දේවදූතයන්ගේ අර්ථය
දේවදූතයන්ට පියාපත් ඇත්තේ ඇයි?
“පියාපත්” යනු අපව පියාසර කිරීම, පලායාම සහ අතික්‍රමණය කිරීම සඳහා යොමු කරන බැවිනි. දේවදූතයන්ට පියාපත් ඇත, මන්ද ඔවුන් අහස සහ පොළොව අතර දුර තරණය කරන බව අපි සිතමු, එය ද මනඃකල්පිත දුරකි. කෙසේ වෙතත්, ඔබටත් මටත් ඒවා අවශ්‍ය බැවින් දේවදූතයන්ට පියාපත් තිබේ. එසේනම් දේවදූතයන් යනු අප සිතන දේවල් පමණක්ද? පරිකල්පනය ගැන "හුදෙක්" කිසිවක් නැත.
පරිකල්පනය යනු අප මිත්‍යාවන්, රූපක, උපමා, කාව්‍ය සහ ප්‍රහේලිකා සමඟ වැඩ කරන ආකාරයයි - අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සහ ආගමේ පදනම. පරිකල්පනය යනු අප කලාව, සංගීතය සහ ආදරය පවා ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.
බයිබලය පරිකල්පන භාෂාවෙන් පරිකල්පනය ගැන කතා කරයි: උපමා, කවි, සිහින සහ මිථ්‍යාවන්. දේවදූතයන් යනු පරිකල්පනයේ වාසය කරන, අපව විරසකයෙන් ඉවත් කර, අපව ඒකාබද්ධ කර, පසුව අපව පෘථිවියට ආපසු ගෙන යන අද්භූත පණිවිඩකරුවන් වන අතර එමඟින් අපට මෙම ලෝකයට ඇතුළත් කිරීමේ කාර්යය දිගටම කරගෙන යා හැකිය.
ජාකොබ්ගේ ඉණිමඟේ දූතයන්
මෙම ප්‍රශ්නය ගැඹුරු කිරීම සඳහා, “උත්පත්ති පොතේ” ජාකොබ් දේවදූතයන් සමඟ ප්‍රසිද්ධ හමුවීම් දෙක විශ්ලේෂණය කරමු. පළමු - යාකොබ්ගේ ඉනිමඟ - ඔහු මරා දැමීමට සැලසුම් කරන ඔහුගේ සහෝදරයා වන ඒසව් වෙතින් පලා යයි. යාකොබ් රාත්‍රිය එළිමහනේ ගත කරන අතර සිහින දකිමින් “පොළොව මත පිහිටුවා ඇති ඉණිමඟක්, එහි මුදුන ස්වර්ගයට ළඟා විය. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයෝ ඒ මතට නැඟී බැස යමින් සිටියහ” (උත්පත්ති 28:12).
බයිබලය අපට පවසන්නේ අපගේ මනස අපගේ පරිකල්පනය තුළින් අභිබවා යා හැකි බවයි.විරසක වූ ආත්මයේ සීමාවන් සහ විමුක්ති ආත්මයේ අසීමිත ප්‍රඥාව ලබා ගන්න. ඒ නිසාම සුරංගනාවියෝ දෙව්ලොව පටන් අරන් පෘතුවියට බහිනවා වෙනුවට මෙතනින් ස්වර්ගයට යනවා. එසේත් නැතිනම්, රබ්බි ජේකබ් ජෝසප් විසින් තේරුම් ගත් පරිදි, දේවදූතයන් අපගේම මනසෙහි ඉපදී පසුව ස්වර්ගයට නැඟී, ආත්මයේ ආත්මය උසස් කරයි.
පරිවර්තනයේ සාරය
<7කෙසේ වෙතත්, නැඟීම ගමනෙන් අඩක් පමණි: දේවදූතයන් "නැඟීම සහ බැසීම". දේවදූත මාර්ගයේ ඉලක්කය - අධ්‍යාත්මික පරිකල්පනයේ මාර්ගය - ස්වයංව ඉක්මවා යාම නොව, එය පරිවර්තනය කිරීම; එය ස්වර්ගයේ වාසය කිරීම සඳහා පොළොවෙන් පලා යාම නොව, පරිවර්තනය වීමට ස්වර්ගයට නැගීම සහ ග්‍රහලෝක පරිමාණයෙන් එම පරිවර්තනය දිගටම කරගෙන යාමට නැවත පෘථිවියට පැමිණීමයි. ස්වර්ගය අපගේ අවසාන ගමනාන්තය නොව, වෙනස්වීමේ සහ පරිවර්තනයේ ටෙෂුවාගේ ස්ථානයකි.
බලන්න: කුස්සියේ හරිත වර්ණ භාවිතා කිරීමට ක්රම 30 ක්Teshuvah, සාමාන්‍යයෙන් පසුතැවිල්ල ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම වෙනස්වීමයි: විරසක වීමෙන් ඒකාග්‍රතාවයට වෙනස් වීම, ස්වයං සිට ආත්මය දක්වා වෙනස් වීම , නපුරෙන් යහපතට වෙනස් වීම (ගීතාවලිය 34:14) සහ, වඩාත් ගැඹුරින්, බියෙන් ප්‍රේමයට වෙනස් වීම.
ප්‍රේමය යනු දේවදූත පරිවර්තනයේ හරයයි: දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය (ද්විතීය කථාව 6:5), අසල්වැසියාට ආදරය (ලෙවී කථාව 19:18) සහ විදේශිකයන්ට ආදරය (ලෙවී කථාව 19:34). තවද, ආදරය යනු දේවදූතයන් ගෙන යන පණිවිඩය වන නිසා, එය සැමවිටම ඔවුන් කරන්නේ පෘථිවිය දෙසට ය.
ආදරයේ පණිවිඩය ඇසීමට අවශ්‍ය වන්නේ ආත්මය නොවේ, සහඔව් මම. ප්‍රේමයෙන් පරිවර්තනය විය යුත්තේ අහස නොව පෘථිවියයි.
යාකොබ්ගේ සටන
පළමු රැස්වීමේදී ඒසව්ව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. යාකොබ්ගේ ජීවිතය, නමුත් දෙවනුව, පෙනෙන විදිහට, දේවදූතයෙක් එයම කිරීමට උත්සාහ කරයි. සිදුවූයේ යාකොබ් පරිණත වීමයි: සැබෑ සටන ඔබ සහ අන් අය අතර නොවේ, නමුත් ඔබ සහ ඔබේ ආත්මය අතර, බිය සහ ආදරය අතර වේ. දේවදූතයා යාකොබ්ව පරාජය නොකරයි, නමුත් ඔහුව පරිවර්තනය කරයි. ආදරය භීතිය පරාජය නොකරයි, නමුත් එය ගෞරවය බවට පරිවර්තනය කරයි.
දේවදූත මාර්ගය
බලන්න: බාස්කට් වලින් නිවස අලංකාර කිරීම සඳහා අදහස් 26 ක්
අපි සියලු දෙනාම ජාකොබ්, ග්‍රහණයට හා බියට පත්ව සිටිමු. යාකොබ් මෙන්, අපගේ බිය නිසා අපි අනෙකාට දොස් පවරමු.
පරාජය කිරීමට "වෙනත්" නැත, පරිවර්තනය වීමට ඇත්තේ අප පමණි. මෙය දේවදූත මාර්ගයයි: අනෙකා පිළිගැනීමේ මාර්ගය සහ දෙවියන් වහන්සේ සොයා ගැනීම. එය පහසු මාර්ගයක් නොවන අතර අපට දරුණු තුවාල දරා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ධෛර්යයේ සහ ප්‍රේමයේ මාවතකි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ලෙස මම සහ අනෙකා හෙළි කරයි.
අපි භෞතික අත්දැකීමක් ඇති අධ්‍යාත්මික ජීවීන් බව අපි සිතමු, අපගේ සැබෑ නිවස වෙනත් තැනක ඇති බව, අපි පෘථිවියට පැමිණියේ යමක් ඉගෙන ගැනීමට බවත්, අපි යමක් ඉගෙන ගත් පසු, අපි පදාර්ථයේ තාවකාලික ලෝකය අතහැර අපගේ සදාකාලික නිවසට ආපසු යන බවත්. අපි යාකොබ්ගේ ඉනිමඟේ උපමාව නොසලකා හරිමු, දේවදූතයන් බැසීමට පමණක් නැඟී සිටින බව අමතක කරමු. දේවදූතයන් අපගේ හැර වෙනත් දෙයක් බව අපි අවධාරනය කරමුපරිවර්තනය සඳහා ඇති හැකියාව සහ අප මෙහි පැමිණ සිටින්නේ ලෝකයෙන් ගැලවීමට මිස ධෛර්යයෙන් එය පිළිගෙන ආදරයෙන් පරිවර්තනය කිරීමට නොවන බව අපි සිතමු.
දේවදූත මාර්ගය බෙහෙවින් වෙනස් චිත්‍රයක් යෝජනා කරයි. අපි ලෝකයට පැමිණෙන්නේ එයින් පිටතින් නොවේ: අපි ලෝකයට ඉපදෙමු, අපි එය තුළ සිට වෙමු. අප මෙහි සිටින්නේ ඉගෙන ගෙන පිටව යාමට නොව අවදි කිරීමට සහ ඉගැන්වීමට ය. දේවදූතයන් අපට පැන යාමට මාර්ගය නොපෙන්වයි, ඔවුන් අපට පෙන්වා දෙන්නේ ආදරය හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති බවයි.
* රබ්බි රමී ෂපීරෝ පොත් 14 ක කතුවරයා වේ. ඔහුගේ නවතම කෘතිය වන්නේ “The Angelic Way: Angels through the Ages and Their Meaning for Us” (පෘතුගීසි භාෂාවෙන් පරිවර්තනයක් නොමැත).
