Зошто ангелите имаат крилја?

Затоа што „крилјата“ нè упатуваат на летот, бегство и трансценденција. Ангелите имаат крилја затоа што ги замислуваме како го преминуваат растојанието помеѓу небото и земјата, растојание кое исто така е имагинарно. Како и да е, ангелите имаат крилја затоа што на мене и на тебе им требаат. Значи, дали ангелите се само плод на нашата имагинација? Нема ништо „само“ во имагинацијата.

Имагинацијата е како работиме со митовите, метафорите, параболите, поезијата и гатанките - основата на духовноста и религијата. Имагинацијата е како создаваме уметност, музика, па дури и љубов.

Библијата зборува за имагинацијата на јазикот на имагинацијата: параболи, поезија, соништа и митови. Ангелите се мистични гласници кои ја населуваат имагинацијата, нè изнесуваат од отуѓеноста, нè интегрираат и потоа нè враќаат на Земјата за да можеме да ја продолжиме оваа работа на вклучување во светот.

Ангелите на Јаковата скала

За да го продлабочиме ова прашање, да ги анализираме двете познати средби на Јаков со ангелите во „Книгата Битие“. Во првата - Јакововата скала - тој бега од својот брат Исав, кој планира да го убие. Јаков ја поминува ноќта на отворено и сонува за „скала поставена на земјата, чиј врв достигнуваше до небото; а ангелите Божји се искачуваа и слегуваа на него“ (Битие 28:12).

Библијата ни кажува дека нашиот ум, преку нашата имагинација, може да надминеграниците на отуѓеното јас и стекнете ја бесконечната мудрост на ослободената душа. Затоа ангелите почнуваат на Земјата и одовде се качуваат на Рајот, наместо да започнат од Рајот, а потоа да се спуштаат на Земјата. Или, како што разбрал рабинот Јаков Џозеф, ангелите се раѓаат во нашите сопствени умови и потоа се вознесуваат на небото, воздигнувајќи ја душата на себе.

Суштината на трансформацијата

Искачувањето, сепак, е само половина од патувањето: ангелите „се искачуваат и слегуваат“. Целта на ангелскиот пат – патот на духовната имагинација – не е да се надмине јас, туку да се трансформира; тоа не е бегање од земјата за да го насели небото, туку искачување на небото за да се трансформира, а потоа враќање на земјата за да продолжи таа трансформација на планетарна скала. Небото не е нашата крајна дестинација, туку место на тешува, на промена и трансформација.

Тешува, хебрејскиот збор обично преведен како покајание, значи промена: да се промени од отуѓување во интеграција, да се промени од себе во душа , да се промени од зло во добро (Псалм 34:14) и, уште подлабоко, да се промени од страв во љубов.

Љубовта е суштината на ангелската трансформација: љубовта кон Бога (Второзаконие 6:5). љубовта кон ближниот (Левит 19:18) и љубовта кон странците (Левит 19:34). И, бидејќи љубовта е пораката што ја носат ангелите, тие секогаш ја носат кон Земјата.

Не е душата таа што треба да ја слушне пораката за љубов, ида јас. Небото не треба да се преобрази со љубов, туку Земјата.

Борбата на Јакова

Во првата средба, Исав е тој што се обидува да го преземе животот на Јаков, но во вториот, очигледно, ангел се обидува да го стори истото. Она што се случи е дека Јаков созреал: вистинската битка не е меѓу тебе и другите, туку меѓу тебе и твојата душа, меѓу стравот и љубовта. Ангелот не го поразува Јаков, туку го преобразува. Љубовта не го победува стравот, туку го претвора во почит.

Ангелскиот пат

Сите ние сме Јаков, зафатени и исплашени. Како Јаков, ние го обвинуваме Другиот за нашиот страв.

Не постои „Друг“ кој треба да биде поразен, само ние самите да се трансформираме. Ова е ангелскиот пат: патот на добредојде на Другиот и откривање на Бога. Тоа не е лесен пат и бара да носиме страшни рани. Навистина, тоа е пат на храброст и љубов, кој го открива јас и другиот како Лице Божјо.

Замислуваме дека сме духовни суштества кои имаат материјално искуство, дека нашиот вистински дом е некаде на друго место. дека дојдовме на Земјата да научиме нешто и дека штом го научиме тоа нешто, ќе го оставиме привремениот свет на материјата зад себе и ќе се вратиме во нашиот вечен дом. Ја игнорираме параболата за Јаковото скалило и забораваме дека ангелите се искачуваат само за да се спуштат. Ние инсистираме дека ангелите се нешто друго од нашетокапацитет за трансформација и замислуваме дека сме тука за да избегаме од светот, а не да го прифатиме со храброст и на тој начин да го трансформираме со љубов.

Ангелскиот пат сугерира многу поинаква слика. Ние не доаѓаме во светот доаѓајќи надвор од него: ние сме родени во светот, ние сме од внатре во него. Ние не сме тука да учиме и да заминеме, ние сме тука да се разбудиме и поучуваме. Ангелите не ни го покажуваат патот за бегство, тие ни покажуваат дека нема друг начин освен љубовта.

* Рабинот Рами Шапиро е автор на 14 книги. Неговото најново дело е „Ангелскиот начин: Ангелите низ вековите и нивното значење за нас“ (без превод на португалски).