ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਪੂਰਬੀ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਭਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਆਹਾਂ ਤੱਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਬਾਹਰੋਂ ਥੋਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਠਧਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ "ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰੋ" ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। .

ਅੱਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਹੱਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖਪਤਕਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। "ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ", ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟੋਰੀਓ ਡੀ ਸਿਨਾਈਸ ਤੋਂ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਡਾਰੀਓ ਕਾਲਦਾਸ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। "ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚ, ਰਾਜ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਹੋਵੇ, ਪਛਾਣਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਭਰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਅਸਥਾਈ ਪਛਾਣਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ",ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਛਾਣ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਯੋਗਵਾਦ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਸਮਕਾਲੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੈਮਾਨੇ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। “ਪਹਿਚਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਐਫੀਨਿਟੀ ਹੈ”, ਕੈਲਡਾਸ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਜੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਐਂਡ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ (IBGE) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਖਰੀ ਜਨਗਣਨਾ, ਜੂਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਲ 2010 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਧਾ: 0.6% ਤੋਂ 8% ਤੱਕ, ਯਾਨੀ 15.3 ਮਿਲੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਲਗਭਗ 615,000 ਨਾਸਤਿਕ ਹਨ ਅਤੇ 124,000 ਅਗਿਆਨੀ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਲੇਬਲ-ਮੁਕਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। "ਇਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ", ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਅਯਾਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਨ। ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੀ ਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੂਕ ਫੇਰੀ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਨਵਵਾਦ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਭਵਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ - ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ - ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਟਿੱਕੇ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਅੱਜ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਵਤਨ ਜਾਂ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋਖਿਮ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ”, ਫੈਰੀ ਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦ ਰਿਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਵ - ਫਾਰ ਏ ਲਾਇਕ (ਉਦੇਸ਼) ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।”

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਮੇਲ

ਕਾਲਦਾਸ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। . ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਅਤੇ ਫਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। "ਅਸੀਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੇਦੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਸਥਾਨ", ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭਾਵੇਂ ਨੇਕ ਇਰਾਦਾ ਹੋਵੇ, ਅੰਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਸਦੇ ਸਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਸਮਕਾਲੀ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਲਈ ਖੋਜ" ਹਨ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਲਤਾ ਦੀ ਮਾਲਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਬਸਿਡੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ, ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਖਿੱਚੋ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਲੋਕ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਜੂਲੀਓ ਪੇਰੇਸ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਫਰਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਸਾਓ ਪੌਲੋ (ਯੂਐਸਪੀ), ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਡਾਕਟੋਰਲ ਫੈਲੋ, ਅਤੇ ਟਰੌਮਾ ਐਂਡ ਓਵਰਕਮਿੰਗ (ਰੋਕਾ) ਦੇ ਲੇਖਕ। "ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਦੇ ਹਨ,ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ", ਮਾਹਰ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਮੈਂ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ"।

ਦੇਖਣ ਦੇ ਆਦੀ ਉਸ ਦੇ ਮਰੀਜ਼, ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਪੇਰੇਸ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਰਾਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ , ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ, ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਜਾਂ ਰੂਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹਾਸੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਹਾਣੀ 1. ਬ੍ਰੇਕਅੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸਟੀਆਨਾ ਨੇ ਉਦਾਸੀ ਕਿਵੇਂ ਜਿੱਤੀ

"ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ"

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ ਇੱਕ ਖੂਹ ਦੇ ਤਲ. ਇਹਨਾਂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਮੱਧਮ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹੋ (ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਸੰਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਜੋ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਵੇਗਾ) ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ, ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਵਧਣਾ ਬਹੁਤ ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਹੋਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ. ਇਹ ਅਨਮੋਲ ਹੈ! ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਦਮਾਂ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੱਬ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਊਰਜਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ) ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੀ ਇੱਕ "ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ" ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ, ਵਹਿਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਰਸਤਾ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ। ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਾਡੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ (ਚੰਗਾ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਕਸਰਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ) ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਲ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਕ੍ਰਿਸਟੀਆਨਾ ਅਲੋਂਸੋ ਮੋਰੋਨ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ

ਕਹਾਣੀ 2 ਤੋਂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ “

30 ਨਵੰਬਰ 2006 ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਖਬਰ ਮਿਲੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੈ।ਛਾਤੀ ਉਸੇ ਸਾਲ, ਮੈਂ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ - ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਧੀ ਨਾਲ - ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੇ ਬੁਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੰਬੜਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਅੱਜ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸੀ: "ਦੇਖੋ, ਜੇ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰੋਗੇ"। ਦੋ ਸਫਲ ਸਰਜਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ। ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ। ਮੈਂ ਇਤਨੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਅਪਰੇਸੀਡਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨਾਲ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ - ਮੈਂ

ਦੋ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੌਂ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਜਾਗਿਆ। ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ, ਸਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਘਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੌਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਸੌਂਪ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸੱਚੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖੀ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੇ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੋਵਾਂਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਝੜ ਗਏ ਹਨ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗੰਜੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਦਲੇਰ ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਨਾ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੈਰ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਓ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਰਜ, ਦਰੱਖਤ ਮਿਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਮਿਰੇਲਾ ਜਾਨੋਟੀ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ

ਕਹਾਣੀ 3. ਕਿਵੇਂ ਮਾਰੀਆਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ

ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦਾ ਹੋਇਆ

ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਮੇਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ੋਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਡਿਲੀਵਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਸਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਆਤਮ ਨਿਰੀਖਣ, ਸਿਮਰਨ, ਸ਼ਰਧਾ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਸਵੇਰ, ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਨੂੰ 28 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਹ ਦੇ ਸੰਕਟ ਸਨ।ਮੈਨੂੰ ਤਿੰਨ ਐਪਨੀਆ ਵੀ ਝੱਲਣੀ ਪਈ - ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਾਮਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਟਿਊਬੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਬੇਵੱਸ ਸੀ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮਰੱਥ ਪਲਮੋਨੋਲੋਜਿਸਟ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਅੰਤਮ ਇਲਾਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਬ੍ਰੌਨਕਾਈਟਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੱਜ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਲਟਰਾ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ. ਰੰਗ ਜੀਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਮੇਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਸੇਲੋ ਗਲੇਜ਼ਰ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ: "ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੈਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ"। ਮੈਂ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਜੀਵਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਗਾਣੂ-ਮੁਕਤ ਮਨ ਨਾਲ ਤੈਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਹ ਆਸਣ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ: ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ, ਰੀਸਾਈਕਲ ਕਰਨਾ, ਰੀਮੇਕ ਕਰਨਾ, ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ। ਲਚਕਦਾਰ ਹੋਣਾ, ਯਾਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਤਰਲ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਧੜਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਕਿਕ ਅੱਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮਾਰੀਆਨਾ ਹੋਲਿਟਜ਼, ਸਾਓ ਪੌਲੋ