Yoqubning farishtalar bilan ikkita mashhur uchrashuvini tahlil qilaylik. Birinchisida - Yoqubning narvonida - u uni o'ldirmoqchi bo'lgan ukasi Esovdan qochmoqda. Yoqub tunni ochiq havoda o‘tkazadi va tushida “er yuzida o‘rnatilgan, tepasi osmonga yetgan narvon; Xudoning farishtalari esa uning ustiga ko‘tarilib tushar edilar” (Ibtido 28:12).begonalashtirilgan nafsning chegaralari va ozod qilingan qalbning cheksiz donoligiga ega bo'ling. Shuning uchun ham farishtalar Osmondan boshlanib, keyin Yerga tushish o‘rniga yerdan boshlanib, shu yerdan Osmonga ko‘tariladilar. Yoki ravvin Yoqub Yusuf tushunganidek, farishtalar o‘z ongimizda tug‘ilib, so‘ng nafsning ruhini yuksaltirib, osmonga ko‘tariladi.

O‘zgarishning mohiyati

Ko'tarilish esa yo'lning yarmini tashkil etadi: farishtalar "ko'tariladi va tushadi". Farishtalar yo'lining maqsadi - ruhiy tasavvur yo'li - o'z-o'zidan oshib ketish emas, balki uni o'zgartirishdir; Bu osmonda yashash uchun erdan qochish emas, balki o'zgarish uchun osmonga ko'tarilish va keyin sayyoraviy miqyosda bu o'zgarishni davom ettirish uchun erga qaytishdir. Jannat bizning yakuniy manzilimiz emas, balki teshuvah, o'zgarish va o'zgarish joyidir.

Teshuvah, odatda tavba deb tarjima qilingan ibroniycha so'z o'zgarishni bildiradi: begonalashishdan integratsiyaga, o'zlikdan ruhga o'tish , yomonlikdan yaxshilikka o'tish (Zabur 33:14) va chuqurroq aytganda, qo'rquvdan sevgiga o'tish.

Sevgi farishtalarning o'zgarishining mohiyatidir: Xudoning sevgisi (Amrlar 6: 5), qo'shniga bo'lgan muhabbat (Levilar 19:18) va musofirlarga bo'lgan muhabbat (Levilar 19:34). Va, sevgi farishtalarning xabari bo'lgani uchun, ular doimo Yerga yo'naltiradilar.

Sevgi xabarini eshitish kerak bo'lgan ruh emas, vaha men. Sevgi bilan osmon emas, balki Yer o'zgarishi kerak.

Yoqubning jangi

Birinchi uchrashuvda Esov erni olishga harakat qiladi. Yoqubning hayoti, lekin ikkinchisida, aftidan, farishta ham xuddi shunday qilishga intiladi. Nima bo'ldi, Yoqub kamolotga etdi: haqiqiy jang siz va boshqalar o'rtasida emas, balki o'zingiz va qalbingiz o'rtasida, qo'rquv va sevgi o'rtasida. Farishta Yoqubni mag'lub etmaydi, balki uni o'zgartiradi. Sevgi qo'rquvni yengmaydi, balki uni ehtiromga aylantiradi.

Farishtalar yo'li

Biz hammamiz Yoqubmiz, ushlangan va qo'rqib ketganmiz. Yoqub singari, biz ham qo'rquvimiz uchun Boshqani ayblaymiz.

Mag'lub bo'ladigan "Boshqa" yo'q, faqat o'zimizni o'zgartirishimiz kerak. Bu farishtalarning yo'li: Boshqani kutib olish va Xudoni kashf qilish yo'li. Bu oson yo'l emas va bizdan dahshatli jarohatlar olishimizni talab qiladi. Darhaqiqat, bu jasorat va sevgi yo'li bo'lib, u o'zlikni va boshqasini Xudoning yuzi sifatida ochib beradi.

Biz moddiy tajribaga ega bo'lgan ruhiy mavjudotlarmiz, bizning haqiqiy uyimiz boshqa joyda, deb tasavvur qilamiz. Biz Yerga nimadir o'rganish uchun kelganimiz va buni bilib olganimizdan so'ng, biz vaqtinchalik materiya dunyosini ortda qoldirib, abadiy uyimizga qaytamiz. Biz Yoqubning zinapoyasi haqidagi masalga e'tibor bermaymiz va farishtalar faqat pastga tushish uchun ko'tarilishlarini unutamiz. Biz farishtalar bizdan boshqa narsa ekanligini ta'kidlaymizo'zgartirish qobiliyati va biz bu erda dunyoni jasorat bilan qabul qilish va shu tariqa uni sevgi bilan o'zgartirish uchun emas, balki qochish uchun kelgan deb tasavvur qilamiz.

Farishtalar yo'li juda boshqacha manzarani taklif qiladi. Biz dunyoga uning tashqarisidan kelganimiz yo'q: biz dunyoda tug'ilganmiz, biz uning ichidamiz. Biz bu yerda o‘rganish va ketish uchun emas, uyg‘onish va o‘rgatish uchun keldik. Farishtalar bizga qochish yo‘lini ko‘rsatmaydi, sevgidan boshqa yo‘l yo‘qligini ko‘rsatadi.

* Ravvin Rami Shapiro 14 ta kitob muallifi. Uning eng so'nggi asari "Farishtalar yo'li: asrlar davomida farishtalar va ularning biz uchun ma'nosi" (portugal tiliga tarjimasi yo'q).