Geloof is 'n uitstekende pelgrim. Dit loop deur die eeue en weerspieël die verlange en behoeftes van diegene wat in 'n gegewe tyd en in 'n sekere kultuur leef. Godsdienstige instellings oorleef so goed hulle kan oor die eeue, maar hulle kom nie ongedeerd uit die revolusie in mentaliteite nie, veral die een wat die wêreld die afgelope 50 jaar geruk het. In oosterse bands dikteer die gewig van tradisie steeds baie, van klere tot troues, wat deur kulturele produksie gaan. Hier in die Weste, inteendeel, beweeg al hoe meer mense weg van die dogmas wat van buite afgedwing word. In die beste “doen dit self” gees verkies hulle om konsepte hier en daar aan te pas en hul eie spiritualiteit te vervaardig, sonder enige langtermyn-verbintenis, behalwe met 'n gevoel van innerlike waarheid, oop vir periodieke herformulerings, soos gedikteer deur die postmoderne primer .

Die getalle van geloof vandag

Daar is geen misterie hierin nie. Die vooruitgang van individualisme, gekoppel aan die appèlle van die verbruikersgemeenskap, het die manier waarop die meeste mense met die heilige verband hou, beïnvloed. "Individue word minder godsdienstig en meer geestelik", wys sosioloog Dario Caldas, van die Observatório de Sinais, in São Paulo. "In die lig van die krisis van tradisionele instellings, of dit nou die Kerk, die Staat of die party is, word identiteite gefragmenteer namate individue deur die lewe begin om vlugtige identifikasies te koester",hy beweer. Identiteit, in hierdie sin, hou op om 'n rigiede en onveranderlike kern te wees om die verganklikheid van eksperimentering te aanvaar, van interne veranderinge wat deur persoonlike ervarings verwerk word. Niemand hoef deesdae gebore te word en te sterf onder die beskutting van 'n enkele geloof nie. Met ander woorde, spiritualiteit maak sin vir die hedendaagse mens solank dit deur 'n persoonlike skaal van waardes gelei word. “Die wagwoord is affiniteit”, som Caldas op.

Die laaste sensus wat deur die Brasiliaanse Instituut vir Geografie en Statistiek (IBGE) uitgevoer is, met verwysing na die jaar 2010, wat aan die einde van Junie vrygestel is, dui op 'n beduidende toename in aantal mense sonder godsdiens in die afgelope 50 jaar: van 0,6% tot 8%, dit wil sê 15,3 miljoen individue. Van hulle is ongeveer 615 000 ateïste en 124 000 is agnostici. Die res is gebaseer op etiketvrye spiritualiteit. "Dit is 'n beduidende deel van die Brasiliaanse bevolking", beklemtoon die sosioloog. Die heilige dimensie verlaat egter nie die altaar, waar ons ons oortuigings neerlê nie, hetsy in die lewe, in die ander, in innerlike krag, of in 'n eklektiese groep van gode wat ons hart raak. Die verhouding met transendensie verander net van vorm. Hierdie hermodellering behels steeds ’n paradoks, wat die Franse filosoof Luc Ferry lekespiritualiteit, sekulêre humanisme of spiritualiteit sonder geloof noem. Volgens die intellektueel is die praktiese ervaring vanhumanistiese waardes - dit alleen is in staat om betekenisvolle verbindings tussen die mens en sy medemens te vestig - konfigureer die beste uitdrukking van die heilige op aarde. Wat hierdie aar voed, wat nie noodwendig gekoppel is aan toewyding aan 'n god met 'n baard en tuniek nie, is liefde, wat ons dwing om 'n beter wêreld vir ons kinders en dus vir toekomstige geslagte te bou. “Vandag, in die Weste, waag niemand hul lewe om 'n god, 'n tuisland of 'n ideaal van rewolusie te verdedig nie. Maar dit is die moeite werd om risiko's te neem om diegene wat ons liefhet te verdedig”, skryf Ferry in die boek The Revolution of Love – For a Laic (Objective) Spirituality. Na aanleiding van sekulêre humanistiese denke kom hy tot die gevolgtrekking: “Dit is liefde wat betekenis aan ons bestaan ​​gee.”

Geloof en godsdienstige sinkretisme

Vir Caldas, Brasilië het dit sy eienaardighede . Ons het histories die invloed van godsdienstige sinkretisme gedra, wat die teenwoordigheid van die goddelike in die alledaagse lewe so belangrik maak soos rys en boontjies op die bord. "Ons mag nie dienste bywoon nie, maar ons skep ons eie rituele, ons bou altare by die huis, sensoriese ruimtes wat voortspruit uit 'n baie spesifieke emosionele sinkretisme", definieer die sosioloog. Dit mag wees dat selfgesentreerde geloof, hoe goed ook al bedoel, uiteindelik in narcisme verval. Dit gebeur. Maar die opbouende eweknie van huidige spiritualiteit is dit, deur na die wese daarvan te draai deurselfkennis word die hedendaagse mens 'n beter wêreldburger. “Geestelike individualisme het as humanistiese waardes verdraagsaamheid, vreedsame naasbestaan, die soeke na die beste van jouself”, lys Caldas.

Op die kansel van sielkunde bid geloof ook die rosekrans van pluraliteit. Dit wil sê, om homself te manifesteer, hoef dit nie deur godsdienstige voorskrifte gesubsidieer te word nie. ’n Skeptikus kan volkome glo dat môre beter sal wees as vandag en vanuit daardie perspektief krag put om uit die bed op te staan ​​en teëspoed te oorkom. Geloof word selfs wetenskaplik erken as 'n onskatbare versterking tydens oorwinningsprosesse. Honderde opnames toon dat mense wat met een of ander soort spiritualiteit toegerus is die druk van die lewe makliker oorkom in vergelyking met nie-gelowiges. Wat die verskil maak in moeilike tye, is die vermoë om leer en betekenis uit traumatiese ervarings te onttrek of selfs om met hoop na die toekoms te kyk, volgens Julio Peres, kliniese sielkundige, dokter in neurowetenskappe en gedrag by die Instituut vir Sielkunde aan die Universiteit van São Paulo (USP), nadoktorale genoot by die Sentrum vir Spiritualiteit en Verstand aan die Universiteit van Pennsylvania, in die Verenigde State, en skrywer van Trauma and Overcoming (Roca). “Enigeen kan leer om selfvertroue in hulself en in die wêreld te herwin, solank hulle 'n leer-alliansie sluit met die pynlike gebeurtenis,'n groter betekenis vir hul bestaan ​​onttrek, ten spyte van godsdienstigheid”, verseker die spesialis, wat sy professionele ervaring konsolideer in die stelling: “As ek daarin slaag om die geleerdheid te absorbeer, kan ek die lyding oplos”.

Gewoond om te sien. sy pasiënte, wat voorheen verswak en bang was deur die impak van die onaanvaarbare, ontdek onvermoede sterkpunte in hulself, en sodoende die lewenskwaliteit verhoog, waarborg Peres dat die belangrikste ding tydens die kruising van die mis is om die gevoel van ondersteuning en geestelike troos te verkry. , kom hulle uit die hemel, van die aarde of uit die siel, soos die drie verhale van geloof, hoop en goeie humor, ten spyte van die smarte, wat jy hieronder lees, bewys.

Verhaal 1. Hoe Cristiana die hartseer na die skeiding gewen het

“Ek het my ware aard ontdek”

Sodra ek uitgemaak het, het ek gevoel asof ek in geval het die bodem van 'n put. In hierdie chaotiese situasies is daar geen middeweg nie: óf jy sink in die gat (wanneer jy nie die baie kragtige veer sien wat daar is nie en dit weer sal uitdryf) en uiteindelik, baie keer, siek word of 'n baie. In my geval het ek my ware aard ontdek en, meer nog, ek het geleer om dit te volg. Dit is onskatbaar! Die hoofoortuiging wat my geloof vandag versterk, is dat daar 'n "liefdevolle intelligensie" is wat ons voetstappe dophou (wat ons God, heelal of liefdesenergie kan noem) en datons moet oorgee aan die natuurlike vloei van lewe. As ons voel dat daar iets in 'n rigting beweeg, al is dit in stryd met ons begeertes, moet ons oorgee en dit laat vloei, sonder enige weerstand. Selfs al is ons nie bewus van die redes wat betrokke is nie, sal ons later sien dat hierdie pad wat besig was om te ontvou voordelig was nie net vir ons nie, maar ook vir almal om ons. Ons rol is net om onsself volgens ons aard te posisioneer, dit wil sê om keuses te maak wat gelei word deur wat ons goed laat voel, om verbind te bly met ons wese en om oplossings vir iets groters te lewer. Ons het almal 'n innerlike lig. Maar om dit te manifesteer, is dit belangrik om fisies gesond te bly (goeie voeding en gereelde oefening is fundamenteel) en geestelik en geestelik. Meditatiewe praktyke help baie, dit plaas ons op die as, met 'n rustige verstand en 'n kalmte hart. Dis hoekom ek elke oggend mediteer. Voordat ek met my afsprake begin, doen ek ook 'n tien minute meditasie en, wanneer ek belangrike besluite voor my het, vra ek die heelal om vir my die beste oplossing te stuur. Christiana Alonso Moron, dermatoloog van São Paulo

Storie 2. Hoe die nuus dat sy kanker gehad het Mirela meer geloof laat kry het

“Goeie humor bowenal “

Op 30 November 2006 het ek die nuus ontvang dat ek borskanker het.bors. In dieselfde jaar het ek 'n 12-jarige huwelik ontbind - met 'n jong dogter - en 'n goeie werk verloor. Aanvanklik het ek teen God in opstand gekom. Ek het gedink dit is onregverdig van hom om toe te laat dat ek deur soveel slegte tye moet gaan. Ek het naderhand met alle mag aan hom vasgeklou. Ek het begin glo dat daar 'n goeie rede agter die beproewing was. Vandag weet ek die rede was om vir mense te kon sê: “Kyk, as ek gesond geword het, glo dat jy ook sal”. Ná twee suksesvolle operasies en die begin van chemoterapie het ek gesien dat ek my lewe op ’n byna normale manier kan hervat. Ek het meer selfvertroue oor die kuur begin voel en het 'n nuwe werk en aktiwiteite gaan soek wat my plesier verskaf het. My spiritualiteit het na die siekte verskerp. Ek het so baie gebid dat ek die heiliges verwar het. Ek het 'n belofte aan Our Lady of Aparecida gemaak om na haar heiligdom in Fatima te gaan. Kyk dit – ek het uiteindelik die

twee katedrale besoek. Ek het gaan slaap bid, wakker gebid. Ek het probeer, en ek probeer tot vandag toe, om net positiewe gedagtes te voed. Ek het God as 'n intieme vriend, altyd teenwoordig. Ek verlaat ook nie die huis voordat ek met al my heiliges gepraat het nie.

Ek voel soos 'n baas wat daaglikse take aan hulle uitdeel. Maar ek vra vir krag en beskerming altyd met groot liefde en dankbaarheid. Ek het geleer om ware vriende te waardeer, die mense wat aan my sy gebly het. Ek het ontdek dat ek myself liefhet, dat ek nooitEk sal minder van 'n vrou wees as ander net omdat my borste nie perfek is nie of omdat ek my hare verloor het. Terloops, ek het my huidige kaal man ontmoet wat chemoterapie ondergaan het. Ek het geleer om moediger te wees en nie soveel waarde aan kortstondige feite te gee nie. Bowenal het ek geleer dat ons geen geleentheid moet verspil om weer gelukkig te wees nie. As jou vriend of jou hond jou vra om te gaan stap, gaan. Jy sal die son, die bome vind, en jy sal dalk iets raakloop wat jou sal help om die tafels om te draai. Mirela Janotti, publiseerder van São Paulo

Storie 3. Hoe Mariana se geloof haar gered het

Sweef deur die lewe

Optimisme is 'n eienskap van my persoonlikheid. Ek antwoord die telefoon laggend, besef dit nie. My vriende sê my oë glimlag. Om te glo is om te glo in wat nie gesien word nie. Ek glo beide in 'n groter krag genaamd God en in die vermoë om doelwitte te bereik gebaseer op inspanning, lewering. As jy nie glo nie, gebeur dinge nie. Ons het almal 'n direkte verbintenis met God sonder om noodwendig deur godsdiens te gaan. Ons kan met hom kommunikeer in oomblikke van introspeksie, meditasie, toewyding, wat ook al. Elke oggend, ek dank jou vir die lewe, ek vra vir inspirasie om te skep, vreugde in my hart om betowering te hê en krag om vorentoe te beweeg, want soms is lewe nie maklik nie. Ek het vir 28 jaar opeenvolgende respiratoriese krisisse gehad.Ek het selfs drie apnee opgedoen – wat my pers gelaat het en my gedwing het om geïntubeer te word. Op hierdie tye het ek gevoel sonder die geringste beheer oor my liggaam en gees. Ek was hulpeloos. Maar my geloof het vir my gesê om myself nie in die steek te laat nie. nadat ek deur baie dokters gegaan het, het ek 'n bekwame pulmonoloog ontmoet wat die uiteindelike behandeling aangedui het. Ek het nie meer aanvalle van brongitis gehad nie. Vandag is ek 'n ultrakleurige mens. Kleur is lewe en het die krag van transformasie. Skilder is my daaglikse terapie, my dosis vreugde en vryheid. Ek is so dankbaar daarvoor. Ek dra as my leuse die volgende sin deur die fisikus Marcelo Glaiser: “In the world of the very small, everything floats, nothing stands still”. Ek verwys hierdie waarneming na die vreugde van lewe, om jouself toe te laat om jou voete van die grond af te haal en te dryf, met 'n ontsmette verstand. Hierdie lewenshouding is 'n manier om hoop te hê. Ek glo bowenal in die drie: hersien, herwin, hermaak, herbesin, herwerk, herposisioneer jouself. Om buigsaam te wees, dit wil sê om uit verskillende hoeke na dinge te kan kyk. Ek hou my blik vloeiend en my gedagtes polsend. So ek voel lewendig en skop die bal op ten spyte van die moeilikhede. Mariana Holitz, plastiese kunstenaar van São Paulo